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分享史上最著名的10个思想实验: 热度 1 稻草 2016-12-8 09:48; 　　10 电车难题(The　Trolley　Problem) 　　“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗? 　　解读：　　电车难题最早是由哲学家Philippa　Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。　　9 空地上的奶牛(The　Cow　in　the　field) 　　认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确? 　　解读：　　空地上的奶牛最初是被　Edmund　Gettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB(justified　true　belief)理论，即当人们相信一件事时，它就成为了知识;这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实验中，农民相信奶牛在空地上，且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正的知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。Gettier利用这个实验和其他一些例子，解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。　　8 定时炸弹(The　Ticking　Time　Bomb) 　　如果你关注近几年的政治时事，或者看过动作电影，那么你对于“定时炸弹”思想实验肯定很熟悉。它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报? 　　解读：　　与电车难题类似，定时炸弹情景也是强迫一个人从两个不道德行径中选择的伦理问题。它一般被用作对那些说在任何情况下都不能使用酷刑的反驳。它也被用作在极端形势下法律——就像美国的严禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。归功于像《24小时》的电视节目和各种政治辩论，定时炸弹情景已成为最常引用的思想实验之一。今年早些时候，一份英国报纸提出了更为极端的看法。这份报纸提议说，如果那个恐怖分子对酷刑毫无反应，那么当局者是否愿意拷打他的妻子儿女来获取情报。　　7 爱因斯坦的光线(Einstein’s　Light　Beam) 　　爱因斯坦著名的狭义相对论是受启于他16岁做的思想实验。在他的自传中，爱因斯坦回忆道他当时幻想在宇宙中追寻一道光线。他推理说，如果他能够以光速在光线旁边运动，那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。对于爱因斯坦，这个思想实验证明了对于这个虚拟的观察者，所有的物理定律应该和一个相对于地球静止的观察者观察到的一样。　　解读：　　事实上，没人确切知道这意味着什么。科学家一直都在争论一个如此简单的思想实验是如此帮助爱因斯坦完成到狭义相对论这如此巨大的飞跃的。在当时，这个实验中的想法与现在已被抛弃的“以太”理论相违背。但他经过了好多年才证明了自己是正确的。　　6 特修斯之船(The　Ship　of　Theseus) 　　最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas　Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船? 　　解读：　　对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。　　5 伽利略的重力实验(Galileo’s　Gravity　Experiment) 　　为了反驳亚里士多德的自由落体速度取决于物体的质量的理论，伽利略构造了一个简单的思想实验。根据亚里士多德的说法，如果一个轻的物体和一个重的物体绑在一起然后从塔上丢下来，那么重的物体下落的速度快，两个物体之间的绳子会被拉直。这时轻的物体对重物会产生一个阻力，使得下落速度变慢。但是，从另一方面来看，两个物体绑在一起以后的质量应该比任意一个单独的物体都大，那么整个系统下落的速度应该最快。这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。　　解读：　　这个思想实验帮助证明了一个很重要的理论：无论物体的质量，不考虑阻力的情况下，所有物体自由落体的速率都是一样的。　　4 猴子和打字机(Monkeys　and　Typewriters) 　　另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验是“无限猴子定理”，也叫做“猴子和打字机”实验。定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile　Borel推广，但其基本思想(无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西)可以追溯至亚里士多德。　　解读：　　简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。这个定理本身在现实生活中是不可能重现的，但这并没有阻止某些人的尝试：2003年，一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理，他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是，猴子们并没有打出什么十四行诗。根据研究者，它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。　　3 中文房间(The　Chinese　Room) 　　“中文房间”最早由美国哲学家John　Searle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中，这间房间除了门上有一个小窗口以外，全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据Searle的理论，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。　　解读：　　Searle　创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文;他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具，他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。根据Searle，电脑就是这样工作的。它们无法真正的理解接收到的信息，但它们可以运行一个程序，处理信息，然后给出一个智能的印象。　　2 薛定锷的猫(Schrodinger’s　Cat) 　　薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出，是量子力学领域中的一个悖论。其内容是：一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内，放射性元素衰变的几率为50%。如果衰变，那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发，并打碎瓶子，释放毒气，杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等，薛定锷认为在盒子被打开前，盒子中的猫被认为是既死又活的。　　解读：　　简而言之，这个实验的核心思想是因为事件发生时不存在观察者，盒子里的猫同时存在在其所有可能的状态中(既死又活)。薛定锷最早提出这个实验是在回复一篇讨论量子态叠加的文章时。薛定锷的猫同时也说明了量子力学的理论是多么令人无法理解。这个思想实验因其复杂性而臭名昭著，同时也启发了各种各样的解释。其中最奇异的就属　“多重世界”假说，这个假说表示有一只死猫和一只活猫，两只猫存在在不同的宇宙之中，并且永远不会有交集。　　1 缸中的大脑(Brain　in　a　Vat) 　　没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是：想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的日常体验。如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境? 　　解读：　　如果你觉得这听起来很像《黑客帝国》，那么你说对了。这部电影以及其他一些科幻作品，都是在这个思想实验的影响下创作出来的。这个实验的核心思想是让人们质疑自身经历的本质，并思考作为一个人的真正意义是什么。这个实验的最初原型可以一直追溯至笛卡尔。在他的《Meditations　on　the　First　Philosophy》一书中，笛卡尔提出了能否证明他所有的感官体验都是他自己的，而不是由某个“邪恶的魔鬼”产生的这样的疑问。笛卡尔用他的经典名言　“我思故我在”来回答这个问题。不幸的是，“缸中的大脑”实验更为复杂，因为连接着电极的大脑仍然可以思考。这个实验被广泛的讨论着，有许多对于此实验前提的反驳，但仍没有人能有力的回应其核心问题：你究竟如何才能知道什么是真实?; 个人分类: 科技转贴|3552 次阅读|2 个评论

分享论智慧: 热度 6 芳草地 2015-4-28 14:59; 中国古人称清心静虑，洞察真相为“慧“，称发现自我为”悟“，称无我率性为”禅“。然而也许人们能够做到率性无我，也能发现自我，但自然的本相却难为人所洞察。甲骨文的慧字是在心上清扫的意思，是清除我们心中愚昧，明心见道之意。苏格拉底曾说，哲学家的定义应该是热爱智慧的人，而不是有智慧的人，因为慧乃洞察自然之本相，人们爱之却难拥有之。凯勒丰是苏格拉底的挚友，一天他高兴地告诉苏格拉底，说他从特尔斐神庙得到了神谕，没有人比苏格拉底更聪明。苏格拉底听后感到非常茫然，认为自己没有智慧。于是他决定去寻找比自己更聪明的人来验证神谕是错的。他遇到一个政治家，发现他并不知道善与美，但却说自己知识渊博。他向一位诗人讨教，发现诗人以自己的天才自傲，目空一切。他请教一位工匠，发现这个工匠和诗人一样因为自己的手艺精湛而狂妄自大。于是苏格拉底明白了神为什么说他最聪明，神并非说他最有智慧，而是说他知道自己无知。这是一段苏格拉底在自己被判死刑为自己辩护时讲的故事。圣经上说，敬畏耶和华是智慧的开始。有知识不等于有智慧，有智慧的人不一定有很多知识。古文知通智，但有时识却如尘埃把慧根掩埋了。从前曾困惑，为何上帝不让亚当夏娃吃智慧果？吃了智慧果，人就可以分辨善恶，难道分辨善恶只能是上帝才能拥有吗？其实善恶是关乎道德的，智慧是有关道德的，是对宇宙和人生的根本认识。而知识就像高超的工匠，是对具体事物的认识。因为人类认知的局限性，人类大脑是无法完全理会宇宙的本意的，因此智慧的起点是从敬畏开始。想起五四时鲁迅对国民性的批判，文革时民众的愚昧盲从，互联网上的群殴现象，也许我们可以顿悟，见解独立，也可以无我率性，但我们的感知却只能触摸自然之表象，而本质却只能通过我们理性去抽象，归纳和推演，而这种理性思考的结果是否就是自然之本相呢？正如老子所言，”下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”，认识自然之本质是何其难也。; 个人分类: 文史百家|5029 次阅读|7 个评论

分享劳动节快乐！: 热度 8 fuji 2014-5-1 12:14; 小时侯上学，把“English”读为“应给利息”的同学当了银行行长，读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子，读为“因果联系”的成了哲学家，读为“硬改历史”的成了政治家，读为“英国里去”的成了海外华侨。而多数人，不小心读成了“应该累死”，结果成了普通劳动者……工作辛苦了，提钱祝大家五一节快乐！！！; 6825 次阅读|14 个评论

分享阿基里斯追乌龟的悖论可能至今无解: 热度 3 岳东晓 2014-3-11 01:05; 2500多年前，希腊哲学家ZENO提出了一个悖论，那就是运动是不可能的，一个人不可能从一点到另一点。所用的方法：反证法。所谓反证法，就是说先假定其反命题成立，在这里就是假定运动可能，然后证明这将导致荒谬的结果。 ZENO论证是：假设阿基里斯可以从一点到另一点，那么他必须先要达到起点与终点之间的中点；现在中点成了新起点，然后以这个新起点开始，为了达到终点必须达到一个新的中点；这样下去无穷无尽，目的地看起来so close, yet so far, 永远也到不了终点。反证的结果是：阿基里斯不可能动。请注意，上述论证不需要引入距离的概念，只需要引入在起点与终点之间有中间点的概念。据说ZENO做出上面的辩论之后，其辩论对手立刻站起来走了一圈。这个“实验性”的反驳，却并没有推翻ZENO的论辩。这么深刻的问题，如同欧几里得的第五公理一样，必然涉及深刻的宇宙奥秘，包括我们对空间与时间的理解。在欧几里得几何中，从一点开始能够画一条直线（段）到另一点是一条公理。也就是说这是大家都知道却无法证明的。如果能够证明从一点可以画一条线到另一点，或许将是人类文明的一个巨大突破---那将意味着我们对空时的理解不再是基于现象，而是更为基本的原理。或许到那时，人们就可以像STAR TREK里的外星智慧生物一样穿越以光年计算的星际距离，而不是像Q“教训”的那样，总是线性地看待时间与空间。 s07e25 - All Good Things (Part 1 2).mp4; 个人分类: 科普|9439 次阅读|13 个评论

分享易经的科学性探讨: 热度 4 岳东晓 2013-11-20 08:23; 玩虚的有点语言能力都能扯一大通。古代哲学家们往往能连续辩论几天几夜，妙语叠出。德国的哲学家们喜欢晦涩的语言，看得你头昏脑涨，不知所云。其实古代哲学也好，近代哲学也罢，都没有什么实际内容。用现代眼光看阿里士多德的Organon，就会发现其逻辑存在很多问题，而没有问题的部分价值也有限。哲学很大部分陷入人类自然语言的圈圈中，绕来绕去其实都是因为语言缺乏准确性，没有精确表达，导致扯皮。古代哲学往往号称上知天文、下知地理，反正我的结论也没有个定数，泛泛而谈而且含糊，无法验证。牛顿写下f=ma之后，大部分哲学家就不再讨论太阳系内的事情了，但有些哲学家还讨论宇宙（如康德）；爱因斯坦之后，几乎没有哲学家再妄言宇宙。是不是科学要看能否玩实的。比如说走路步长与摩擦力的关系这样简单的问题。你一五一十把计算结果摆在桌上，而且这个结果没有任何含糊性，任何人都可以去验证。这叫做科学态度。如果一个理论号称能解释所有问题，那么请！; 个人分类: 科普|4496 次阅读|7 个评论

分享科学家，哲学家，神学家: 热度 9 追求永生 2013-6-7 07:37; 科学家，哲学家，神学家如果是信神，完全服从神的统领，本来三家是没有矛盾的。因为别管什么家，都是人。只要是人，和神的正常关系就是顺从神，首要目的就是彰显神的荣耀。这三家的特点也就是从不同的角度来履行彰显神的荣耀这个任务。科学家的任务是从认识自然界的角度出发，为了有效管理自然界这些神的创造物，来按照自然规律，完成自然界这个被造彰显神的荣耀这个使命。哲学家主要是认识人的思维和道德律，从这个角度发挥人的特点，履行神交给人的使命，用自己神的形象这个特殊角色来彰显神的荣耀。神学家的使命则是认识神认识神与人之间的关系，为人和神关系正常化，并在这个基础上不断提高作出自己的贡献。由此可见，上面三家的专职实际是每一个人都要履行的，只不过由于社会分工的深化，才分成了不同的专家。正确的认识和做法应该是大家互相取长补短，同心协力完成神的使命。但是目前的状况很大程度上不是同心协力，而是互相矛盾，甚至敌对，使本来有限的人的能力更加受到限制，本来缺乏知识的人的知识面更加狭窄，本来有限的资源更加紧缺，从而影响人荣耀神这个使命的完成。这个使命不能完成，当然不能影响神的创造计划的实现，但是当事人却亏缺了神的荣耀，长此以往也必然使人失去本性，彻底形成人神隔绝。最终受到损失的还是人。因此，我们知道人不可能有自己独立的得失，而是随着每个当事人的行为是否荣耀神而共同进退。根本的出路，是人的重生得救，以神为中心，然后把生命的各个层面都置于神的统领之下，为了完成神的创造使命服务。这样才能荣神益人。不管是科学家，还是哲学家，还是神学家，各家归一家，共同回天家。; 21532 次阅读|34 个评论

分享爆胎-保安-老婆: 热度 8 宜修 2013-4-9 04:58; 幽默小品：一、几个学生考试当天起晚了，他们撒谎说公车轮胎爆了所以误了考试，教授同意他们补考，并安排在不同考场，试卷只有一道题：“哪个轮胎爆了？” 二、每个保安都是哲学家。他们每天都在提出哲学届的三个终极问题：你是谁？你从哪里来？你到哪里去？三、聚会时，哥几个聊起得罪老婆的后果。比如：跪搓板，跪键盘，跪主板。一哥们吹他老婆疼她，肯定不会让他跪那些。我们就问：那跪什么啊？他沉默良久道：跪方便面，不许掉渣！！！; 个人分类: 博君一灿|5887 次阅读|4 个评论

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