文革已经过去了，没有人要重演。现在要防止文革的暴力重演得找出原因。原因是什么？真的是少数人发动而已吗？ 我看不是。文革的野蛮暴力倾向存在于民众内心。为什么民众走向疯狂，归根结底就是那种极端而不宽容的思想。 比起历史上的宗教战争及其他动乱，从客观历史的角度，文革并不是最残酷的、最恶劣的。 文革再乱，政府即使瘫痪，还有解放军最后可以出动对暴民进行镇压。文革武斗也只是局部派系之间冲突，而且时间短暂。 历史上神圣罗马帝国的宗教战争长达30年，死亡人口上千万，达到人口的30%以上，相当于每个家庭都有多名直系亲属被打死。 法国的宗教战争长达26年，死亡人口达到总人口的20%左右。 如果把西方历史再往前推到罗马帝国，类似的民众互斗重出不穷。罗马帝国经常进行赛车（马车）娱乐，按颜色分队，蓝队与绿队的粉丝之间经常进行大规模斗殴。Gibbon 是这样写的：【t his popular frenzy was inflamed by religious zeal; and the greens, who had treacherously concealed stones and daggers under baskets of fruit, massacred, at a solemn festival, three thousand of their blue adversaries. (44) From this capital, the pestilence was diffused into the provinces and cities of the East, and the sportive distinction of two colors produced two strong and irreconcilable factions, which shook the foundations of a feeble government. 】 他们遇到问题都会向皇帝请求支持 ， 发展到后来，一场暴乱包围了Justinian 皇帝的皇宫，后者本来准备仓皇逃跑，但被 Theodora 皇后阻止，最后出动战斗经验丰富的兵团进入竞技场对暴乱进行了镇压，三万人死在竞技场。虽然之后数年赛车停止，但恢复后，蓝绿两派之间还是互斗不止，【 with the restoration of the games, the same disorders revived; and the blue and green factions continued to afflict the reign of Justinian, and to disturb the tranquility of the Eastern empire. 】 用历史的眼光看待文革，与历史上其他动荡相比，文革的动乱相当于一次小型的宗教战争。 从我们现在去看甚至都很难分清文革互相往死里斗的各派的区别。例如清华大学的高材生们分成若干山头，发挥其工科学生的特长，自制生产了各种火器，同一个专业的同学们互相杀的不亦乐乎。毛泽东着急得睡不着觉， 亲自部署出动解放军开进清华都镇压不下去 。清华才子们还会从主席的话里找漏洞，说某些最高指示对他们不适用。但如果你去认真追究清华才子们的各派，他们又都是会跳忠字舞、唱东方红太阳升的。其区别是什么呢？我不是文革专家，真说不清楚。 这就像长期内部战争的基督教各派的区别都很难区分一样。西欧基督教各派经常杀得一片狼藉，作为非教徒不仔细看根本看不懂，都信耶稣、都信圣母。是不是信教皇还可以理解，但即使这一点相同的也经常互相进行长期战争。 文革暴乱的发生根源在于部分民众的劣性、甚至兽性。这种兽性的存在独立于任何人的教导，是动物性的遗传。毛泽东指示他们学雷锋，他们不会听；毛泽东没有让他们武斗、甚至镇压武斗，但他们只要认为在混乱中可以不负责任就会胡作非为。 法治缺乏，用大字报，人们可以匿名任意诽谤而不需要承担任何法律责任；先是用语言恶意损害他人，然后走向对人民人身与财产的侵犯。放眼今天的社会，这样类型的还大有人在，只要气候适宜，他们就会躲在阴暗角落甚至公然跳出来为非作歹，对文明社会构成危害。 西方在宗教战争的 血雨腥风 之后，开始产生的宽容的思想，逐渐懂得尊重人权、走向理性。 如果不树立理性的思维，不走向法治文明，中国完全可能发生比文革更加恶劣的动乱。 附： Video Player 上面视频中， 第一个，可以说是两个文革中打人暴徒中最无耻而且毫无悔意的，他不但丝毫不能反省自己的暴力罪行，反而把责任推给其他人。中间那位在文革中打人为乐，但他现在能反省自己当时是兽性，enjoy 打人。最后那位女士的同学（出身不好、表现积极）把自己资本家爷爷给打死了，这位女士迟到了，到现在她在反省自己如果没有迟到，会不会也参与打人。三位文革人士讲述文革，只有一个人不能认识自己的问题，这位也是最强烈地攻击他人的。
一位教堂人士提出，应该增加人文教育，我认为这一点有道理。华人教徒都应该扩大知识面，不能稀里糊涂。 不要看到WILL DURANT在历史书中说了实话就以为他是反基督教。DURANT此人受的教育来自神学学堂，毕业于圣彼得大学（Saint Peter's College）。他的书的内容实际是他在教堂教课的材料汇编。 Durant “ began lecturing in a Presbyterian church for five- and ten-dollar fees; the material for these lectures became the starting point for The Story of Civilization. ”。 《Caesar and Christ》是其巨著的第三卷。DURANT神学背景应该是他在罗马史中花那么大篇幅介绍基督教历史的原因。 在GIBBON所著《罗马帝国衰亡史》中，有关JULIAN的内容写了几十页。DURANT书中提到JULIAN的只有半句。 GIBBON也是基督徒，其罗马史花了大量篇幅写基督教。但GIBBON在其书中基本没有提到耶稣、保罗等人的个人历史。 为什么？耶稣等人在官方的历史记载与资料中根本找不到。当时都可以说是不见经传的小团体的头头，根本不足以在正式的历史记录中留下痕迹。显然，GIBBON根本没有采用《新约圣经》的内容作为可靠的历史。 而DURANT光是讲保罗就写了10几页，他基本把新约中勉强可信的内容都纳入了历史。 洋人教堂能请DURANT这样学富五车的泰斗讲课，华人教徒们得学习啊。
《THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE》的作者EDWARD GIBBON把基督教作为罗马帝国灭亡的首要内因，而蛮族大规模进入当然是主要外因。其他的原因包括铅中毒---由于罗马人使用铅制管道引水，导致人口平均智商与素质降低。 当然，罗马帝国灭亡的原因很复杂，直到今天还有学者在研究这个问题。 1.罗马帝国灭亡不是因为人民起义 我曾经指出，频繁发生的农民起义是中国历史的一大特色。而罗马帝国极少发生“起义”。这是因为，罗马帝国名义上仍然是一个共和国，保留了议会制度，而且具有相当完善的法制（今天欧洲、乃至中国的法律界源自罗马法），被征服的地域的人民都被逐渐赋予公民权，具有一定的投票选举权与被选举权（包括选举地方一级首脑）（注一），对奴隶也有一定的人身保障。 因此，罗马帝国历史上大规模起义极为罕见。其中最为严重的是中东犹太人的宗教起义，但那发生在罗马帝国的最边缘地带，被简单镇压，对帝国影响甚微。 2. 罗马帝国灭亡不是因为好战 从屋大维开始，罗马帝国的疆域大体已经固定。希腊、西班牙、埃及、高卢都已成为罗马的省，这些省的人都被逐渐罗马化，这从他们中产生的罗马参议员与皇帝的数量就可以看出。罗马在埃及与希腊驻军极少，其主要任务是收税。 屋大维之后，特别是HADRIAN之后，罗马帝国基本是处于防守态势。以莱茵河为界，一边是文明化的高卢，一边是日耳曼蛮子。须知，当时的日耳曼人处于半原始的、分散的、非定居的部落状态。罗马的前线驻军的任务在于防止饥俄的日耳曼蛮子进入高卢进行掠夺与破坏。多瑙河一线也是类似的状况，罗马帝国处于防守，而不是进攻---因为日耳曼蛮子们完全赤贫，就算征服了也没有什么价值。 在东部，罗马帝国与波斯长期对峙，这牵制了罗马大量的兵力。彼此进行过多次战争，但罗马在此处的战略目标也是防守。 3. 罗马灭亡的原因之一是人民失去战斗意志 经过几百年的优越舒适的文明生活之后，罗马人逐渐失去了原有的斗志，而变得女性化。特别是信奉了基督教之后，罗马人基本成了羊羔子。戴奥克里辛预见到基督教的危害，但主要是以引导为主，并没有残酷取缔。康士坦丁将基督教合法化之后，教堂的巧取豪夺使国家、人民的大量财富被基督教庭所卷走（特别是富有家庭的女教徒经常是教堂的对象）。这导致国力空虚。 当哥特人包围罗马城，罗马人在饿得易子而食之后，唯一能做的是派出几名基督教士向蛮子们求和，蛮子们的条件是交出所有的黄金，可令其保命。罗马人乖乖地遵命了，蛮子们大笑而去。数年之后，蛮子们又来了，这次他们攻入城内，开始抢劫、强奸。罗马教廷的一位高僧Augustine写道，被强奸的罗马淑女们不应自杀，但也不能享受被强奸的乐趣（注二）。 谁能想到曾经征服天下，产生过西皮欧与凯撒的罗马人会沦落到如此无能呢？ 其实日耳曼蛮子并不见得有多厉害。 东罗马曾经派出一支几千人的部队就夺回了罗马城 ，并给哥特蛮数万人的杀伤，哥特蛮国王被擒，蛮子投降。由此可见，蛮子们与凯撒时代相比，并没有增强多少战斗力（凯撒当年是几万打败几十万）。但问题是罗马人已经成了废物，东罗马无力单独支撑。 4. 与拜占庭王朝相比 罗马灭亡之后，拜占庭（东罗马）又继续存在了1千年。历史学者认为，拜占庭的长期存在是因为它一直保存了一支高效的军队，在军事技术与战略上相当先进，能够以较小的损耗击溃前来进攻的蛮子。拜占庭最后是被突厥人用巨型大炮打垮的。 5. 与中国的关系 罗马在技术上低于中国。匈奴人被汉王朝追剿之后进入欧洲，日耳曼蛮子为躲避匈奴进入罗马境内避难，随后发生暴乱，这是罗马灾难的开始。 6. 与清帝国的对比 忘战必亡。清帝国的灭亡也是如此，上百年没有打过仗，军备废弛，满兵疲弱，整天斗蛐蛐、唱京戏，镇压汉人是穷凶极恶，但根本不是洋枪的对手。满清先是被洋人打得屁滚尿流，然后被袁世凯洋枪吓得眼泪鼻涕直冒。 中国的重新崛起源自湘军。中国的今天富强是建立在湘军战胜列强的基础上。 注一：《后汉书--西域传》的相关文字如下：【 大秦国一名黎鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。。 。其王日游一宫，听事五日而后 遍 。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦...】 注二： 针对大量罗马妇女在被西哥特人强奸后自杀， St. Augustine 在 《City of God》写道： “‘No one can dispute that if a woman remains firmly opposed to the act upon her, no violation of a woman is her fault as long as she cannot avoid it without sinning. But because a woman’s lust may be gratified during such an act, the woman will experience shame, even though she is pure of spirit and truly modest, because such an act cannot be experienced without some sensual pleasure, and people will believe that she gave her consent.’”
历史为什么似乎总在循环？就是因为人还是人，还是受人的动物特性所限制，按照同样的习性、同样的生物规律处理各种事务，不懂、也不会借鉴历史。 想想看，如果一个人一早醒来，完全忘记了过去了一切，那么这个人就像一张白卷，无知而贫乏，他就会重复许许多多的错误。 人类如果如果忘记历史，等于一个人失去记忆。 任何一个政权，如果想长久维持，都知道必须防止那些握有权利的人利用权利谋取私利而损害该政权的利益，损害该政权持续存在的经济与政治基础。 罗马帝国也不例外。 罗马帝国是如何在制度上推行廉政呢？《罗马帝国消亡史》（THE DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE )第十七章是这样记载的（注意：这部历史巨著写于1782年左右，相当于清乾隆47年）： “the strictest regulations were established, to exclude any person, without the special dispensation of the emperor, from the government of the province where he was born; and to prohibit the governor or his son from contracting marriage with a native, or an inhabitant; or from purchasing slaves, lands, or houses, within the extent of his jurisdiction.” 简单地说，罗马帝国有两条规定：（1）严格禁止任何人在其出生地省份的政府当官；（2）政府的官员及其儿子不得与其管辖范围内的人结婚，也不得在其管辖范围内购置奴隶、土地以及住房。《罗马帝国消亡史》的作者Edward Gibbon特别批注到：“ The same regulation is observed in China, with equal strictness, and with equal effect.” 就是说，同样的规则在中华帝国同样被严格执行，而且效果也相同。 什么效果呢？腐败现象仍然普遍存在。“the emperor Constantine, after a reign of twenty-five years, still deplores the venal and oppressive administration of justice, and expresses the warmest indignation that the audience of the judge, his despatch of business, his seasonable delays, and his final sentence, were publicly sold, either by himself or by the officers of his court. The continuance, and perhaps the impunity, of these crimes, is attested by the repetition of impotent laws and ineffectual menaces.” 康士坦丁皇帝在统治了25年之后，依然在哀叹贪赃枉法行为屡禁不止。类似的，如果看中国古代的朝代，即使有最严苛的法律，也还是有不怕死的贪官。 根据《 中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则 》，当前中国的制度似乎更为完善，该准则不准党员干部本热及其【配偶、子女及其配偶】在其所辖地从事商业活动之外，还有几十条规定，在监督方面，提出【发挥民主党派、人民团体、人民群众和新闻舆论的监督作用。】但从那些被抓的贪官的案例来看，效果明显欠佳。 美国的廉政相对可能还是做得比较好的。差别可能在于美国有强制性的财产申报制度。官员每年必须把所有财产准确地申报。如果发生错漏，可能会被立刻刑事起诉。近年有一名阿拉斯加的参议员就因为没有申报一笔十几万的隐性获利而被刑事起诉，在联邦法院被折腾得脱了好几层皮。 财产申报制度不能杜绝贪官，却能帮助更早地发现贪官。
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