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分享八十七国际大忽悠: 水壶灌满 2016-8-4 07:10; 八十七国际大忽悠晋灵公七年。　　秦国来了一个不速之客，谁？魏寿余。　　在那个时期，一个晋国人来到秦国，立即会被认为是间谍。魏寿余也不例外，当即被秦国军民捉拿。　　“我是士会的朋友，来投诚的，我要见秦侯。”魏寿余没有反抗，只是说明来意。　　于是，魏寿余被送到雍城。　　“又来一个投诚的？看看我们秦国的感召力。”秦康公很高兴，晋国人这是在用脚投票啊。　　--忽悠秦国　　秦康公亲自接见了魏寿余，为了给客人以安全感和亲近感，特地叫上士会，共同接见。　　“哇，呜呜呜呜。”见到秦康公，魏寿余先哭了一通，然后自我介绍：“我叫魏寿余，河对岸晋国的魏地就是我们家，士会知道。因为赵盾这小子太不是东西，我决定带领全族把魏地归属秦国。可是走漏了消息，被赵盾把我全家都给抓了，我这是好不容易越狱出来，前来投奔主公。现在，我们整个家族等着我的消息呢，希望主公派兵去收取魏地。唉，我可怜的老婆孩子啊，呜呜呜呜。” 　　魏寿余这一边哭，士会那一边还证明呢：“没错，老魏是我朋友，人很实在。” 　　秦康公挺感动，人家为了归属我国，老婆孩子都搭进去了。　　“老师，咱们该不该出兵啊？”秦康公问，他有些顾虑。　　士会其实也有些犹豫，因为秦在黄河以西，魏地在黄河以东，就算拿下来，今后也守不住。就在他犹豫的时候，魏寿余轻轻地踩了踩士会的脚。　　士会多聪明啊？不夸张说，那一辈人，士会是最聪明的。　　“啊，我看，应该出兵，否则，今后谁还投奔我们呢？”士会支持出兵，至于为什么要支持，他没时间去想，他只是知道这一定有道理。　　秦国大军出动，来到了黄河西岸。对面，魏地的人们已经在等候。不过，不是花环和标语，而是战车和长戟。　　“怎么回事？”秦康公问，他有些怀疑是不是被魏寿余给忽悠了。　　“啊，这么回事，我的族人不知道我已经到了秦国，所以，看见秦军来，他们自然要防备。主公，你看能不能派一个职位够高的而且又能用晋国话跟魏地人交流的那么一个人跟我先过去，跟他们解释清楚，然后大军再过河？”魏寿余解释，合情合理。　　“噢，原来如此。既然这样，麻烦老师跟魏寿余去一趟吧，你是最合适的人选了。”秦康公觉得魏寿余说得有道理，决定派士会过去。　　“主公啊，不是我不敢过去，这晋国人没什么信用的，又很凶残，万一我过去被他们给杀了或者扣留了，也就算了，可是我老婆孩子都在秦国，人生地不熟的，又没个亲戚朋友，我要回不来了，他们怎么活下去呢？”士会婉拒，他说的都是大实话。　　当全世界流行说谎言的时候，大实话才是最有效的谎言。换言之，忽悠人的最高境界是什么？就是说大实话。　　“老师，你放心去。如果晋国人不讲信用，把你杀害了或者扣留了，我向河神保证，一定把你的老婆孩子送回晋国去。”秦康公承诺，实在人啊。　　士会这才百般不情愿地跟着魏寿余出来，坐船前往对岸。　　上船之前，大夫绕朝赠送了士会一条马鞭。　　“一路走好啊，别以为秦国人都是傻帽，没人能看出你们的阴谋来。我没有揭穿你们，是因为主公不会相信我的话而已。士大夫，人是要讲点境界的，希望你回去之后不要祸害秦国。”绕朝直截了当地说，他早就看出来了。　　“多谢多谢，士会牢记了。”士会谢过了绕朝，登船过河而去。　　士会为什么愿意回晋国？一来是真的想念家乡了，二来是看出来赵盾是个爱才的人，只要自己不对他构成威胁，安全应该是有保障的。　　秦国人又一次被晋国人忽悠了，已经记不起这是第多少次被忽悠了。　　回到东岸的士会立即被接去了绛，晋国人留下上下两军的兵力在黄河边上等待秦军渡河。　　“唉，又被忽悠了。”秦康公叹了一口气，他很恼火，但是紧接着他想起士会的那句话，什么话？人如果不起贪念，谁也忽悠不了他。　　于是，秦康公开始反省，为什么秦国一而再，再而三地被忽悠？因为秦国人总是被晋国人利诱，总是贪小便宜吃大亏。　　“老师，我不怪你，怪，就怪我自己，我再也不贪小便宜了。”秦康公是一个善于反思的人，这一点很像他的父亲。　　所以，秦康公实现了自己的承诺，很快派人把士会的家眷送回了秦国。可是，士会的三儿子坚决要求留在秦国，于是留了下来，改姓刘。因此，陕西刘姓多半是士会的后代。　　为什么士会的三儿子要留在秦国？这是士会临走前的交待，这样，即便自己全家都被赵盾杀了，总还能留下一个香火。　　士会归来，最大的威胁解除了。　　赵盾非常高兴，不久后臾骈去世，于是将士会直接递补为上军佐，算是重用。　　--忽悠鲁国　　通常，内部权力斗争激烈的国家，对外部的威胁就会表现得很软弱。　　赵盾的对外政策就是：忍。　　我们来看看赵盾怎么忍法。　　晋灵公元年，北狄侵略了鲁国的北部，而鲁国现在是晋国最死硬的跟班。于是，鲁国前来告急。　　“打北狄。”多数人支持讨伐北狄。　　“慢着，我们还是先礼后兵吧。”对内强硬无比的赵盾要先礼后兵了，怎么个先礼后兵？　　赵盾派出使者前往北狄，却不去找北狄的执政官丰舒，找狐射姑去了，请狐射姑代为转达对北狄的谴责。　　发个谴责还要找熟人转达，搞笑了点，只因为赵盾不想得罪北狄。　　所谓的谴责，无非就是“希望双方保持克制，以和平方式解决争端”，最多再强硬一点，就是“由此所引起的一切后果由你们负责”。　　闲着也是闲着，狐射姑还真给转达了，丰舒一听就乐了，这明摆着就是自欺欺人啊。丰舒还觉得挺奇怪，说：“老狐啊，这赵盾没什么胆量啊，怎么把你给弄出来了？他爹我熟啊，跟他爹比，他怎么样？”　　狐射姑回答：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”（《左传》）啥意思？赵衰就像冬天的太阳，让别人感到温暖；赵盾就像夏天的日头，让大家感到恐怖。　　狐射姑的形容，可以说是入木三分。　　北狄入侵鲁国，目的就是抢点东西回去，根本没有要占着不走的意思。所以，没多久就撤军了。不管怎样，赵盾的“谴责”也就糊弄过去了。　　晋灵公二年冬天，楚国人攻打郑国，郑国急忙向晋国求救。这下赵盾跟当年楚国一样，搞了一套“我们始终坚持以和平方式处理国际争端……”竟然不肯出兵，郑国哪里是楚国的对手？最后只好投降。　　等到赵盾杀了萁郑父等人之后，这才假模假样组织了晋、宋、卫、许四国联军去救郑国，自然是晚了三秋，抵达郑国的时候，楚国人早就回家去了。于是，四国联军一哄而散，各自回家了。　　随后的几年，赵盾继续在国际事务中充当缩头乌龟。郑国、陈国、蔡国和宋国先后投靠了楚国，而另一边，秦国积极联络楚国和鲁国，要夹击晋国。　　可以说，晋国的威望已经到了一个历史低点。　　国内政治斗争的英雄，到了国际上就是一头狗熊，这是规律吗？　　----------------------------------　　权力斗争金科玉律第九条：对内要强横，对外要忍让。　　副一条：权力斗争的主要敌人是内部的，而不是外部的。　　--忽悠邾国　　晋灵公八年，从邾国逃过来一个人，此人叫做公子捷淄。捷淄是邾文公的二儿子，他哥哥叫做公子矍且。邾文公是历史上以爱民著称的国君，所以国家尽管不大，治理得还不错。　　五月份的时候，邾文公一命呜呼了，大概死前忘了立遗嘱，两个儿子开始争夺继承权，结果是邾国军民拥立了老大矍且。捷淄一看，跑吧。于是，跑到了晋国，通过一个门路找到了赵盾，哭诉自己的悲凉遭遇，请求伟大的晋国帮助他夺取君位。　　“好啊。”赵盾很高兴，他认为这是一个树立国际威望的良机，于是召集六卿会议，要出兵为捷淄讨个公道。提议一出，自然是举手通过，一致叫好。　　赵盾的执行力没得说，六月份就在宋国新城召集联合国大会，鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹都是国君参加，晋国就是赵盾出席，摆明了晋国就是老大。照例，先是再次结盟，各国尊晋国为老大。之后，赵盾提出了要为捷淄出头，同样是一致举手通过，谁敢得罪晋国啊？就算敢得罪晋国，也不敢得罪赵盾啊。　　七月，八国联军八百乘战车出发讨伐邾国。一个小小邾国，出一百乘战车都嫌多，赵盾愣弄了八百乘去，摆明了要摆摆谱，过一过号令天下军队的瘾。　　联合国大军就这样浩浩荡荡向邾国进发，来到邾国边境的时候，邾国的使者也到了。赵盾高兴啊，兵威所到，对方不战而降了，太过瘾了。　　可是，事情并非赵盾所想的那么简单。　　“赵元帅，您和联合国这么关心我们这个小国家，我们感到非常荣幸，也很安慰。但是，我国军民已经有了自己的选择，而且是个正确的选择。矍且是哥哥，捷淄是弟弟，当然应该是立哥哥，这一点晋国也是这样的吧？而且，捷淄是自己跑到晋国去的，他哥哥并没有逼他，只要他回去，一切待遇不变，还是亲兄弟。如果您答应我们的请求，我们万分感激。如果一定要灭了我国，没办法，我们也只能拿起武器捍卫我们的国家，即使所有人都战死也在所不惜。”使者先拍了马屁，然后讲了一通很有道理的道理，最后还表达了宁死不屈的意思。　　赵盾一听，人家说得有道理啊，打人家不对啊。再想想，就算真的打，自己的军事才能说不定真打不下来，过两天大军没粮草了，那时候再走，多没面子？　　“唉，你说得有道理。兄弟们哪，咱们撤吧，人家说得有理啊。”赵盾变主意了。　　其实没人愿意打仗，一听说撤，谁不愿意？　　八国联军就这么撤了，赵盾把个可怜的捷淄扔给了邾国自己去处理。是死是活，后来谁也不知道。　　晋灵公九年六月，赵盾派郤缺攻打蔡国，因为蔡国没有参加新城盟会，也没有参加八国联军。当时有人建议说小小蔡国，派个下军去就搞定了，赵盾不同意：“小屁国家，更要用大军吓唬他们。”　　郤缺率领上下两军就来到了蔡国，蔡国一看，没得罪谁阿，也没跟楚国眉来眼去啊，怎么老大发怒了？一问，是因为没参加盟会和八国联军。蔡国人连忙解释，说是国君蔡庄公身患绝症，已经卧床一年，所以才没有去，敬请谅解等等。　　“谅解？好嘛，我要谅解你们，回晋国之后就有人不谅解我了。”郤缺也没给面子，直接率军杀进去了。　　没办法，投降吧。蔡国人抬着蔡庄公就出来投降了。郤缺一看，蔡国人真没说谎，老蔡已经瘦成排骨了，病得不浅。　　就这样，郤缺接受了蔡国人的投降，与蔡国订立盟约，凯旋而归了。　　这不是没忽悠吗？　　因为蔡国是软柿子，而且不识做而已。　　该忽悠的，自然会忽悠的。　　--又忽悠鲁国　　到了八月份，齐国人攻打鲁国，鲁国是晋国最死硬的跟班，始终认为巴结上这个老大就可以安享世界和平了。如今齐国人来打，鲁国人自然要向晋国求援。　　赵盾一听，什么？打齐国？心里没底啊。　　这一次，赵盾的执行力就出了问题，一直磨蹭到十一月份，才在扈地召开联合国紧急会议，这一次，赵盾把晋灵公给忽悠去了，鲁国和陈国没有参加，蔡庄公则豁出老命去了一趟。大会再次重申晋国的领导地位，之后商讨出兵讨伐齐国事情。　　商量的过程中，齐国人来了，找谁来了？找晋灵公；找晋灵公干什么？贿赂。　　晋灵公长这么大，不知道贿赂是怎么回事啊，于是问赵盾：“元帅啊，你看齐国人送来这么多金银财宝来，要我们不要管鲁国的事情，你看怎么办？”　　赵盾笑了：“狗日的齐国人，醒目。” 　　第二天开会的时候，赵盾宣布不打齐国了，大家回家做爱做的事情去吧。　　就这样，联合国大会结束了。蔡庄公哼哧哼哧回去，没到家呢，给颠死在路上了。　　赵盾给鲁国写了一封信，基本意思就是：“晋国始终坚持以和平方式解决国际争端，希望鲁国和齐国坐下来，以互惠互利和平共处的原则进行商讨。我们坚信，世界上没有任何事情是不能以和平方式解决的。同时我们已经向齐国发出外交照会，希望他们立即停止军事行动，退回到军事行动之前的位置，否则，晋国保留采取进一步行动的权利，而由此引发的一切后果由齐国承担。” 　　得，见死不救。　　“唉，这是个什么狗日的老大啊，就是个流氓啊。年年进贡，关键时刻不管我们了，玩外交辞令了。”鲁文公看见赵盾的来函，眼泪“唰”就下来了。　　这年头，靠别人是靠不住的，只能靠自己了。　　没办法，鲁文公派人去向齐国求和，齐懿公知道晋国不会来救鲁国了，一开始还不肯。后来鲁国送上大量的贿赂，齐懿公算了算，鲁国的贿赂减去自己给晋国送去的贿赂，基本上还能多出一半来，这趟赚得不少。就这样，转年五月，齐国答应了鲁国的求和，大赚一笔。在谈判期间，齐国军队还顺便去了一趟曹国，抢了不少东西回来，齐国人知道，既然晋国不管鲁国，自然也不会管曹国的。　　--忽悠自己　　晋灵公十年的时候，宋国人杀了他们的国君宋昭公。　　“老荀，走一趟，讨伐宋国。”小弟国家发生动乱，老大是应该出面摆平的。赵盾没办法，派荀林父走一趟。此外，还征集了卫国、陈国和郑国的军队，组成四国联军。　　晋灵公十一年一月，四国联军来到了宋国，提出要求：第一，严惩杀君凶手；第二，由联合国确定继承人。　　基本上，宋国人根本就没有尿他们这一壶。宋国人早就已经扶立宋文公，至于杀人凶手，找不到。　　四国联军在宋国呆了一个星期的样子，没人理他们，觉得很无聊。没办法，荀林父在快马请示之后，和另外四国远征军将领一起，宣布联合国任命宋文公为宋国国君，然后灰溜溜各自回家了。　　晋灵公十一年六月，齐懿公心情不好，决定再次进攻鲁国，发泄一下郁闷。这一次，鲁国干脆就没有去晋国求援，因为他们知道这个老大是靠不住的。鲁国直接送了金银财宝给齐国，请求和平谈判，结果他们获得了和平。　　听说齐国进攻鲁国的时候，赵盾心里挺紧张，万一鲁国再来求援呢？赵盾准备好了跟上次一模一样的一封信，准备继续忽悠鲁国。　　原本，鲁国不来麻烦你了，你是不是该心情轻松了呢？如果这么想，就错了。　　在得知鲁国直接跟齐国求和之后，赵盾的心情非常郁闷，用个形容词：空落落的。赵盾就觉得很没面子，好像自己这个老大当得很没有威信，很让人瞧不起的样子。　　“不行，我一定要打齐国，要让兄弟们看看，别把土地爷不当神仙。”赵盾下定了决心，准备讨伐齐国。　　要说赵盾的执行力，那是真的没得说，七月份就把联合国军召集到了扈地，就是一个议题：打齐国。　　大家一听，什么？打齐国？地里的麦子不收了？秋收季节去打齐国这么一个大国，打完齐国，地里的麦子都被老鼠收掉了，太搞笑了吧？　　大家不愿意打，可巧齐国人又来了。这次，齐国人耍了个小花招，不仅贿赂晋国，联合国各国都有礼到。　　本来就不愿意打，还有礼物收，大家一商量，去你奶奶的，你上次收了贿赂跑了，把我们撂旱地里了。这次啊，我们都跑，看你怎么办？　　一个晚上过去，联合国军都跑了。　　赵盾早起一看，既然大家都走了，咱也算了吧，反正咱也是半认真半忽悠的。　　到现在，其实大家都看清楚了，晋国根本靠不住。别的国家还好点，郑国可受不了了，毕竟自己夹在两个超级大国中间，如今晋国靠不住，等楚国来打我，我岂不是死得很难看？与其等死，不如干脆主动叛变算了。　　结果就是，郑国主动投靠了楚国。待续。。。。。。。。。; 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分享简述中国改革前后的各方面比较: 热度 1 云海暖流 2015-11-28 14:05; 比较中国改革的前后，有助于我们对改革好坏的评价，认识不足，从而找出未来的发展方向。如何来全方位地看改革前后？估计写几十本书也写不完，以下仅从八方面来简述一下。一，经济方面。总体来说，改革后经济有很大的发展。GDP 跃居世界第二。国力有了大幅的提升。这主要是得益于这几十年来生产力的发展。机器和信息化时代当然一切效率要远高于过去了。如果还是原来的社会主义公有制，估计经济发展也差不到哪里去。二，环境资源。这点改革后很明显地倒退了。环境污染非常厉害。不但江河，土地，还有空气也污染了。资源也几乎枯竭，要靠到国外买原料，矿产，和粮食的地步。资源的短缺，环境的污染。会严重制约可持续发展和人民及下一代的健康。改革前没有污染，资源可持续。三，社会道德，或精神文明。这方面改革后也是严重倒退。坑蒙拐骗盛行，人与人之间缺乏诚信，互相算计。道德严重滑坡。到了连路边倒下的老人都没人敢去扶的地步。一些土豪出国旅行，不文明，丢脸的事也常有发生。改革前，人与人之间基本上很友善，整个社会充满着希望。四，社会治安，生存的安全感。这方面改革后也是严重倒退。黄赌毒偷盗比过去严重几十倍。家家户户铁门铁窗还仍然有盗贼偷东西。人民生活在铁笼子里了，还不安全。小孩出门如果没有大人随行，经常发生被拐卖的事件。女孩晚上自己出行，也经常遭到强奸。还有毒食品，地沟油等等。改革前，黄赌毒偷盗几乎绝迹，小孩随便到处玩耍，晚了自己回家。没有毒食品或转基因粮食等。五，社会财富分配。这方面改革后是严重的分配不公。中国的贫富悬殊早已超过了世界的警戒线了。基尼指数官方的0.469，民间的0.72. 高于警戒线0.40。现在说的难听一点是到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的时代了。由于重新复辟资本主义，工人农民任由资本家剥削，收入都很有限。加上高医疗费，高教育费，高房价等。特别是高医疗费，生一次大病都会使得普通家庭倾家荡产的。改革前，由于是社会主义，社会财富分配基本上非常公平。没有高医疗费，高房价等。教育基本免费。六，政府部门的廉洁度。改革后，政府部门官员严重腐败是前所未有的。公款吃喝旅游等等数不胜数。几乎是无官不贪的地步。贪污几亿几十亿的比比皆是。还有各种潜规则。改革前，几乎很少有贪污腐败的。干部下乡还要自己付粮票和菜钱给农民。七，民族和谐方面。改革后，民族和谐方面变得很差。民族矛盾，边疆闹分离时有发生。连恐怖分子都出现了。改革前，民族和谐。八，政治民主方面。政治上，总的来说没有改。农村选举虽然是改了点。可那不是正规的，科学的选举制度和方法。对比文革的民主，现在政府几乎是官老爷。加上政府强拆迁，城管执法过于暴力等等，官民对立也很严重。其实是退步了。虽然改革后言论上比以前自由一些。但是，平反来平反去的，反毛污毛，妖魔文革，姓资姓社等等，意识形态严重混乱, 造成国民政治思想左右分裂。改革前宪法允许罢工自由，而改革后宪法取消了罢工自由。 **一向都对国外叫嚣的人权什么的不以为然。可当看到根据第六次人口普查中国现在有1300万黑户口时，还是感到吃惊不小了。毛泽东时代再穷也没有剥夺人民有户口的权力啊。没有户口在中国意味什么呢？没有资源（农村的土地等）分配，没有教育的权利等等。总之，除了经济外，前30年其它的各方面都比后30年好！前30年，没有昂贵的医疗费，教育费，房费。没有黄赌毒偷盗坑蒙拐骗，环境污染，腐败，毒食品。没有摔倒的老人不敢扶的世风日下，道德滑坡。没有强拆打死人。没有人剥削人。没有民族矛盾，边疆闹分离。人与人之间友善，整个社会充满着希望。后30年除了经济发展外, 整个社会重现了人间的很多罪恶。改革其实是改的乌七八糟的。换来的只是少数先富而已。而这个经济，如果还是原来的模式，在原来的基础上，加上生产力的发达，电脑信息和机器时代。到现在也绝对不会差到哪里去的。或许更健康，至少不会有毒食品和污染。所以，我们的改革非常值得人民的反思啊！; 7479 次阅读|4 个评论

分享一些关于宗教，文明的闲扯: 热度 3 稻草 2013-7-31 13:05; 达成人类共识，不能没有中华的声音。中华的声音很遥远，也很亲近；很清晰，也很模糊。是啊，当它穿越三千七百年的时空在耳边回荡时，我们知道它的主旋律和关键词吗？我们能用简简单单一句话，说清楚什么是中华根、中华梦、中华魂吗？有点难。为什么难呢？只缘身在此山中吗？过去是，现在不是。现在，我们有了全球视野，可以用世界各民族的文明做参照系，应该看得清楚呀。可惜越是比较，就越不明白，因为中华文明实在与众不同。比方说，没有宗教，也没有信仰。宗教和信仰重要吗？非常重要。请大家想想，人类为什么要发明宗教，要有信仰？有两个原因。从根本上说，信仰是人的生命本能，是为了寻找灵魂的源头和归宿。从现实需求讲，任何人都需要安全、自由、身份认同。宗教和信仰，恰恰就能实现这些需求，甚至比国家做得还好。神的保佑和庇护，给人安全感；心灵与上帝或安拉同在，给人自由感；基督徒或佛教徒的名义和名分，实现身份认同。难怪全世界的穆斯林都要誓死捍卫“唯一的真神”和“最后的先知”。非如此，他们不能安身立命；非如此，他们不知此身何属。何况宗教和信仰是没有国界的。因此，要想成为世界性文明，最便当的方式莫过于借助宗教和信仰。西方文明如此，伊斯兰文明就更是如此。为此，他们甚至还需要Logo，比如十字架和新月形。然而所有这些，我们都没有。至少，汉民族没有。当真如此吗？当真。什么是宗教？宗教就是以信仰为中心的一整套价值系统、观念体系和行为准则。什么是信仰？信仰则是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”，比如上帝或真主。这样的存在，不属于自然界，不能靠科学实验来证明；也不属于人类社会，不能靠日常经验来证明。没办法，只能“信仰”。所以德尔图良（Tertullian）大主教说，正因为荒谬，我才信仰。这样的存在和命题，我们从来不曾有过。我们之所相信，或者是自然的，如荀子的天；或者是世俗的，如墨子的义；或者既是自然的，又是世俗的，如孔子的命。就连老子的道，周易的易，也一样。所以《周易》和《老子》，可以用来搞政治、办企业、买房子、炒股票。上帝或安拉也管这些吗？不管。没错，我们后来也引进了佛教，发明了道教，却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水，却其实“信而不仰”。从玉皇大帝到土地公公，都可以是调侃的对象。《西游记》更是拿诸神诸佛大开玩笑，这些神佛也厚颜无耻地纵徒行凶，还振振有词。这种态度，跟当年的古希腊人颇为相似。同样，中国人也拜神、拜仙、拜菩萨，却其实“仰而不信”。佛寺道观，多在深山老林；求签问卦，只为祈福消灾；三跪九叩，不过例行公事。所谓“信则灵”，其实是“不灵就不信”。信不信，只看灵不灵。所以汉民族的“信”，从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君，甚至老一辈无产阶级革命家，都可以被一视同仁地请进神龛行礼如仪，只不过得各司其职。考大学，拜文昌；生孩子，求观音；买房子，看风水。只要能给自己带来实际上的好处，我们是不忌讳改换门庭的。这，也好意思叫“信仰”？也只能叫“崇拜”。对！有鬼神无宗教，有崇教无信仰。其他民族由宗教和信仰来发生和维系的，我们靠别的东西来实现。同样，我们也没有Logo。龙和太极图，都不是。奇怪。这也没有，那也没有，什么都没有，中华靠什么成为世界性文明？方式。文明是需要方式的。价值和精神只有体现为方式，才是鲜活的、现实的、有生命的东西。事实上，自此告别了殷商的“巫鬼文化”，从西周开始，我们民族就一直靠着自己独特的方式创建和维系文明。正是这些与其他民族大相异趣的方式，以其独特魅力和成功经验，吸引了世界各国的使者、僧侣、商人和留学生。他们来到长安、开封、北京，留下胡笳番舞，带走瓷器茶叶，也带走对中华文明的仰慕和理解，哪怕那理解不过生吞活剥、囫囵吞枣。甚至就连用筷子吃饭，也被学了过去，更不用说语言文字、书画建筑、典章制度了。那么，中华文明的方式是什么？方式是涵盖了诸多方面的，比如男耕女织的经济生活方式，四世同堂的家庭结构方式，君臣父子的社会组织方式，称兄道弟的身份认同方式，家国一体的政治管理方式。后面这一条也许至关重要。的确，如果说伊斯兰文明的关键是“政教合一”，那么，中华文明的要害就是“家国一体”。君臣如父子，四海皆兄弟，民族大家庭。父母官，子弟兵，兄弟单位，整个文明圈内的一切关系，包括人与人，也包括人与自然，都靠血缘和泛血缘来维系。这，就叫“以人为本”。但，不是个体的、独立的人，而是群体的、血缘的人。以人为本，就不会“以神为本”，也就不会有宗教，有信仰，而且不需要有宗教，有信仰。实际上中华文明的特点，就是“以祖宗代上帝，以圣人代神，以道德代法治，以纲常代信仰”。由此体现出来的，则是人本精神、现实精神和艺术精神。这是中华文明的三大精神。显然，方式的背后是有精神的，精神的背后也一定有价值。事实上，任何一种文明，如果能够风雨沧桑而延绵不绝，骨子里就一定有核心价值。西非民族主义先驱布莱登便认为，非洲文明的核心价值，就是人与神、人与人、人与自然的和谐，号称“三个和谐一致”。这样的东西我们也有，只不过不使用“价值”这个概念，更不称之为“普世价值”。现在似乎可以窥见文明的秘密了。文明的秘密，在意志，也在结构。文明是有结构的。任何一种文明，都由三部分组成：方式、精神和价值。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，是为“文明三要素”。三大文明的次第辉煌，不过是“文明结构”的层层展示和打开。也许，这就是历史？（作者：易中天）; 3039 次阅读|1 个评论

分享【珍珠湾周年纪念】说句心里话（一）: 热度 21 乔雨风 2013-6-2 04:10; 【珍珠湾周年纪念】说句心里话（一） -乔雨风- 珍珠湾一岁了，大家都要贡献一份周年献礼的。多才多艺的同学们或展歌喉，或秀厨艺，大显身手。乔老爷也想贡献一份有意义的作品，不过想来想去，觉得还是同大家说说心里话吧。珍珠湾对我来说，是一个偶尔上来吐槽一下心里话的地方。虽然外面的世界很精彩，但是湾里半似朦胧的朋友关系给人一种可以吐露心声的安全感。所以我一般不把亲戚朋友拉到湾里来，不想让他们看到我更真实的内心世界。我在湾里更愿意吐露心声，另外一个原因是这是一群我喜欢的人。一年前，老岳在办网站时就给网站定下了爱国的基调，这就保证了这里的大多数人是善良的，慈悲的，心里有正能量的。相比之下，我们熟悉的另一个网站，简直就是一个垃圾站 --- 收集了一些心理上的LOSER的垃圾站。当然，不是那里所有的人我都不喜欢，我指的是首当其冲的几位。我可以容忍40岁以下的人彷徨，迷惑于表面现象。但是如果一个男人活到了四十岁，还没有搞清自己的种族归属，心理上还是献媚于外族，我就有点替他惋惜，也替中华民族不值--- 白白地浪费了一个DNA. 想到哪里，写到那儿了。最近湾里掀起了宗教大辩论，我也就插几句。我觉得这种鸡同鸭讲可能是老岳的一个阳谋，一个借以增加网站人气的一个阳谋。信教与不信教的人有一个共性，就是都认为对方是生活在苦海里，挺可怜的，想解救对方。这个有点像婚姻里和婚姻外的人，或者离过婚，和没有离过婚的人。当然关于婚姻，双方都觉得对方的状态比自己好。不过这种鸡同鸭讲是有很多相似之处的。湾里的几位理科思维大将，把反证基督教发挥到了极致。可是也说服不了信教的人。其实信是一种感觉，不信的人也就是没有这种感觉的人。美国电影 Contact 里有一段信徒和一个无神论女科学家的对话：信徒：你爱你死去的父亲吗？女科学家：爱。信徒：那你证明给我看。女科学家明白，她可以列出很多事实，但是都不是爱的必要条件。换句话说，不爱也可以有这些事实。爱其实是无法证明的。其实信与不信，是没什么道理好讲的。神总是存在于信神的人的心中。您说乔老爷信不信呢？（未完待续）; 24697 次阅读|27 个评论

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