一 保罗并非唯一主张外邦人得救的。因为这原本就是神的旨意： 参看使徒行传11章 彼得对那些坚持要外邦人受割礼的人说：“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”众人（包括受割礼的人）听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。（徒11：17-18） 二 关于割不割，这个争议详细记录在使徒行传15章： Will 写到： and the Christian Jew was appalled at the thought of breaking that covenant。。。nearly all of whom were still faithful worshipers in the Temple. James was reluctant to consent; James was reluctant to consent。 经文： 1。当保罗与巴拿巴到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。（徒5：4-5） ======================== 1。作者试图给人印象，所有的犹太基督徒认为不施割礼是违背圣约，但根据圣经记载：只有几个法利赛教门的信徒坚持要给外邦人行割礼。 2。（雅各说到）：我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。（徒15：24） =============================== 作者说雅各勉强同意外邦人不用割礼，纯属无中生有。 三 关于安提阿教会的捐赠： 为 了平息外邦人割不割的争执，Will写到：Apparently Paul eased the way by promising financial support for the impoverished community at Jerusalem from the swelling funds of the Antioch church.35 =============================== 而事实是什么呢？“当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有 一位，名叫亚迦布站起来，借着圣灵，指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这 样行，把捐项托巴拿巴和扫罗，送到众长老那里。”（徒11：27-30）当然，安提阿教会一直都捐赠犹太弟兄，因为犹太弟兄受到很多逼迫，的确有缺乏。信 徒之间帮补是神所喜悦的，但在Will的笔下，成为贿赂之举。 先说到这里，我只是针对老岳帖出来的部分内容进行回应。在我看来，Will写的“史实”已经失去了credit。 彼得：我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。(Acts 15:11) ===============这就是为什么耶路撒冷教会坚持认为外邦人不必受割礼也得救的根本原因：主耶稣的恩典！
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