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分享科幻小说的怪圈: 热度 1 稻草 2015-8-24 21:39; 科幻小说的怪圈：模式一般是星球之间打仗，你死我活，一个英雄出现了，在地球要灭亡之际拯救了地球，或者拯救了其他星球。这种脑残还真有人相信？星球文明进步到星际航行，文化也是相当的水平了，道德与文明的发展，总的趋势是同步的，尽管有时道德会出现后退，但会纠正过来，这是规律。未来的人，不会那么暴力。这就是典型的用现在的人道德水平，描写未来的人类，刻舟求剑，这是一个科幻的怪圈，显然是错误的。举个例子，如果说那些UFO真的存在的话，外星人那么高的科技手段，他要弄死地球人，相当于踩死一只蚂蚁，但地球现在却仍然好好的，说明外星人的道德水平远高于地球人。巫启贤 - 太傻.mp3; 个人分类: 时事评论|2022 次阅读|3 个评论

分享浅谈面对暴力、民族矛盾之我见: 楚楚 2014-3-24 14:05; 浅谈面对暴力、民族矛盾之我见楚婉苓我注意到“长沙砍人事件”后，珍珠湾的老 A 写了一篇文章《汉人是否已经退化为草食动物》。坦白的说，这篇文章的观点我不能完全苟同。这里，只想谈谈我的粗浅看法，对事不对人，也无意做任何争论。尤其是，我个人也有认知局限，对此，我宁愿倾听，而不愿介入争论。首先谈谈暴力：当手无寸铁、未经过任何武力训练的普通百姓在面对持有凶器的多位暴徒时，我认为能够站出来与之肉搏的人士够勇敢，我为其鼓掌！但我绝对反对人人如此，生命是第一位的，这样的肉搏只会导致更多的无辜百姓流血、丧命。这是法治社会，面对暴徒，民众应懂得做好自我保护，保存自身安全更重要！抓暴徒、制服暴徒是警察的事！此时，民众应该也非常有必要做的是：第一时间通知警察并协助警察抓捕、惩戒暴徒，但不应该呼吁手无寸铁的民众此时个个去当英雄与暴徒们肉搏，承担原本由警察该承担的责任！！民众面对暴徒之争与民众面对国家主权之争完全是两个截然不同的概念！应该以不同的态度来对待！更何况，民众即便面对主权之争也应以智慧的思想和勇敢的精神面对，而绝不能做鲁莽无脑的一介莽夫！再谈民族矛盾：中国面对民族矛盾，长期以来无外乎两种手段：武力镇压或怀柔政策。是的，左宗棠和王震均是以武力来解决民族矛盾，表面上似乎是以其实力征服了，但却因此在新疆人的心中埋下了血海深仇的种子！我想解放初期，我们政府的某些高官在处理民族问题时确也有过激的地方，无论是西康土改或新疆的“镇反”问题，与今日之藏独和疆独问题恐怕不能说完全能脱干系。就拿新疆问题来说吧，解放初，支持中央政府的新疆人其实是大多数，但中苏矛盾激化以后，我们的军队在边疆地区的政策反应真的有点过火了，文革后很多新疆人叛逃苏联不能说没有原因。也正是在这样的历史背景下，当中国面对全面对外开放的改革之大形式下，为了稳定边疆地区的人心， 1984 年，胡耀邦同志才提出了 “ 两少一宽 ” 政策（即“ 对少数民族犯罪分子要少捕少杀，在处理上要尽量从宽 ”）。所以，我认为：我国政府此后一直对边疆地区，对少数民族采取怀柔政策是正确的！不过，当今天，有人刻意制造民族矛盾、分裂国家，并以有组织有针对性的恐怖行为严重危害我国平民的生命安全和国家秩序时，这个“两少一宽”政策必须立即取缔！面对暴力行为，尤其是恐怖行为，无论是汉人所为还是少数民族所为，必需同样的严惩不贷，绝不能手软！同时，在采取怀柔政策时，更应该尤为重视文化凝聚力！！遗憾的是，当今的中国正处于文化严重缺失的社会生态下，又如何能加强对少数民族地区的文化凝聚力呢？这里的美国网友好多，大家应该比我更了解有着黑白两个种族基因遗传的奥巴马当初在竞选总统时，面对他的政敌抛出的他的牧师杰利麦耶 · 赖特的有关种族矛盾的极端言论时所发表的演讲。我曾看过中文版的，印象很深刻。虽然，现在回过头来看，我觉得奥巴马真是一个好的演说家却不是一个好的行动者，但我还是很想把他那段留给我印象最深的演讲转发于此，因为，这段话令我深思，这段话是这样的：“ 偶尔我们也可在星期日上午的教堂里，在讲道坛和在教众席上听到这种愤怒。有那么多人听了赖特牧师某些布道中的愤怒而大感惊讶这个事实应使我们想到一句再明白不过的话：在美国人的生活中，两族最隔离的时刻便是在星期日上午。这种愤怒于事无补；它过多地转移了人们解决实际问题的注意力；它也妨碍了我们应正视我们对之所以出现这种情况所应负的共犯责任，它同时也阻扰了非洲裔美国人去寻求建立一个他们所需的联盟来促进真正的变革。但那愤怒是真实的，是强有力的。而仅寄希望于它会自行消失，或者对它作出谴责而不去了解它产生的根源，这只会促使不同种族之间的误解所造成的鸿沟愈加扩大。 ” 每每看到当今世界被视为最民主和文明的美国的种种社会矛盾，我都不得不感叹：不仅仅是中国正面临严重的文化缺失，包括美国在内的发达国家都面临着今日科技及经济快速发展衍生出的严重文化断层现象。当代中国有句话叫“科学的世界观”，我想什么才是“科学的世界观”呢？是达尔文进化论里的“弱肉强食”吗？我真的不这样认为。这个理论应该只适于低等动物世界里而不适于现代文明的社会生态环境。想想看：什么样的状态是最健康的？那就是平衡！只有在生态相对平衡的状态下，自然界才会健康！人类也只有在机体的生态环境处于相对平衡时，人的身体才会健康！同理，社会也只有在整个社会生态处于相对平衡时，世界才会真正的健康！而社会生态平衡与人类的机体生态平衡最是相似的，相互依存又相互制约！我很反对霸权和暴力，更反对战争！尽管知道有时候战争是必须的（所以，此次普京的行为我能理解），但我还是坚持认为战争是在文明行为实在无法解决的情况下才不得不动用的最低级的手段，它绝不能作为文明社会发展的常规手段！！刘伯承在晚年拒绝看任何战争片。他的二儿子曾问他：“淮海战役打得那么漂亮，怎么从未听您提起？”刘伯承回答说：“你问我的这些问题，使我想到的是千百万的年轻寡妇找我要丈夫，白发苍苍的老人找我要孩子，我心里很不安。” 是的，在我看来，无论是面对民族矛盾还是中日问题，战争都应该是最后的不得不的选择。面对民族矛盾，我已经谈过了，我希望是怀柔政策加文化凝聚力来解决，我们对待少数民族应该是平等、尊重与关怀，不能以防范，更不能以歧视的态度来面对！惧怕更是没有必要！而对任何暴力行为尤其是恐怖行为必须予以同样的严惩不贷！！对中日问题，我希望的是以经济制裁来解决而不是战争！目前，以我们的实力，对日经济制裁不仅可以完全达到我们的目的，而且可以借此令中国企业和中国人民摆脱对日企和日货的依赖，而走向更加独立自强，自主创新的中华民族工业、经济大发展的道路！我最为痛心的是：中国的企业和企业家不得民心！！我反对战争解决中日问题不仅因为我不想我们中国人民承受战争的伤害，也因为我不愿看到我们旅日的华人朋友饱受战争之苦。当然，也不愿看到爱好和平的日本人遭受战争的伤害，所以，我希望战争是最后的不得不的手段！现代社会的文明发展是不仅基于经济和科技的基础上进行的，它同样是基于文化的更新、发展上才能得以健康发展的！尤其是今天这样一个全球化竞争的时代，机遇已被看成是一损一益、相互抵消的零和游戏，即一个人的好梦则是另一个人的噩梦。当代文化的更新、补充、发展也许可以帮助我们重新认识全球化竞争的本质！也许会带来新的意识形态的发展！而现代社会文明则应该更多的饱含人文精神和人文情感！这也许正是我们需要去探索的全球文化凝聚力！否则，不用外星人入侵，全球化的恶性竞争足可使地球人自己毁灭自己！谈民族矛盾不由得谈远了一点，这也许是写博文可随心所欲的好处，不必像写正规文章那么严谨。希望借此粗浅的小文带给大家一点思考吧。（最近好累，就不做任何回复了，请见谅！）; 1662 次阅读|0 个评论

分享说说网络暴力: 热度 31 鱼雷一号 2013-8-1 06:09; 大家上网,图的是开阔眼界,网友互相交流经历和见闻,也学习一些其他网友的好的经验,增长见识."三人行,必有我师",这句老话很到现在都很有道理. 所有这些上网的目的,前提必然是以有一个友好,平等和互相尊重的氛围才能实现.好的网站,必然也是以这几个目标来经营,管理.试想一下,哪个人会天天为了和别人打仗,东跑西颠地到处煽风点火,唯恐天下不乱?反正,在我眼里,这种人似乎不存在.即使有很少一小撮,大概不是心理有毛病就是政治上有目的.呵呵!反正正常的网民没有谁上网是为了打架而去的. 有些网上"大腕"总抱怨人家网站管得太多,说是只要不骂脏话,统统都是好网民,统统都应该当上宾对待.殊不知这样的"大腕"说这个定义的时候,可能只以为不骂脏话就是文明的标志了.脏话肯定是网络暴力的一种,但除此之外就能说都是文明的了吗?仅用脏话来作为判断是否网络暴力的标准就全面了吗? 观察了很多网站,矛盾闹得大的,脏话原因其实比例并不重.很多都是造谣生事,诽谤抹黑.整个过程你看不到一个脏字,但对受害者的伤害不亚于脏话.暴露人家的隐私,取笑人家的价值观,弄些人来围攻揶揄,嘲笑甚至,恐吓.反正现实生活中黑社会那一套在网上都能找得到.骂人不带脏字恐怕形容的就是这号人.难道你说这不属于网络暴力吗? 如果一个网站天天纵容这样的人在那里大放厥词,在那里对自己网站的网友或者其他网站及网友施暴,这样的网站无论你把口号喊得多么诱人,明白人都会退避三舍.给人家的印象都会是一个靠搬弄是非来提高人气的三流网站.我等这样的无名之辈网民,首选还是选择旗帜鲜明反对网络暴力的网站.那些真正有才学,有品味的大腕们,想必更懂这个道理. 珍珠湾无论有什么风波,但管理人员始终把反对网络暴力放在首位,就凭这个,我会说;大浪淘沙,珍珠经过洗礼会更加洁净!; 个人分类: 网站生活|38476 次阅读|68 个评论

分享基督教的“逻辑体系”与攻击基督教的误区: 热度 17 岳东晓 2013-5-30 04:48; 有些人抨击基督教喜欢拿旧约圣经里的一些事情作为例子，旧约圣经正如一位湾友所说的，很黄很暴力。但攻击旧约中人物的色情与暴力对于攻击基督教是无效的。替旧约中人物争辩的教徒也不懂基督教。基督教的核心假定与逻辑是: （1）人都有原罪（原罪来自人的祖先亚当、夏娃偷吃知识果，本来天真地光屁股跑的，学会了穿衣服）；（2）因为有原罪，人都要下地狱，旧约中的人物当然都是要下地狱的罪人；（3）后来，上帝大发慈悲，派儿子耶稣基督来拯救罪人，免其原罪；（4）只有耶稣才能救赎世人。基督教千条、万条，说穿了就是两条：（1）不信耶稣的人必然下地狱，永远不得翻身；（2）信耶稣的人必然上天堂。（注）根据以上基督教逻辑，具体来说，耶稣出生之前的人，包括旧约里的那些人物，不可能知道耶稣，肯定是没救了，在地狱里呆着吧。参见： http://www.zhenzhubay.com/blog-2-15426.html#.UaZkW0D2bh4#ixzz2UiPrJxIW 我对基督教徒们的奉劝如下。根据经文证明： 1）耶和华与其信徒定的约是：凡是其子孙及其仆人都必须割； 2）耶和华对合同的执行是及其严格的，不割将受惩罚，摩西都差点被杀； 3）基督教是犹太教的一支演化出来的； 4）基督徒是信耶和华的，耶和华是基督徒唯一的上帝、造物主； 5）无论是耶和华，还是耶稣都没有说可以不割，只有保罗说可以不真割、心里割就可以了； 6）保罗是罗马公民，他不代表耶和华也不是耶稣，保罗无权单方面修改耶和华的合同条款。结论：所以信耶和华而不割，是很危险的，很可能受到惩处。要信，先割了才有发言权。例证：不信没事，罗马帝国不信耶和华，辉煌了一千年，大汉文明不信耶和华，辉煌了5000年。但罗马帝国信耶和华但不割，100多年后就彻底灭亡了。注：当然了，很多西方思想家即使相信上帝，也不信基督，牛顿就认为信基督是犯罪; 30388 次阅读|47 个评论

分享印度学生群殴，警察袖手（暴力内容，慎入）: 热度 3 新闻速递 2013-4-13 15:00; 才; 4543 次阅读|2 个评论

分享慈爱全能的上帝？: 热度 13 雨柔 2012-12-18 05:55; 看着二十位孩子们纯真，阳光，天使般的笑脸，念及她们不再有生日，不再有圣诞，不再有父母的拥抱，每一个人的心都碎了。在这个时候，一个问了二千多年的问题，再次被人问起：如果上帝是慈爱，全能的，为什么会允许这样的悲剧出现？要么他不够慈爱，居然允许脆弱，没有保护能力的孩子在如此极端的暴力下被杀害；要么他没有能力，阻止不了枪杀的发生。我不是上帝，我不能替他来回答为什么允许这样的悲剧出现，神有些旨意是隐秘的，并未向我们打开。我只知道上帝是慈爱的，他并非不能体量我们的苦痛。主耶稣死前望着耶路撤冷，他知道它的命运，他哭了，我知道此刻主也跟我们一起为这些死去的孩子哭泣。他并非坐在高高的宝座上看着我们受苦，流泪，他来到人间，替我们受苦，受死 , 被钉十字架；当我们忧伤的时候，他替我们代祷，他扶持安慰我们。。。。。。我知道上帝是全能的，他创造宇宙天地，也用他全能的手，托住整个世界，维护世界的正常运转。倘若神不顾惜我们，太阳不会再升起，四季不会再流转，我们也不会再有生存的气息。我知道上帝是公义的，断不以有罪为无罪，一切一切的罪，不管是行出来的，心里默想的，口里说出来的，都会有一个清算的时候。唯有神是最公义，公平，他的审判无人可以抵赖。我们都有面对神的那一天。上帝定下的时候到时，他会关上通往天堂的门，就象当初在他指定的日子，他亲自关上挪亚方舟的门一样，只有方舟内的人才得以存活。我也知道我们的心是如何的远离神。我们对自己充满信心，以为清楚知道要什么，并为获得那些东西而辛勤努力工作，一复一日。我们享受着自己双手做成的成就，但是，但是，为什么我们的心越来越冷漠？为什么这个世界越来越疯狂？因为我们关注的只有自己，对他人的关怀也是为了自己满足自己做好人的需求，细细想想吧，是不是只有我，我，我？自我为中心的心产生不出温情与善意。我为那些孩子哭泣，他们是罪恶的受害者；他们幼小的生命如今成为无声的诉求，要求我们这些活着的人反思：活着为什么？怎样最大程度减少对他人的伤害？怎样成为他人的祝福？就算如亚当这样的杀人狂，他必定认为他所行的是正义的, 合理的。方枪枪谈到了正义标准，每个人都有不同的善恶标准，而真理必须是超越人自身的，永恒不变的存在。在圣诞来临之际，面临这么大的悲剧，我的心充满忧伤，看见他们的片片，我的眼泪无法停下来。愿他们在主里面得到安息。是的，我们需要禁枪，但我们更需要的是心的改变。主耶稣就是真理，是光，是和平，是爱，是一切美善的源泉。寻求他的，必不至失望。Oh Lord, ha ve mercy on us! Amen! http://kidsjellybean.com/christmasmusic/mp3/what%20child%20is%20this.mp3; 个人分类: 与主同行|9092 次阅读|23 个评论

分享中国如何排除日本军国主义---纪念南京大屠杀75周年思考: 热度 10 岳东晓 2012-12-16 03:08; 美国人的尚武与朴素的正义感曾经是在日寇铁蹄下中国人的福音。日本偷袭珍珠港之前，美国航空队携战斗机来到中国，不少美国的优秀儿女为中国的抗战献出了生命。美国开始对日本实施燃料等战略物资的禁运，要求日本退出中国。日本人一面假装与美国谈判，在谈判过程中偷袭珍珠港。美国太平洋舰队遭受毁灭性打击。美国总统罗斯福愤怒了，他下令必须不惜代价对日本进行轰炸。当时，美国并没有基地能够飞到日本，只得临时改装飞机从航母起飞，携带炸弹飞向东京。这次轰炸，并没有什么战略意义，也没有给日本人造成多大的损毁，而只是向日本人宣示惩罚的开始。其后，日本攻占菲律宾，对当地华人展开大屠杀，美军数万人弹尽粮绝，只得投降。放下武器的美军迎来日本人残酷的虐杀。史称巴蹚死亡行军，大部美军战俘被日本人斩首或折磨致死，那些幸存的美军士兵多年之后回顾那段经历依然为战友们的惨死泣不成声、为日本人的邪恶满腔仇恨。麦克阿瑟将军几乎是只身退至澳洲。短短的时间内，美国启动其庞大的工业能力转向为战争机器。物理学家们开始了曼哈顿计划的研究。美军开始逐步反击。 1945年一月，在菲律宾首都马尼拉，面对美军的进击，即将撤离的日本人进行了最后的疯狂，突击对当地的平民---特别是华人--进行屠杀。在圣保罗大学，日本人一次杀害994名儿童。日本人在大学餐厅里用点心哄骗孩子们进来，正当孩子们吃点心时，日本人引爆炸弹，很多孩子们当场被炸得血肉横飞，没死的倒在了日本人机枪扫射之下。2月5日，日本人勒令城中男女分开排列街上，将男子用机关枪射杀，女子肆意强奸后射杀，来不及杀害的无辜百姓则用手榴弹爆炸。一个月时间内，日本人屠杀菲律宾平民10多万人。2月23日，当美军占领马尼拉时，看到的是尸横遍地，满目废墟。日本当时的策略是与美国进行全民焦土作战，在其各地的占领区准备实施马尼拉似的最后疯狂。日本少年儿童开始苦练刺杀技术，日本中学女生也开始武装起来，准备为维护日本的既得利益而死战（见文末附图）。日本人的战略目的是通过给予盟军以及占领区人民极大的杀伤，迫使同盟国和谈，寻求维持日本掠夺的利益，包括保有其占领的中国东北的领土。为此，美军准备了30万个尸袋，准备为战胜日本军国主义牺牲30万将士。但美军光在硫磺岛就战死六千八百人，日本复杂的地形、加上全面皆兵，要清除日本全部，盟军将损失上百万优秀儿女。日本人个人，无论男女老少，都将生命视若草芥，并不怕死。要使日本人屈服投降，解救处于日本人铁蹄下的中国人民，尽快结束战争，唯一的方法是对整个日本民族进行毁灭性的警告。1945年7月，美国、中国、英国向日本发出投降敦促，并指出拒不投降将遭到迅即而完全的毁灭。对此，日本置若罔闻。8月6日，美国在广岛投下一颗原子弹。日本仍然没有回应，8月9日，美国再在长崎投下一枚原子弹。对日本使用核武器是一种否定其这个罪孽深重的民族的生存权的警告，是人类运用科学技术对邪恶说不的范例。对于投掷原子弹的美国士兵，他们所作的只是操作相关的仪器设备，在舒适的飞机舱内输入正确的数据参数，完全是高来高区，如同天马行空，地面上的目标对他们来说是那么的微小、遥远，他们听不到冲击波的巨响与日本人的哀嚎。那些地面上被核武瞬间蒸发、或者被核辐射慢慢折磨的日本人可曾想到过那些被日本人用双手虐杀在血泊中的妇女儿童，是否想到为南京大屠杀欢呼、白吃中国人的粮食、占有中国人的财富会有报应，是否想到也许是日本民族的罪孽导致了遭受原爆的下场？是否曾有丝毫的悔罪？美国人的原子弹用光了。苏联宣布废除与日本的中立条约，摧毁驻扎在中国东北的70万日军。两颗原子弹，美国以零伤亡实现了对日本10万人的毁伤，日本失去了以消耗盟军而最后顽抗的依据，宣布无条件投降。今天的世界的基本格局是那一场战争所决定。中国在日本侵略下遭受了巨大的毁损，而日本从中国掠夺了巨额的利益，日本光是从东北掠走的铁矿与煤矿在今天就价值数千亿美金。回顾那段历史，我们需要深刻反思。日本民族对中国构成的生存威胁从明朝开始已经持续了数百年。明朝的灭亡与倭寇的侵扰与破坏有着相当大的关系，而甲午战争之后的历史就不必重复。今天，在钓鱼岛，中国海监飞机巡航，日本出动8架先进战斗机加以武力阻截。日本民众正在选举右翼军国主义势力为下届政府，他们在否定南京大屠杀，美化侵略。在中国发展的关键时刻，日本再次阻击中国的阴谋已经图穷匕见。中日之间不可调和的民族矛盾已经完全激化，中日已经进入决战的阵地，只在等待时机或者某个偶然因素的触发。在这种情况下，中国决策阶层需要考虑的是，如何彻底、永久地解除日本军国主义对中国乃至世界和平的威胁，而最大限度地减少中国自身的损失。; 9825 次阅读|15 个评论

分享韩国海警近年来频用暴力对付中国渔船的来龙去脉: 热度 5 霜天红叶 2012-10-17 20:55; 韩国海警近年来频用暴力对付中国渔船的来龙去脉韩联社10月16日报道，韩国木浦海洋警察厅16日宣称，韩国海警当地时间下午3点左右在全罗南道西北方向90km海域发现30多艘来自中国的“非法作业”渔船。冲突中一名中国船员被韩国海警发射的橡皮弹击中死亡。　　据报道，韩国海警利用镇压装备将其中2艘100吨级渔船船员逮捕。韩国海警宣称在“抓捕非法作业”船员时，为镇压激烈反抗的中国船员，海警朝着无人处发射橡皮弹，在此过程中一名中国船员张某左胸被韩国海警发射的橡皮弹击中，经抢救无效于当地时间下午6点死亡。　　韩国海警针对在场的警察和中国船员正在进行调查。　　近年来，中韩两国在双方有争议的专属经济区上时常发生争夺渔场资源冲突。以下是2004年以来，两国渔业冲突汇总：　　2004年7月8日，一艘中国渔船被韩国货轮撞沉，一人死亡。　　2008年4月7日，一艘中国渔船被韩国货轮撞沉，6人失踪。　　2010年9月1日，一艘中国渔船被一艘韩国商船撞沉，8人失踪。　　2010年12月18日，一艘韩国巡逻舰冲撞中国渔船，造成一死一伤。　　2010年12月28日，一艘中国渔船被一艘韩国商船撞沉，一人失踪。　　2011年12月12日，一名韩国海警在扣押中国渔船时被船员挥舞的玻璃碎片刺伤身亡。　　2012年10月16日，一名中国渔民被韩国海警击中死亡。　人们不禁要问：到底为什么韩国海警近年来频频用暴力对付中国渔船甚至枪杀中国渔民？　众所周知，朝鲜半岛西部海域是山东渔民数百年来的传统渔场。这里距胶东半岛仅三四百公里，渔业资源十分丰富，因此成为近几年来荣成渔民“向外走”的首选。很多渔民倾其所有，将小马力船换成 450 马力以上的船，希望到韩国近海水域作业、“翻身”扭转困局。　　但这一过程并不顺利。自 2005 年开始，中国渔民“侵入韩国专属经济区”的消息就不断见诸于韩国媒体之上，韩国海警当时还把 9 月 16 日至 10 月 30 日的 45 天定为“中国渔船非法捕捞特别打击”时间段。 2008 年，一名韩国海警在试图盘查中国渔船时落水身亡，韩国媒体还曝出韩国海警与中国渔船“人质交换”，种种事件使得中国渔民被强加上“海盗”、“暴民”的恶名。为了打击中国渔民，韩国海警已组建特殊机动队，增加部署舰艇，并向警员发放高压喷射器、远距离音波控制器、电子冲击抢和闪光爆音弹等等。　　 “那明明是中国人的地盘，怎么就成韩国专属经济区了，我们刚开始都弄不明白，不自觉地就过线了。”一渔业公司陈老板疑惑地对环球网记者说。山东省海洋渔业厅一位人士则表示，中国渔民一直认为一国海岸线 12 海里之外便是公海，可以自由打鱼，也搞不懂什么叫专属经济区，为什么以前能去现在不能去，去了之后还成为韩国直升机的追捕对象？　　问题的答案在于 2001 年 7 月 1 日生效的《中韩渔业协定》。中韩之间一直没有海上的正式划界，该协定将中韩之间的水域划为 3 个部分，分别为“暂定措施水域”、“过渡水域”和“维持现有渔业活动水域”。其中“暂定措施水域”是北纬 32 度 11 分至北纬 37 度之间的黄海水域，由中韩共同养护和管理。而“过渡水域”共两片，位于“暂定措施水域”两侧的中韩两国领海外。在协定生效四年后的 2005 年，两片过渡水域自动转变为中韩各自的专属经济区。　　中国渔民的传统渔场有一部分正好位于韩国专属经济区内。协定规定，中国渔民若想进入这片区域，须得到韩国授权中国相关部门颁发的“入渔许可证”。荣成市海洋渔业局每年组织荣成渔船进行电脑“摇号”，摇中的渔船可在每年 10 月 15 日到次年 4 月 15 日持证前往韩国专属经济区进行捕捞。　　但是，陈老板的一对船从未“中过签”。他说，石岛渔港有上千对船，而摇到号的只有“百八十对”，被摇中的机率是百分之十几。“以前，大家都想不到去韩国那边打鱼，一个证 3 、 4 千块钱就可以买到。但这一两年，一个证已经被炒到 26 万了。”老陈叹了口气说道。　　荣成市成山镇马山码头的李老板拥有三对船，他也说自己从没中过签。他坦言知道去韩国那边打渔是“咱们没理”，“但我们小老百姓比较看重经济利益，顾不上国家的规定，而且咱们这边真的没鱼了，韩国那边鱼特别多， 3 天就能打到一船，都是鲳鱼、鲅鱼、花鱼、马布这种卖得上价儿的鱼”。; 个人分类: 红叶夜话|6621 次阅读|17 个评论

分享法律的前提是正义,人类会永远为正义而战: 热度 1 稻草 2012-9-21 09:17; 法律的前提是正义,人类会永远为正义而战,暴力革命也是历史的必然,法律是在正义逐步实现的过程中,制定出来的.一个没有正义的法律,显然是无耻的,就象当年美国歧视华人的法律一样.; 5026 次阅读|2 个评论

分享日媒记者：很多日本人乐意看到中国人变得更暴力ZT: 热度 4 长白山 2012-9-21 00:38; 无视中国多次严正交涉和强烈抗议后，日本政府9月10日悍然对中国领土钓鱼岛进行所谓的“购岛”“国有化”，致使中日关系恶化。日本媒体和民众是如何报道和看待这一问题？英国《金融时报》20日发表了对刚从日本回到中国的日本经济新闻社驻华记者森安健的采访文章。以下为文章主要内容。《金融时报》：你去了反日游行的现场吗？森安健：我周一去了日本驻华大使馆，看见很多人聚集在那里，向大使馆扔玻璃瓶子、鸡蛋和垃圾。这是一个新建的大使馆，日本政府曾经等了6个月，到去年10月才得到中国方面的许可，将大使馆投入使用。它几乎还是崭新的，但已经成为仇恨的象征。周二的时候，大使馆清点后，发现有6块玻璃被砸坏了。这很让人难过。《金融时报》：你与中国抗议者交谈过吗？森安健：抗议者没有，但我与很多旁观者交谈了，听到很多不同的声音。很多年轻人认为，虽然使用暴力不那么可取，但因为日本“态度不好”，所以中国需要采取更强硬的手段，让日本人“清醒”一些。还有更理性一些的人说，参加抗议的只是5%的人群，95%的人还是在办公室里工作的，所以事态不像新闻中所展现的那样激烈。但媒体的不好之处在于，我们总是倾向于报道更极端的现象。《金融时报》：你上周末正好在日本，能否谈谈日本民众和媒体是如何看待中国的抗议活动的？森安健：我认为中日两国之前存在巨大的误解。一些中国人认为，抗议会威慑到日本人，吓退他们。但我上周末在日本，和那里的亲朋好友交谈，他们的态度让我很惊讶，因为他们的想法与中国人完全不同。很多日本人其实希望中国变得更暴力、更丧失理性，因为这样全世界就能看到中国是个怎样的国家。抗议者砸碎越多的玻璃、放越多的火，只会在世界面前越多地伤害中国的形象。这是日本人的想法，与中国的抗议人群的想法非常不同。在日本，人们不明白中国人为何会如此愤怒。日本人几乎都认为，这一轮中日关系的紧张情绪，是因中国人而起，起因就是2010年中国渔船船长前往钓鱼岛事件。而在中国，所有人都认为事情的起因是日本对钓鱼岛的国有化。在中国的外交圈，官员们也有自己的说法。对于中国渔民前往钓鱼岛，日本的传统做法是，先拘捕，然后立即释放。但2010年时，日本政府刚换届，新任政府没有按照传统做法，而是起诉了船长，给他定了罪，两周之后才释放他。所以中方将这个事件视作日本改变现状的做法。所以，对于究竟是谁导致了最新的事态，双方有不同看法。日本政府的立场是，将钓鱼岛国有化，其实意在缓和事态，否则钓鱼岛可能被极度右翼的东京都知事石原慎太郎买去，他可能会在上面建立灯塔、各种设施。而日本中央政府希望给中国的信息是：我们会买下岛屿，但我们保证不会在上面做什么。但问题是，中国政府不信任日本政府，因为他们之间没有建立良好的私人关系，而且这届政府的日子可能也不长了，到了年底，野田佳彦很可能不再是首相，而自民党会重新执政。目前自民党内部正在竞选，一个强有力的竞争者正是石原慎太郎之子，石原伸晃。如果他当选自民党领袖，很可能在年底前成为首相，那么日本的情况就是，不仅有一个极度右翼的东京知事，而且他儿子还是首相。所以，可以理解，为什么中国人不相信日本政府“不会在岛上做任何事情”的承诺。森安健：中国表示已经派了一千艘渔船去钓鱼岛水域，还会派巡逻艇护驾。如果这些渔船接近这些岛屿，那么日本海上保安厅将会试图拦截这些渔船。如果双方发生冲突，有可能发生撞击、甚至可能会有人员伤亡。如果是这样，日本自卫队可能会派出舰艇，帮助海上保安厅，而中国人民解放军也可能会出手，那么就有可能发生军事冲突。日本国防部已经开始着手制定一个战争计划，这个计划以日本得不到任何美国支持为前提，因为在这件事情上，并不能确保美国会出手帮助日本。日本方面认为，日本军队具有更强大的潜艇侦查和拦截技术，中国这方面的技术则差些。所以日本认为，日本将有能力击沉所有钓鱼岛水域中的中国船只。但日本对其空中力量的信心则没有那么强。《金融时报》：对于如何和平解决钓鱼岛纷争，日本媒体上有什么样的讨论？森安健：我自己有一个提议。只要中日还陷于争执中，那么这将是一场零和游戏。就算这次日本获胜，总有一天中国会变得更加强大，会试图夺回岛屿。所以双方需要的不是一个“100对0”的，而是一个更接近“51对49”的解决方案。我的提议是一个国际化的解决方案，不仅包括中日，还包括所有有领土争端的亚洲国家，包括韩国、俄罗斯。大家坐下来一起讨论，可以参照巴以的做法，把日中、日韩和日俄之间的争端岛屿，都先交给联合国管辖，所有利益相关者再讨论如何共同开发。这需要亚洲出现几位政治领袖，他们胸怀的是整个亚洲的利益，而不仅仅是民族主义情绪、短期收益，或者在本国的选举成功。一些日本人认为，这次事件显示了日本政府的软弱。但一个政府的实力，其实在于你能否说服你的民众，说服你的邻国，争端还有更好的解决方式。如果亚洲国家能够团结，搁置争议，那么21世纪将真正成为一个亚洲世纪。而一旦发生战事，亚洲将无法做到像欧洲那样，重新整合。如果敌意继续存在，各国就会设法持续提高兵力、制定各种作战计划，那将会非常危险，也不会有成果。《金融时报》：如果把纠纷诉诸国际法庭呢？森安健：日本人非常密切地关注国际法庭是如何裁决新加坡与马来西亚之间的岛屿争端的。国际法庭最近把有争议岛屿中的几个划归给新加坡，另外几个划归给马来西亚。一个值得注意的细节是，国际法庭在做决定时，完全没有考虑所谓“历史因素”，就是说没有考虑一国在历史上对于一个岛屿的主权主张，而是依据“实际有效控制”的准则，就是哪一国在近年实际管理了这个岛屿，以及又是依据什么管理了这个岛屿。中国人应当注意国际司法上的这个新的趋势，因为拿出历史上的主张和古地图，听上去很有说服力，但真的到了国际法庭上，可能就没有什么分量。中国领导层可能明白这一点，这就是为什么他们对日本人“国有化”钓鱼岛这么敏感，因为这将在法庭上大大帮助日本方面的申辩。森安健：这次抗议的确会影响很多日企的在华战略。两周前，佳能为进入中国15周年举办了庆祝活动。15年里，佳能的中国销售增长了14倍，未来五年，随着它渗透至二、三线城市，预计销售还将增长4倍。仅仅两周后的今天，佳能已经关闭了四家在华工厂中的三家。在这次事件后，日本企业会明白，中国是机会之地，但也是风险之地。日本企业将永远把一只脚留在中国之外，而不是彻底融入中国市场。日媒上另外一个观察角度是，这次被攻击的日企中，有很多是对华非常友善的，比如松下。邓小平1978年访问日本时，曾经对创始人松下幸之助说，你是“经营之神”，希望你帮助中国企业发展。所以80年代，松下首先在华开厂。而就是那家工厂，在周六的抗议中被烧毁了。这的确伤害了很多亲华人士的感情。《金融时报》：对于中国的抗议活动，日本媒体报道的焦点还有哪些？森安健：一个焦点是，抗议活动到底是政府主导的，还是真的是愤怒群众自发的。一开始，日本人以为，中国人不会是真的那么愤怒。但过去三天，日本人明白过来，中国人是真的真的非常愤怒。这让很多日本人很惊讶。日媒也对中国政府的反应很感兴趣。周末的抗议活动，中国政府似乎没有干预。但到了周一，政府态度似乎有所转变，中国官方媒体也在呼吁人们更加理性。我们还将继续关注中国政府的反应。《金融时报》：在中国的互联网上，其实也有很多呼吁人们理性的冷静声音。这些声音被日媒报道了吗？森安健：好像还没有。但这是很有意思的一点，我会把这个方面写进我自己的报道中。《金融时报》：有中国人担心，日本会以这次事件为借口，扩大兵力。日本人有这种想法吗？森安健：我不认为日本人想要增强军力。这是另一种我在中国和韩国时常听到的误解，就是日本人想回到军国时代。不是这样的。没有日本人想要核武器，没有人想要扩张军队，因为他们知道，如果日本和中国开展军备竞赛，日本肯定赢不了中国。中国那么大，经济势头那么好。所以更好的做法是，避免展开这样的竞争。《金融时报》：你曾经说过，钓鱼岛海域的资源并不丰富，那么钓鱼岛对日本人的真正价值究竟是什么？森安健：日本人担心，如果中国人夺取钓鱼岛，那么下一步可能就是冲绳岛，而日本人对冲绳岛要在意得多。钓鱼岛本身并没有多大的资源价值，更多地是心理防御上的价值。; 8203 次阅读|0 个评论

分享【八一征文】彻底否定的思维模式是政治暴力的根源: 热度 13 岳东晓 2012-8-6 08:34; 当你彻底否定一种从表面看没有错误的思想，下一步就是激烈的冲突。因为那些被你彻底否定的必然会彻底反击。回过头看，文革中的派系之间的差别其实很小，但却引发大规模武斗。这正是中国人长期以来非理性思维模式的后果。今天这种非黑即白的落后思维模式仍然盛行。文革比起人类历史上因为理念不同而造成的动乱或者浩劫来说，根本不算什么。西方的宗教战争、法国大革命等等造成的损害远远超过文革。但是今天西方也没有彻底否定宗教，更没有彻底否定法国革命。彻底否定属于非理性思维。我一贯认为，被文革直接影响的人，没有资格对文革进行历史评价，只能作为证人。就像一场官司，诉讼人只能诉苦，不能当法官进行裁决。文革是一段复杂的历史，对于历史，我们应该分析、反思、汲取经验教训，而不是通过给历史扣帽子来控制人们的思想。文革显然有其正面的东西。首先，其基本原则没错。中国确实需要文化的革命。其次，不能把文革中出现的一切负面的东西归结于文革本身---更多是中国民众自发的发泄。中国人被满清种族奴役近300年后，国民素质中有着严重的奴性。这种奴性并没有因为共和国的建立而破除，因为大部分中国人并没有直接参与中国革命。这种奴性的存在，对于激发中国人民的创造力与进取精神是一个极大的精神枷锁。真正的解放中国人民，必须从思想上去除其遗留的奴性。换言之，中国在共和国初期，需要一场文化的革命。要有效的剖析文革，必须从理性的角度，承认文革的合理内核，通过事实与数据说话，并且分清责任。举例说明，美国每年被枪杀人数上万，如果你细看每一个案例，那都是惊人的残忍，一次被打死几十个的都有。但不能因此就否定美国宪法或者美国的缔造者们。美国宪法是让人用武器保卫宪法，而不是用于犯罪。简单化地全盘否定中国在文革期间的成就对于后文革的人来说，是根本不能接受的。历史数据摆在那---文革期间中国发展巨大。 1966到1976年，中国个方面，特别是在工业化与军事科技发展巨大。可以说，这个十年奠定了中国民族国家安全的基石。否定这10年，等于否定了改革前奠定的基础。彻底否定这种词，是典型的中国式粗暴思维。文革中的暴行，正是这种彻底否定的思维定式的结果。在不同派别的民众互相彻底否定的时候，他们寻求的就是彻底消灭对方。文革中出现的种种暴行（如果我看到的伤痕文学记载真实）正是这种中国民众中固有的简单思维的粗暴结果，而不是毛泽东制定的国家政策。中国人民如果不认真反省自身的思维缺陷，而企图将自己的行为归咎于毛泽东，将是非常可悲的。我看过一个纪录片《CHINA IN REVOLUTON》。节目中有一位女士回忆说文革期间某天他们一群同学去斗一个老人，结果把人打死了，参与打人的还有那人的孙女；这位女士说，那天她迟到了，她不知道如果没有迟到，自己是否也会去打---这是一个困扰她多年的问题。里面另一个男子讲述自己当年在文革期间怎么以打人为乐，说用皮鞭抽一个“破鞋”多有快感。他对自己的兽性毫无悔意，却大骂毛泽东。这种不知像那位女士一样反省自己，却迁怒于人的不是少数。文革的历史意义只有文革后的人才能正确评价。中国人在满清近300年的种族奴役之后，充满了奴才的习气。确实需要文化革命。但文革中暴露出来的种种丑恶现象，特别是城市红卫兵的暴力，完全超出了毛泽东的预料，但这却是中国人长期历史积压的内心的一种发泄，甚至可以说是一种暴力的狂欢。当发泄结束，审视伤痕，人民才开始了反思。毛泽东把城里的红卫兵们送到乡下进行改造接受再教育，就是这个反思的一部分。很多红卫兵抱怨到乡下吃了苦。为什么？不就是在乡下吃了点粗茶淡饭吗？中国农民能吃的，我老岳能吃的，城里红卫兵就不能吃？吃了就要怨恨一辈子？只有在经过了文革的阵痛之后，中国人民才开始学会了理性思维与宽容。文革之后的人才逐渐真正剪断精神辫子，走出了封建，走向了共和，也走向了世界。; 20266 次阅读|29 个评论

分享碰上持枪抢劫，给钱是正确的: 热度 8 岳东晓 2012-7-12 02:41; 平凡往事对某些华人的自私与懦弱进行了揭示。对此，我表示赞同。但话说回来，碰上持枪抢劫，给钱是正确的。这就像你进了林子，碰到一野兽，如果你身上携带食物，应该赶紧扔出去，自己跑掉。这与勇敢与否无关。跟持枪暴力罪犯直接进行冲突也不是上策。当年Julius Caeser出外留学，被海盗绑架，正要杀他。凯撒却说，别杀，你拿我的这封信件找某某赎我，能得一笔巨款。海盗将信将疑，按凯撒说的做了，数天之后，不见人影，于是又准备将凯撒砍了，却看见远方有一艘船，等开近一看，上面满载财宝。海盗大喜，于是将凯撒释放。凯撒回去后，利用其家族影响力，将海盗尽数剿灭，把那些侮辱过他的海盗更是施以酷刑。这是在他成名之前的事情。两年前，一名中国工程师从美国东部千里迢迢来到加州去ＧＯＯＧＬＥ面试，为了更好的形象，他临面试前去加州ＯＡＫＬＡＮＤ一牙医诊所洗牙，当时天色已晚，出来时碰上持枪抢劫，此人掏出仅有的17美元给了黑人劫匪，但后者仍将其当场枪杀。参见 http://www.cnbeta.com/articles/116932.htm 。凶手估计到现在都还逍遥法外。如何避免这种悲剧？值得大家思考。奥克兰是什么地方呢？有次我去SAN JOSE联邦法院，进门的时候，法警问我从哪来，我因刚在那办了点事情，于是说从OAKLAND来，法警问道，你的车上有没有弹孔？我说，还好，今天没碰上。可见奥克兰的“美名”，据说那里晚上经常能听到机枪声。但是，要知道，美国很多城市犯罪集中区域与好区往往可能就隔了一条街。; 3896 次阅读|7 个评论

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标签: 暴力

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