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分享科普：元素从何而来: 热度 7 岳东晓 2013-5-29 04:52; 有湾友问道，元素从何而来？人类以前是不知道什么氧啊，氢啊之类的，只是凭着原始的直觉，以水、火之类作为元素。后来化学发展了，人们开始知道有不同的元素，门捷列夫还列了个元素周期表。后来物理学取得发展，知道原子的概念。至于人类知道原子核里有质子与中子，只有80年历史。但随后，人类对于自然界的理解取得爆炸性的突破，我们进一步知道质子中子是由三个夸克组成。与人类的大多数所谓学说不同，物理科学不是泛泛的空谈，物理学的表达形式是精确数学方程，而且是与实验结果能精确吻合的数学方程。比如说，神九上天的轨道只是牛顿力学方程的计算，但你不会算，就没法玩，算错一点，飞船可能就出事了。所以，虽然牛顿已经去世300多年了，地球上大部分民族还不会造飞机，能放卫星的就更少了。具体到夸克的运动方程是基于SU（3）的杨-米尔斯量子规范场论。这个杨就是杨振宁。搞清了小到中子、质子的粒子的方程，我们就可以解释元素的来源了。爱因斯坦之前的人以为宇宙是不变的，爱因斯坦自己也以为宇宙是不变的。但有人拿爱因斯坦的引力方程一算，发现宇宙应该膨胀。宇宙大爆炸理论是当今宇宙学的一个模型，来自爱因斯坦引力方程的一个解。之所以叫大爆炸，是因为这个理论刚推出来的时候，遭到嘲笑，被嘲笑者起了个大爆炸的名称---big bang theory。但科学理论这东西是不管是否有人嘲笑的，关键是看理论是否与现实相对应。大爆炸理论解释了我们观测到的各种宇宙现象，与观测结果极为吻合，而其他理论无法解释天象观测，结果big bang成了当今公认的标准宇宙模型。宇宙大爆炸后最开始时温度极高，中子、质子、电子之间都是可以互相转换的，可谓一片高能混沌。随着宇宙的膨胀，温度开始下降，当温度降到一个程度，中子、质子可以稳定存在，中子与质子数量开始达到一个平衡。由于中子质量比质子大一点，因此质子数量约为中子数量的5倍（这可以通过统计物理的所谓玻尔兹曼分布计算）。然后中子与质子结合，形成氦原子，而剩下的质子就是氢原子了。所以，这个宇宙中氢原子与氦原子的比例约为4比1，这个比例与实际观测接近。换言之，宇宙中的物质主要是氢，占75%，其次是氦，占25%。由于宇宙急剧膨胀，温度、密度急剧降低，除了极小量的锂原子外，其它的元素还来不及形成。那么其他的元素，比如说氧元素是怎么形成的呢？这些是恒星内部聚变的产物。大家知道，在太阳内部，氢聚变成氦，产生能量，但氦原子还可以继续聚变成更重的元素。碳啊、氧啊、硅啊，还有毒死人的铊，等等等就是在太阳这样的恒星内部“烧”出来的。但是恒星内元素聚变到铁就很难继续了。因为在铁之前，轻的元素聚变能产生能量，这些产生的能量维持继续聚变需要的高温，但聚变到铁的时候，却需要消耗能量，这就导致温度降低，也就导致聚变无法自我维持下去。那么比铁更重的元素，如黄金是怎么来的呢？当一颗恒星烧完燃料，变成一个大铁球的时候，如果质量超过一个大小，引力很大，而没有其他力抵抗引力，这个星体就会发生所谓坍塌、星体剧烈缩小、温度急剧增高，最后产生超新星爆发。我曾经写过一个超新星的科普，可以参考。更重的元素就是在超新星爆发过程中产生的。所以，难怪黄金那么稀有，那都是超新星爆发的遗迹，是STAR DUST啊。; 20021 次阅读|24 个评论

分享【八一比武】这个你绝对没吃过: 热度 52 乔雨风 2012-7-30 07:13; 这个你绝对没吃过乔雨风不就是比武吗？咱比吃的。说这大纽约，如果不是走马观花，你一个星期也玩不完。纽约有很多文化元素，纽约的美食也是丰富多彩的。很喜欢我们住的地方，想去纽约，周末一个小时，就可以坐在中城吃午餐了。这不，今天又去了一趟。你看这孩子吃的是什么？再给一张近的。先回答问题的童鞋们，不好意思了一一我并不是卖关子，只是因为开始没写完，吃完晚饭接着写。那个是“巧克力比萨饼”，上面是烤的棉花糖。甜得一塌糊涂。小乔吃得很高兴。我只能吃一口，受不了。其实是想介绍纽约的这家有名的巧克力店。这家巧克力非常有名，无论什么时候去，都是要排队等座位。名字叫： Max Brenner Chocolate，在纽约14街 Union Square 纽约大学附近。它在澳大利亚，新加坡都有分店。有图为证：男人活着好像少不了取悦女人的，记得当年为了取悦那某某某某，我也是不辞艰辛的。这不如今，这小女孩两眼放光地同我说， Daddy, 纽约有巧克力做的比萨耶。。。云云。大周末的，我就开了四十分钟车，有坐了二十分钟车，带她来了一一一虽然，虽然，我每星期来这里五趟，上班。; 31994 次阅读|59 个评论

分享如何在无常中让我们生活的更好。（转贴）: 热度 3 Chico 2012-7-4 12:27; 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是‘一双空手见阎王’......—鲁迅（朝花夕拾。无常）\ 在本书的前面，我们曾经谈到关于‘无常是一种简单的日常知识’这件事。在第一篇：‘认识无常’中，我们则讨论、分析，并且真实地对世间的种种事物作了一番观察，也得到了几个简单的结论，那就是：世间的一切事物，包括物质的，或是精神的，都是不会永久保持不变的。由于一切都是由直接条件和间接条件的配台，也就是‘因缘和合’的情况之下所产生的，所以一旦其中的条件或元素有所离散或分解，变化于是发生。我们把这种动摇的、不稳固、不安定及会败坏的现象叫做‘无常’。认识无常，掌握了这种‘简单的日常知识’之后，对于我们有些什么帮助呢？有句话说：‘知道了一件事，而不去做，那就是还没有真正知道。’同样的，认识无常、知道无常之后，却不能利用这种知识来给予我们本身一些助益的话，那么，这种认识将是没有意义的。在本章中，我们将会对‘如何在无常中生活得更好’这个问题进行讨论。首先，让我先提出一个问题，请你仔细的想一想：知道了无常的现象之后，是不是会使得一个人变成悲观、消极的呢？ ◆无常非悲观懂得去追究世间的实相，去分析事物的生灭，而洞察缘起的道理和无常的现象的人，是一个积极而真正懂得生命的人。为什么呢？因为惟有知己知彼，才能百战百胜；唯有在了解自己所处的形势、状况之后，才能妥当地处理、面对一切事物。这不是要比那些浑浑沌沌，盲目被欲望和感官刺激所奴役的人强过千百倍吗？如果不懂得你所拥有的一切将会失去，你又怎会懂得珍惜；如果不是懂得人生能够相聚的时间不长，又哪会惜取机缘、彼此关心呢？如果不懂得生命苦短的话，人们不免虚耗生命、不求上进。如果懂得酒醉终归会醒，也就不会再有借酒浇愁的痴人了。但是，这种知道和懂得，必须是清清楚楚、明明白白地如实知见。不是单凭听见他人说说，或者背几句‘人生无常’的句子便算数了。所谓如实知见，就是所知道的要像‘看见’真实的情况那样。必须做到心细如发、明察秋毫才是。本书上所记载的知识或者别人口中所说的道理始终是他人的知见，并不是我们本身所具有的知见；充其量，本书或别人所能给予的只是指示或说明。这些指示或说明使得我们比较容易发现无常的实相。可以这么说：真实的知见来自于真实的观察。要了解身体的无常，便必须从对身体的直接观察下手；要了解心的无常，就必须时刻观察内心的动念；要了解世间的无常，便必须时时注意、观察周遭的环境和事物。这种种的观察和了解不正是在对生命作一番积极的探知吗？却又何来悲观？认识无常，那是为了更了解生命的真相；而洞悉生命的实相，则是为了使自己活得更好！ ◆无常并非绝望无常的现象，使得所有快乐转眼消逝；同时，无常的现象，不也公平地让再大的痛苦也终归消散吗？切莫愚痴地期盼一切恒常不变。若果真的一切都是永久的话，那么，痛苦又怎么可能被消除，而让安然、自在所替代？我们岂不是注定了非得要一辈子在痛苦中挣扎、纠缠？如果不是无常，我们又怎会由蒙眛无知而变为清醒、知觉。过去我们并不知道世间的一切都是因缘和合的，现在我们知道了；过去我们在痛苦难过时，总会以为这种折磨是永远漫无止尽的，现在认识了无常，知道痛苦终于会成为过去，因此而对痛苦的现实多了一分安慰与宽心—这种种转变，也是无常的表现啊！无常，所以一切变得可能。如果不是无常的话，也就没有所谓的人生。一切将是停顿的，就像电影中被定格的画面一样：没有动作、没有声音......甚至连这个被定格的画面也没有。有人认为，对无常的认识不禁会令人感到绝望。既然一切终归坏灭，那么，努力还有什么意义呢？这种想法未免太过消极了。我们先来打个比方：我们都知道自己有一天会死，但是当你在水里遇溺时，难道就不设法求生了吗？你当然不会那么愚蠢—在这个生命发生剧烈的转变而导致死亡之前，这个生命暂时还是属于你的，就像一辆还没有成为废铁的汽车一样，是可以被你物尽其用的。在不住流动的溪流中，我们移动我们的肢体，划动著在水流中泅泳；在生命的洪流中，不也一样吗？在生命来到尽头以前努力著，使自己活得更好、更愉快，不也很好吗？ ◆无常带来希望前面曾经说过：无常，所以一切变得可能。这个‘可能’，也就意味著创造和希望。在无常的法则下，我们拥有了为未来的日子创造幸福的可能。千万不要以为这种幸福是永恒不变的—这将为你带来痛苦，并且破坏你的幸福。最大的幸福就是能够时时保持内心的安然、平静。不要被外在的种种扰乱你内在的安乐、宁静。如果你的身上已经中了一支毒箭，为什么要让你的心也被射中另一支毒箭呢？让身体的痛苦只是属于身体的因缘和合，切莫因此而使自己变得慌乱而手足无措；冷静、理智地处理你的身体所面对的问题：如果伤口正在流血，那么，就替它止血吧！如果伤口有毒液的话，就进行消毒吧！为什么要因此慌乱而怨恨愤怒，使你的心理也加重负担呢？何必让身体上的伤口来划伤你的心？如果你是一个母亲，那么，好好地爱你的孩子吧！如果你正在读书，那么，好好地准备你的功课和考试吧！这是你的责任和职守；只要你不以‘你是一个母觊’的身分要求什么，你就不会因为这个身分而苦。只要你不为考试的成绩而患得患失，那么，作为一个学生其实是一件非常幸福的事情。如果你已经履行了作为一个母亲的责任，已经完成了对你的孩子所应有的教育与照顾，那么，你还忧心些什么？如果作为一个学生的你，已经尽力、用心地求学，那么你已经为你的考试成绩创造了一个好的因缘。好的条件当然会产生好的结果；那你还担心些什么呢？其实，人生的幸福并不是那么遥不可及的，是不是？一切只在于平常、自然！ ◆无常使痛苦的人生起勇气如果你现在正受到严重的困扰，被难过的情绪所层层捆缚，那么，你最想听到的一句话应该是：‘这一切很快就会过去！’这句话将带给你的欢喜、雀跃何止万分！而如果你确实知道，并且肯定：‘这种痛苦是不会永久的！’这不是可以使得颓丧、悲伤莫名的你激起无限的勇气吗？无常使乐转苦；同时也使苦转乐；无常的转变是自然演变的一种现象。使我们痛苦的并不是无常，而是对常、对永恒、对不变的执著。只要我们真正洞悉无常，我们便可以坦然面对无常；如果可以坦然面对无常，又何来绝望？何来所求不得？正因为我们贪恋著感觉所带来的快乐，而对这种感觉的转变生起痛苦、抗拒。如果不贪恋快乐的感觉，那么，所谓不好的感觉也只是一种自然生灭，又何来苦恼？因此，当我们觉得痛苦时，冷静地观察它、分析它、看透它—是的，它终究会成为过去。事实上，它只是某个事物的生灭，某个念头或感觉的生灭。不要向痛苦低头，因为它并不能永远困扰你；不要被痛苦迷惑，因为它也只是因缘和合的，一旦因缘分解，它便会转变以致消失得无影无踪。 ◆认识无常是为了活得更好认识无常是为了活得更好；认识无常也是为了灭除烦恼、痛苦；所以，佛法才说‘无常’。佛法是灭苦之道，也就是熄灭苦恼的方法。佛陀为了熄灭人生的种种苦恼而出家修行，他所追求的，就是对世间实相的洞察，对苦恼根源的发现。佛陀像是一个专科医生那样，为人生的苦恼找出了根源，然后将这个‘毒瘤’一刀切除，使得毒性不再蔓延，使我们的身体恢复健康。所以，佛法也是清净之法。由于无常的变迁为我们带来了种种烦恼、痛苦，所以对它有所认识是必要的。当我们认清无常的真相之后，也就找出了苦恼的根源：对‘常’的执著。如此一来，病源已明，病也就易于痊愈了。所以，我们才会说：认识无常是为了活得更好。甚至我们还可以用一种比较轻松的态度看待无常，那就是：无常的变化使得人生充满乐趣，时时为我们带来惊奇！无常，使我们的生活不致于枯燥乏味。使得我们对一本小说有著追读下去的兴趣的，不也正是这种‘未知的结局’吗？那么，有时也把人生当作一本还没有看完的小说，并以此来保持一份对生命的热诚和继续努力下去的欢喜吧！虽然明知小说必有结局、终章，但是一个怎样的结局呢？究竟是悲剧收场或是大团圆的喜剧性落幕？这些都是使得我们充满兴味地去阅读一本小说的推动力。同样的，虽然明知会有死去的一天，但那是一个怎么样的结束，不也是很令人感兴趣的吗？更妙的是，在这本叫做‘人生’的‘活书’里，主角是我们自己、作者也是自己！在经历了几番悲喜、层层苦难之后，我们是否也可以像那些证果的圣人们那样，了无挂碍地说一句：‘我的生死烦恼已经结束了，清净的行为都已经建立，应该履行的义务职守都己被履行，自己知道不会再有任何烦恼束缚了。（‘我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有。’）那就得视乎我们是否努力精进了！总的来说：使我们生起痛苦、烦恼的，并非‘无常’本身，而是我们对‘无常’的拒绝接受和对常的执著、不舍。可以说，苦恼是由于对无常的无知所引起的。因此，只要真实认识无常、坦然面对无常，并且，努力地把握眼前的每一个‘此刻’，把心安住在每一个‘现在’—不去眷恋、追悔过往，也不欣求、担忧未来；那么，你一定可以活得比从前更好！（注意：是确定的‘现在’，而不是那个存在于你的观念中但事实是早已成为‘过去’的‘现在’。因为，当你的观念捕捉到这个‘现在’时，它早已成为‘过去’了！）无常现见，死亡啼哭，是则众生无常；草木凋落，华果磨灭，是则外物无常；大劫尽时，一切都灭，是则为大无常。; 个人分类: 杂谈|4817 次阅读|1 个评论

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