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分享外邦人及Caesar and Christ一书中的谎言: 雨柔 2013-6-5 12:22; 一些澄清：关于外帮人得救，本来就是神旨意的一部分，并非犹太人见外邦人有钱，因钱财的关系就接受他们。在某些人的说法之下，仿佛彼得等犹太基督徒是贪财之人，岂不知他们全部为了主耶稣殉道，连生命都不顾惜，还贪那几个钱？保罗自己被神差为外邦人的使徒，受了那么多逼迫，四次宣教，生命几经危难，虽然全职事奉可以不用工作，但保罗为了使那些软弱的人找不到借口，曾一度靠织帐篷为生，最后为主殉道，却被说成一个靠钱财打通关系的人。而保罗与提摩太的关系，是属灵的父与子的关系，保罗称提摩太为儿子，提摩太后来成为以弗所教会的领袖，这跟保罗的教诲分不开。把这样美好的关系说得那样龌龊，为什么？达芬奇密码的作者与Ceasar and Christ的作者，都是引用圣经中的一些原始材料，却偷偷注入自己的观点，将一段清白的历史进行歪曲。谎话中夹杂一些真相，使谎话更有欺骗性，这种做法是相当可耻的。前者比后者诚实的地方，在于前者称自己的作品为小说，后者把自己当作史学家。创世纪前十章，讲的都是全人类的事，只有到十一章开始，集中转向以色列这个民族。但是，神与亚伯拉罕立约时说：“我与你立约，你要做多国的父。” 说明神从来没有只把以色列当作他的子民。旧约的先知们也预言“耶和华的日子”外邦人（非以色列血统的人）要归向耶和华。 ‘耶和华的日子’审判外邦、以色列被复兴之后，不是所有外邦人都要被毁。相反地，在战争过后，许多外邦人要来到神子民那里，与他们一起敬拜唯一的永生真神。就如先知以赛亚在以赛亚书第2章2到3节里说的： “末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：”来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。” 这段经文和其他经文点出了早期旧约预言对末世盼望的高峰。神的祝福要倾注在以色列身上，这些祝福包括了大量的外邦人把他们的信仰植根到真理上去，这样，神的恩约子民就要遍满全地。这个广阔的新天新地是一个满有神的知识的世界。世上要有平安，所有剩下来的人都要敬拜真实的永生神。; 个人分类: 与主同行|13914 次阅读|1 个评论

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