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分享【历史甬道】孔子的大学: 热度 9 RidgeWalker 2017-2-6 03:07; 如果有人问，大学是个啥？马上就有人回答北大清华，耶鲁哈佛，牛津剑桥。错咧，错咧。中文里大学这个词特别是这个概念应该追溯到两千五百年前的孔子时代。孔子一度被誉为万世师表的圣人。明清时代，村村供关公，县县有文庙哩。中华文化几千年，孔老先生如日中天，王朝在变，皇帝驾崩，孔家荣誉却一直在递增。到了19世纪初，孔子的名声受到了猛烈抨击，五四运动高呼“打倒孔家店”；上个世纪七十年代也有过莫名其妙的评法批儒运动，似乎仿佛中华民族不是因为孔子而丰满成熟了而是返祖没落了。以至于当代人对孔子其人其道知之甚少。无知者无畏，骂声载道，沸沸扬扬。近些日子看《百家讲坛》的节目，满足了多年的好奇，弥补曾经的错失和空白。没想到仲尼居然身高一米九以上（《史记》记载孔子长九尺有六寸）；孔丘精于骑射一身武艺，教练学生。作为汤武王之后的孔子，其家族因受迫害而逃亡到后来的鲁国。孔子一生修为，几乎是人类有史以来缺点最少的人了，圣人之誉绝非空穴来风。孔子年轻时管过账，经营过牧马场；出仕鲁国小司空，掌管农业和城建；曾任大司寇掌管最高司法警察机构；官至鲁国付相，出使齐国，以杰出的外交礼仪和判断力，甚至挺身而出的勇武而威震天下。孔子编修《诗经》，懂音律，喜歌咏。但是，现代人却把炯炯有神多才多艺记忆成了一个四体不勤五谷不分的佝偻老头。怪哉，怪哉，圣人之后，不知圣人，大有不敬啊。出身没落士族家道的孔丘幼年丧父少年丧母，曾经遭受贵族阶层的鄙视和羞辱。出国留学，发奋努力，终成六艺专家。六艺也称小六艺，指礼乐射御书数。其中射御就是骑射和驾驭之术。小六艺在春秋时期为士族子弟升迁之必备技能。孔子的志向不在仕途。子曰君子不器，就是说君子不从事任何专业，却要着眼于更高更大的境界。君子志于学。孔子以后，士人不再重拾专业技术却成了社会职责和最高使命是价值承担者，中华民族从山坳从平原从部落从胼手胝足不仅走向识文断字，而且岁月经年漫漫征途，走向了高度文明，屹立于世界之林。孔子弟子三千，七十二贤，十哲领头，都是悟性极高的聪慧者，给中华文明培养了头一批独立知识分子，贡献是巨大的划时代的。孔门弟子们保持个性，独立思考，带着各自的社会阶层和身世独立思考，这才造就了后来的“百花齐放百家争鸣”的诸子百家的文化盛况。孔子改变了中华民族的历史走向。孔子智商很高，而更好学。孔子总说自己不是生而知之而是好学。他曾经感慨过，‘十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也’。就是说在十户人家的小地方找一个忠信的人不难，却很难找得到一个好学之人。好学造就了圣人；庸人一般不好学。孔子三十岁建立私学，从小六艺入门，然后因材施教，着重传授大六艺，诗、书、礼、易、乐、春秋。孔子的志于学的‘学’既不是谋生之学也不是谋仕之学而是‘大学’。君子之学就是大学。大学是远远高于术业技能之上的价值观和价值判断力。现代人求学讲究个进大学，名校情结甚笃。大学文凭不仅是求职证明，也是个别人吹嘘的资本。可别忘了大学这个词在中文里最早或者最有担当的本意。儒家四书五经的四书首推《大学》。首句是‘大学之道在明明德在亲民在止于至善’。大学之道不是就业不是成功而是成人、不是为了一己谋生是为天下人谋生，不是为谋得一己一生的安逸，而是要谋得天下的太平，要臻全人类的福祉。仁者爱人，那是大爱，是博爱。大学之道是要一个民族从此告别蛮荒，走向文明，走向尊严，走向大写的人的崇高境界。大学是将探究宇宙人生的大道作为自己的使命；将研究历史的文化作为自己的职责；将提高自己的人格境界臻于至善作为自己的目标，大学之道就是让一个民族走出蛮荒，走出丛林，脱胎换骨，变得彬彬有礼，举止大方，高度文明，永久于世。北宋著名理学家张载张横渠先生有四句响亮的话被称为横渠四句：为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为万世开太平。孔子的志于学改变了中国文化史。志于学就是带领一批精英头脑对道义的探讨。孔子实施有教无类，弟子来自各个地方，行业，阶层，并坚持解放弟子们的个性，让学术有了独立的价值和地位不再是体制的附庸，道统开始独立于政统并高于政统。因为孔子，知识独立了知识分子独立了。孔子提倡志于学，学者就不再充当专家或者专业技术人员，担当天下担当道义才是知识分子的使命。孔子给儒这个字的内涵做了质的变化。尽管孔子是儒家学的创始人，实际上儒这个字孔子之前早就有了，曾经有个职业叫儒业。孔子以后，儒从术士从六艺专家中下层官吏最后变成了价值承担者。如今的大学早已成了职业培训场所，能做到学有专长，术有专攻就很好了。连孔子时代的小六艺的全面发展都不能保证，更谈不上先天之忧而忧后天下之乐而乐了。还有，如果有人要鼓动一帮孩子打倒孔家店，也还是要先告诉孩子们孔子是谁，生平如何。莽撞不是文明，更不是文化。; 个人分类: 历史甬道|12098 次阅读|20 个评论

分享 2015上海之旅4）我家四世同堂: 热度 4 卉樱果 2015-10-22 03:48; 四世同堂在老话里是指四代人居住在一个大院里，现在则是都活在一个地球上。上海很多人家都是四世同堂的，可见现代人长寿了。我家也是，从我父母（1920/30后），我们姐妹兄弟（1950/60后），子女辈（1980/90后）和孙辈（2010后）聚餐时得好几桌呢。（注：下面的一些文字是根据我周围的亲朋好友同事同学的生活所得到的体会，不能代表全部上海人）在上海，活的最潇洒的当属50/60后，虽然这代人一生遇到不顺最多，也最坚强，退休前后他们执着地追求开心，他们身体还健康，精力还充沛。儿女已经成人，自己已经或者就要领取退休金，经济上相对宽裕，很多人受益于拆迁补贴，这一点与其他地域不同。拆迁房的户口里一般会出现好几代人，而拆迁分房是按人头的而不是实际面积的。这个你懂的。这个上海最活跃的群体也是最大的消费群，追求的是任何物廉价美的东西或者享受。他们在对上行孝含饴弄孙的空隙里，参加国内外旅游团，去餐馆公园商店，连电视台也经常会采访他们，因为他们一般是很守规矩的。有为他们安排的唱歌唱戏相亲的节目。看过一次相亲节目，女方直接问对方的工资房子，相亲成功与否最关键的问题。摄影：蕾华摄影：蕾华摄影：简评他们一般都上老年大学，学摄影，学模特儿，摄影班就和模特儿班联合活动出作品。也有学书法学画画学唱歌等等。人人有手机有微信，对养身和心灵鸡汤特别重视，心态也特别好。摄影：蕾华我回上海的两周，正好有一天是老同事每年聚会的日子，几十年未见面，年轻时住拥挤的宿舍楼不免有疙瘩，到老了全都放下友情第一。摄影：蕾华由于少年经历文革养成了集体活动的习惯，聚会聚餐是必须的节目，有老同事聚餐老同学聚餐，随便找个理由就客聚餐卡拉OK。摄影：立汶也有走锻炼强身路线的，小米手环很流行，每天为你记录睡眠质量走路步数。不少人老当益壮地跑步，游泳。更有人扎堆出国旅游的，今年东南亚明年欧洲每年出游起码一次。大家都认为，如果你不运动不经常与老朋友见老同事见老同学见面。那么就要排队去见医生了。摄影：简评公园里活动的就是55岁-70岁以下的人们，清晨一缕阳光开始，到夜里路灯下每个公园可见玩乐器唱戏曲唱歌跳广场交谊舞的中老年们的身影。不少人是把孙辈送去托儿所或幼儿园之后来这里活动，再回家做饭做菜。而我们的父母辈，一般已经耄耋之年。有天我和护理阿姨推着老爸去公园玩，看到广场交谊舞，老爸不由笑了。周围瞧瞧，围着广场的轮椅老人还不少，不少是爱跳舞的家政阿姨推来的。广场舞的气氛很欢乐，在国外时我对广场舞是不以为然的，那天居然也冲进去跳了两曲，三步和吉特巴。还能动动的，就在街边的绿化地打打太极。要么坐在小区大门口聊聊天。这代耄耋老人，除了疾病和退行性健康，其他都没有问题。因为他们有着年近花甲或花甲的子女，是国内最后行孝的一代子女。例如我那居家养老的父母，我们子女合资为他们请了24小时家政护理，弟妹们每人每周一次轮流去探望父母，送上他们所需要的物资，给予他们所需要的帮助，代跑医院配药。每次回国，越来越感到生疏的倒是我们的下一代，也就是1980-1990年出生的。他们是独生子女，不免有些自我。再加上工作+生活+子女的压力，他们经常会处于焦虑和不安宁中。每天花在上下班途中的时间，两小时是起码的，这还是有私家车的。虽然现在轨道交通四通八达，但每天忍受两小时的拥挤嘈杂确实比上班还累。结婚后妻子做全职太太的很少，有了孩子就给（外）祖父母，他们与孩子的关系也比较特殊，属于周末父母。上图中间是我退休前供职GE的“中信泰富广场”，那时候，外企以它的高强度工作量、大空间职位提升、高福利高薪水以及以人为本的工作环境，吸引了每个大学毕业生。时过境迁，众所周知的理由，外企风光不再。因此在我们的下一代中，就有GE某部门集体大逃亡（到国企民企）的故事，也有IBM某部门被民企联想全部收购的故事。一位任职某外企的高层管理人事财务总监忙着跟随总经理全国出差-裁员，忧心忡忡地对我说，真不知道哪天裁到我头上呢。外企的升职已经是颈瓶，能保住饭碗就不错了。在国企民企工作的年轻人也缺乏安全感，他们不清楚今后的养老政策是否依旧，他们要供房买车养女子。最头痛的是学区房这三个字。突然发现，自己一掷千金辛辛苦苦还贷买下的房子居然位于好学区之外！解决的办法就是在学区房再买一套极差的便宜点的房子，让孩子报上户口，这样，好学区那里的弄堂三层阁十来个平方就要卖到150万！政府与之对应的政策是，孩子户口在此住房必须六年。这样，小孩尚在娘肚子里，他的父母和祖父母就得操心在哪里买学区房了，还要与（外）祖父母家近，便于照顾。图片来自网络（早教广告）国内教育不是免费的，早教更是昂贵。这样我们的孙辈一出生就处于不平等的起跑线。好的早教中心每周两次每次三小时一个月学费要两千元，一般的也要一千多。职场的竞争导致学校的竞争导致宝宝们的竞争，大家都让孩子们学一种以上的技艺：钢琴，拳术，画画，唱歌，外语，芭蕾等等等等。图片来自网络（早教广告）有一个亲友的孙女，从小跟着爷爷奶奶，报名幼儿园时，老师问，“你有什么特长呀，表演一下。”爷爷奶奶和孙女都傻眼了，人家的孩子都是又唱又跳又朗诵又玩琴什么的！孙女愣了一下，答道：“我会做家务！”这样淳朴天真的回答居然引起哄堂大笑。图片来自网络（早教广告）好几次愉悦的聚餐会转到这个话题，一向开朗的花甲祖父母们会愁云上眉梢。这样的故事有很多，感慨同情之余，我只有感恩，为自己为儿子家为我的孙辈，能生活在加拿大这个国家！请大家点这里给我们的画和照片加加分吧，谢谢啦～; 个人分类: 故乡情深|9298 次阅读|0 个评论

分享专家称过度治疗令癌症死亡率攀升致玉石俱焚: zjx 2013-7-16 17:03; 　　对于现代人来说，癌症如同一个面目狰狞的魔鬼，向人类张牙舞爪。人们无法选择也无法逃避的生活环境、心理压力等因素，导致了癌症的发病率逐年增加。在全国肿瘤登记中心发布的《2012中国肿瘤登记年报》中明确显示，每分钟就有6人确诊为癌症，如此严峻的形势让人触目惊心，与此同时我国癌症的死亡率也在近20年来明显上升，很多人对此表示不解，为什么医疗技术日新月异却导致这样的结果呢？山西医大二院肿瘤放化疗科专家在临床一线摸爬滚打数十载，接触过无数患者之后，终于发现了这一鲜为人知的秘密！　　癌症“过度治疗”导致“玉石俱焚” 　　山西医大二院肿瘤放化疗科专家认为，造成癌症患者死亡率上升主要的原因，是患者没有得到规范的治疗。规范治疗是指，根据肿瘤的生物学特性、病期和发展趋势等方面情况，多学科合作制定治疗方案，进行有计划、有步骤、有顺序、合理规范的治疗。也就是遵守治疗原则，强调患者本身的状况，对病情作出全面的评价，正确有序地运用各种治疗手段，从而达到最佳的治疗效果。具体包括，规范化的诊断标准、标准化的治疗方案、规范化的疗效评价和愈后评估。　　目前，中国的肿瘤治疗存在相当大的随意性和不规范性，癌症患者的“过度治疗”问题日益引起医学界和社会各界的重视。所谓“过度治疗”就是指医生给予患者的治疗强度超过患者的治疗需要，其结果是不但给患者造成不必要的痛苦和身体伤害，更浪费了医疗费用。长久以来，很多人一味相信根除癌细胞，清除瘤体，手术切除，化疗“轰炸”，放疗“照射”等等，这样下来却发现不仅没有控制病情，反而导致了再次复发、转移，患者也承受了更多的痛苦。正所谓过度重视“病”而忽略“人”，最终导致“正”“邪”同归于尽，玉石俱焚!曾经有这样的病例，一个肝癌病人，他的家属还在医疗行业工作。这位患者发现病情时，已经是肝癌晚期，出现骨转移，从发现到死亡，不到一年时间，花了40多万。他是一个典型的“过度治疗”的受害者。治疗中，这位病人手术、放疗、化疗，按照“规范”全都用上了，但病人的状况一次比一次糟，因为反复放、化疗，会事与愿违地促使病人加速肝衰竭。　　治癌需“对症下药” 延长生命是王道　　其实，对待癌症的治疗应有正确的理解，该用哪种治疗办法，需根据病情来定，并非像有的人想象的那么简单。如是早期，可做手术、放疗或化疗等。若是晚期又发生癌转移的患者，在治疗上已不适宜于手术，若是非要做手术，不仅达不到治疗效果，反而会增加病人痛苦，降低生存质量。尤其对老年癌症患者应针对病情，采用不同的对症治疗方法，以改善症状，减轻痛苦，让老年患者与癌“和平共处”，从而提高他们的生存质量。　　山西医大二院肿瘤放化疗科专家指出，治疗方法不是目的，有效提高患者的生命质量，延长患者的生命时间才是真正的目的。要想达到这样的目的，提高患者的自身免疫力可以说是在癌症这一治疗领域的一条新的路径，目前在山西医大二院临床开展的生物免疫治疗这是按照这一思路所开展的治疗手段，生物免疫治疗最大的益处有两点，第一点是改善和提高病人的免疫功能，第二点就是杀灭残留的癌细胞。而这个细胞它本身是从病人自身的细胞培养来的，所以它没有外界的抗原，是非常安全的。进入到肿瘤组织里头的细胞数量越多，它的杀伤作用越大，杀伤作用越大它的治疗效果就越好。目前山大二院临床应用的多细胞治疗区别于以往，回输的“抗癌细胞”被增加到了5种，分别是DC、CIK、NK、CD3AK、γδ T，可以根据每位患者的病情、身体状况制定不同的个体化治疗方案，以发挥最大的抗癌效果。; 3 次阅读|0 个评论

分享现代人的社交为何注定灭亡？: 热度 2 8288 2013-6-27 15:48; 个人分类: 图片|4956 次阅读|0 个评论

分享高科技与现代人的生活: 热度 12 兔儿爷 2012-10-16 08:00; 去一餐馆吃饭，看到隔壁一桌点了非常丰盛的菜。但是没有一个人动筷子。只见一桌子的人作双手合十状。以为是宗教人士在聚会。仔细一瞧，才发现是每个人都拿着手机，双手摁键在打字。想必是菜上齐了，大家拍完了照片，在给微博配字呢。 ******** 有一点我一直不太明白的，就是不知道现代人的生活目的到底是什么。出去旅游，人文山水景色一概不去细心欣赏。只是一味拿个照相机或者绿相机不停拍摄。跟没有高技术的时候，有些人凡到一处就留字“到此一游”异曲同工。我在纽约生活十数载。每每在曼哈顿见到旅游的中国人，都是急匆匆到一个景点。伸出食指和中指望天上一指，喊一声茄子，照一张相，然后就直奔下一个景点。难怪游过曼哈顿的大多中国人都说不喜欢曼哈顿。所以每次有朋友想来曼哈顿，请我介绍曼哈顿的景点。我都支支吾吾，说不出所以然来。我倒觉得与其推荐“景点”，倒不如介绍他们去看看旅游的书来得痛快。特别让我失望的事情，是每次回国跟老同学们聚会。感觉大家好不容易坐在一起叙叙旧，又亲切又激动。特别想多跟大家聊聊。但总有人坐在那里，每隔几分钟就要拿出手机发短信。最让我觉得失望的一次，是我们三个10年没见面的同学，中秋晚上聚在一起吃饭。我内心的高兴是没有办法形容的。可是在整个晚上，其中一个同学不停在那儿接发中秋短信。让我觉得那一晚上浪费得非常可惜。说来说去，我觉得现代的科技给我们的生活带来了巨大的变化。但我还是认为我们的感情、跟亲朋好友的关系都不应该是这些高科技的牺牲品。面对面的交流，一个眼神、一个手势，是什么技术都替代不了的宝贵东西。; 个人分类: 闲聊|9108 次阅读|24 个评论

分享生活禅修指引（讲义摘录）黄国达: 热度 5 Chico 2012-9-2 05:09; 第一讲：让身心柔软下来＊身体松紧状态的觉知身心柔软的练习大致可分为两部分，第一部份是以意识觉知身体松紧的状态，而且要随时都有这种觉知的能力，若无法了解自己身体紧张及放松时的状态，我们可用一些技巧，例如：双手紧握，咬紧牙关，让肌肉紧缩以体会身体紧张时的状态，然后放松肌肉，去体会紧张顿感消失时身体柔软的状态。用这种对比的方式来训练自己对身体松紧状态的了解。心理学上说人为什么会紧张？因为人的脑神经系统及内分泌作用的整个设计，是让人类过自然生活，是一种要与大自然及野兽搏斗的设计，一种使人身心随时处在警戒状态的计设、须要眼明手快及用肉体的力量来取得食物的计设。然而这种设计已不符合现代文明的需要，例如：当我们肚子饿时，可以到超级市场买东西吃，不须像原始人要经一番的搏斗才能获得食物。天气冷了就多穿一件衣服，不会像原始人一样，躲在山洞里挨饿受冻。也不须要和其他的人为争一个山洞，拼得你死我活。现代人的生活富裕了，但是神经生理的作用，在深层意识里的警觉性，也就是遇上危险时的反应模式仍与原始人相同。同样都是心跳加快，呼吸急促，身体紧绷。这种的反应是用来和野兽搏斗或躲避危险的，但是对现代人来说，已经不须使用这样的能量，于是这种能量就在现代人的身体上造成紧张焦虑，最后就侵蚀我们现代人的健康。这套一直存在的反应设计，对我们现在的处境来说是多余的，所以「放松」就成为转变我们身心使适应现代生活的必备功课了。我们的紧张焦虑对现代文明人而言其实有很多是多余的，并不是非这样不可。例如：有一件工作必须限期完成，限期完成也不须要紧张焦虑啊！也不须要胃痛啊！只要去做就好，但是当我们一听到「限期完成」，身心紧张的反应立即出现。那么我们这时该怎么做呢？过去的原始人是学习逃跑或肉搏，而现代人就是学习如何「放松」。当我们意识到紧张时就从呼吸开始，做几个深呼很快就会有放松的效果。如果还不够，就须注意脸部的肌肉，将它按摩一下，嘴不要紧紧的闭住，微微的放开，嘴角上提微笑，肩膀上提的就让它松弛下来，以这样的方式去放松自己。在放松之后仍有多余的能量该怎么办？这时我们可以每天做运动的方式来释放能量，以自己比较习惯的运动来进行。这些能量如不释放而累积在体内，就会造成紧张，甚至晚上觉都睡不好。心理的调适身心调柔的第一个重点是对身体松紧状态的觉知，然后放松。但是有些人这样还是没有办法放松，虽然告诉他放松的技巧还是没办法起作用。这时就要进入身心调柔的第二部分－－心理的调适，所以我们谈身心柔软，不仅止于身体松弛的训练，因为「生理」的反应和「心理」状态是息息相关。当我们很在乎很挂念一件事物时，却又没有办法处理时，内心里就会产生矛盾和冲突，这时即使身体得到片刻的放松，但是不多久又会开始紧张，因为事情没有解决，还摆在那里，所以必须从心理上下手，这才是根本的办法。从身体的柔软扩充到心理的柔软，它是一种没有抗拒的柔软，对生命而言就只是流动而没有抗拒，这不是消极的软弱、无力、无奈，佛法中的「柔软心」，并不是那样的一个状态，不是没有力量，而是「刚柔并济」的。本身是柔和，但是具有活力的，不被僵化的。我们的心要学习像太极拳中的「推手」一样，打击从一侧来，没有抵抗，而是以「四两拨千斤」的工夫，将打击而来的力量化为无形。一个会游泳的人掉入水中并没有恐惧，因为他知道只要全身放松就能浮上来，但是你一旦紧张肌肉僵硬，就会开始往下沉，我们的人生何尝不是如此！大自然将我们生出来，有如一枝草一点露，各有存活的因缘，但是我们一直在挣扎，大自然赋予的潜能反而不予以发挥。我们有太多的主见，于是就一直在挣扎，因而不柔软。或许有人会说：「那不是太懦弱了吗？」这时我们就要仔细的观察，当我们在一件事中不再挣扎、抗拒时，我们是懦弱的吗？不一定的！可能是懦弱的，也可能不是！差别就在是否有佛法的般若智慧。若有般若智慧，他看到的就只有「因缘」，而没有「我」。每一个生命都有它的因缘，不须要争长争短，大自然是缘起，我们自己也是一个「缘起」，在缘起中我们自己没有看到它的能量，却从外在去找，一定要去依赖一个强大的靠山，什么都要找很好的，如果不是很好的，心理就变得有缺憾。自己一定要是美丽的、知识丰富的、能力强的，才会满意愉快，如果不是这样就很遗憾，好像大自然欠我们似的。大自然并不欠我们什么，大自然的每一个缘起或每一个小生命都有它的生存空间。当生命对所生存的空间产生界限意识时，就开始挣扎。对一个没有自觉的生命而言，它是没有抗拒的，但是对一个有半自觉状态的生命，它是有抗拒的，而一个完全觉醒的生命，它又回到没有抗拒，这里所谈的「抗拒」与自然界的「肉弱强食」不一样。一个有柔软心的人，不见得是一个没有能力的人，他有能力，但他是顺着因缘的。我是这样的因绿就做这样因绿的事，不要想做别人，不要抗拒自己的因缘。因缘会不断的改变，但是我总是希望将这种状态个变成另外一种状态。我们拒绝自己，拒绝生命，于是这当中就产生紧张，身心就不能柔软，就不能活得很有活力。放下抗拒，紧张就消除了，这就是放松的第二个重点。懒得往这搬。有兴趣的可以自己去看看 http://www.foyuan.net/author/%BB%C6%B9%FA%B4%EF/; 个人分类: 佛教文章|7758 次阅读|2 个评论

分享身心调治与情绪管理: 热度 4 Chico 2012-8-20 03:24; 作者：黄国达佛法是生命的觉醒之道，落实在生活层面，就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质，即使佛学知识丰富、思想玄妙，也没有实际的利益，或者只有在道场的庄严仪式、气氛中才能感受这份祥和，回到现实生活里，仍然是混乱和不安，这也是不够的。身心的混乱和不安，包含紧张、烦躁、亢奋、疲惫、无力、恐惧、担忧、愤恨、沮丧、郁闷、焦虑等等“身体”的不适和“情绪”困扰，归结起来就是心理不平衡和心理疾病。心理不平衡须要“调整”，心理疾病须要“治疗”（对治），也就是“身心的调治”，用现代人的术语来说，就是“情绪管理”。要作到这点，首先要对身心的运作模式有透彻的了解，然后加上细腻的调治，才可以达到身心的安定、祥和。佛法和心理学对身心的运作现象都有许多的理论和解释。这里试着以佛法为主，参酌现代心理学，探讨调治身心的原理和实用方法。对于一些心理疾病，固然需要心理医师的咨商、辅导、以及配合药物的治疗。佛法在这方面似乎缓不济急，甚至说：心理疾病会构成修行的障碍，要先治疗心理疾病，心理恢复健康，修行才会有所成就。这样的观念，其实只是部份的事实，要能透澈体证法性实相，心理健康固然是必要的基础条件，然而佛法调治身心、袪除障碍而达到心理健康的功能也是不容忽视的。某些心理疾病若是源自心灵伤痛而非脑部受损，如果善用佛法，是有可能疗愈的。反过来说，如果误用佛法，不但不能对治心理疾病，反而治丝益纷、加重病情。到底如何才是有效的方式？在什么范围之内有效？可多加探讨。以下三项要点，对身心的调治，也就是情绪管理、心灵伤痛的自我疗愈有相当的效果。一、积极光明的心念。二、身体放松、心情放松。三、觉知当下的情境和身心状态。一、积极光明的心念各种不平衡的情绪，其实与负面的思想有关，如果能够用正面思想来看待事物，情绪就可以恢复平静。积极光明的心念在佛法中属于“正念”“精进”的范圃。譬如：为了一个佛法的研讨会，花了很多心思和时间布置场地，却有人嫌插花不好看，心里不舒服。一般的想法是：“作了那么多事，不应该被嫌”，这种思想就不是正面思想，因为“应该、不应该”只是一种片面的想法，从另一方面来说，对方觉得做得不好的部份，也同样是一种片面的想法。什么是正面的想法?就是积极的、能促进彼此关系、有建设性的思想。以这件事情来说：“虽然他认为插花不好看，但我布置会场，让参加研讨会的人感觉光亮、干净、庄严，就算稍有瘕疵，并不会因为别人的看法而改变”。成熟的、有包容的想法，就不会钻进“完美主义”的牛角尖了！面对很多情境，如果生起情绪，就要审视自己的想法是不是太狭窄、太僵硬了！试着以更开阔、灵活的眼光看事情，情绪就会比较平稳。二、身体放松、心情放松 “放松”和佛法中的“无为”、“随顺”、“放下”的观念是相通的。积极光明的心念，其实就是在观念上的松开，不要紧紧抓住一个想法，而是在自由，灵活、轻松、宽广的视野上看事情，身体自然容易放松，心情也会轻松。再如：今天本来安排要去参观一个你喜欢的展览，但是因为家人有事耽误，你认为非常可惜，心里难免不悦。如果不要紧抓住“我喜欢的展览会”，你可以放松心情，看看美丽的天空、呼吸清凉的空气，用欣赏的眼光看着路上的车子奔驰……。当身心放松，活在眼前，那么，你将发现生活本身就是一个超大型的展览场，端看自己是否能够独具慧眼，见到它的美妙罢了！适当的运动，深呼吸对于放松身心很有帮助。无所企求地唱诵、听听佛曲、冥想音乐也很有用，如果运用得当，甚至也可以香精、青草帮助身心放松。在作这些放松练习时，不要有“目标导向”，把放松当作“努力”的目标，要像水那样柔顺、无为，遇方则方、遇圆则圆，不用抵抗、没有想要怎样，只是单纯地活在当下就是了。这是真正的放松，一般人会紧张、焦虑，无非是把事情看得太严重，过于“目标导向”，太“努力”了。可是，如果过份柔顺、无为，岂非消极、怠惰、一事无成？这是很表面的看法，在生命表层的现象界，确实不妨有一番轰轰烈烈的作为，成就种种事功，但是在生命深层的本质，其实都是寂然无生的。所以生命固然要有积极、进取的部份，也要有沉静、安祥的部份，才可以平衡。当工作、活动一段时间之后，要有足够的身心放松、休息，才可以充电再生能量，这就是中道的原理。三、觉知当下的情境和身心状态 “觉知”相当于“四念处”中对身、受心、法的“如实知”。也就是觉知当下的情境和身心状态，为何要“觉知”，觉知有什么作用呢？因为“觉知”可以使人很容易地接纳和面对痛苦的经验，消融批判、自责、自怜、逃避的心态，抚平心灵的伤痛。在一个人的生命历程中，经历大大小小的失败、挫折，有被嘲笑、被欺骗、被忽视、受委屈、生离死别、重大的感情伤害、巨大的财物损失……等等痛苦经验，心里累积了大大小小的伤痕，造成身心的不平衡甚至形成心理疾病。许多人面临痛苦经验时，多半采取逃避策略（应该说是拒绝、抗拒的心态），可是保持心理健康的最佳策略，其实是完全地接纳和面对，因为不懂得如何接纳和面对，只好掩饰问题、把痛苦的情绪隐藏起来，造成心理的扭曲。面对失败、挫折、被嘲笑、被忽视、受委屈、被欺骗、生离死别、感情伤害、财物损失，最好的方式就是接纳和面对。不要把希望寄托在未来，想着将来有一天，把所有失去的，通通要回来；或是希望看到别人也受到同样的痛苦，证明大家都是一样；或是否定人生，不再相信任何人。放下这些表面上会让自己感觉舒服一点的想法，诚实的接纳人生的缺憾，面对生命的苦和无常的本质，才有机会重生、再生。完全地接纳和面对，就是在痛苦事件和情绪之中，保留一份觉知，亲自在场，空掉思想，活在当下。当下是活的，充满能量的，只要挪开逃避的心态、自责的想法、自怜的耽溺，当下是充满活力的，抛开这些不必要的心理负荷，契应当时的因缘而自然展现。如何指纳和面对过去的伤痛？当过去的伤痛隐约浮现，怎么辨？觉知它，不逃开，也不加批判，这是治愈伤痛的良方妙药，既简单又有用。在觉知中你会体验到一个内心宁静、柔和的空间，把伤痛丢进去，让记忆重现，宁静与柔和会融化任何的惊恐、愤恨、自怜，赫然发现一切都已过去、如幻如梦，唯有当下是真的。觉知当下，是最好的解药。你会问：当痛苦的回忆浮现的时候，怎么可能还有宁静、柔和呢？答案很简单，“觉知当下”具有不可测度的生命力，会衍生积极光明的心念、放松、自由、灵活、开朗、宁静、柔和的品质。“觉知当下”会从觉知外境、觉知呼吸、觉知身体，延伸到觉知情绪和过去的记忆；从静态的禅修延伸到日常生活中的觉知，形成愈来愈鲜明的觉知之流，这就是奥秘所在。由积极光明的心念，身体放松、心情放松，觉知当下的情境和身心状态，排除心理障碍、抚平心灵伤痛，身心获得平衡、敏锐而有活力，这就是身心康复之道。 Read more: 身心调治与情绪管理 - chico的日志 - 贝壳村; 个人分类: 佛教文章|5528 次阅读|1 个评论

分享苏州游 - 园林美景: 热度 9 卉樱果 2012-7-23 12:39; 这次来苏州，园林只打算看拙政园和狮子林，完全是因为八年前那个冬季也只看了这两个，此次故地重游一番。拙政园门票70元/人，狮子林30元/人。60岁以上凭身份证可以打对折。可惜我没有随身带证件，算给祖国做点贡献吧。园林旅游团很多，但是我们总能找到宁静的角落。这几朵花和拙政园的建筑毫无关系，但她们开得那么鲜艳，忍不住拍了好几张。亭、榭、小桥、流水，还有金鱼，是拙政园的特色。石林小山也是。这座曾经的私家园林，当年肯定演绎了一出又一出的爱情故事。即使现代人，与恋人在此流连，感觉也浪漫。在门口胡乱吃了顿午餐，来到狮子林，很近的，走路不过十分钟不到。双藤缠绵，恋人亦是。狮子林面积小，显得游客特别多。石狮林立那座石舫后面是茶楼，八年前我们在那里坐了好长时间，圆桌红椅，一壶茶喝了老半天，还有穿旗袍的艺人弹唱评弹。此次再游，已经闹哄哄的挤满了人，还有抽烟的，问起有否唱评弹，答道：岂不亏本？狮子依旧，人文景色不再，我们也不像八年前那么健壮，歇在石凳上的时间比较多。看人家拍照看人打捞落叶从狮子林洞口看旅游团来来去去～苏州至上海高铁并太不具有时间优势，但是满座，我们想不通，优等列车旅客稀少，高铁和普通列车人满为患，搞不懂，中国的经济分布是两头尖的橄榄头，还是金字塔？帮我点这里加分吧，谢谢啦～; 个人分类: 旅途走笔|11322 次阅读|6 个评论

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