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分享 评炎黄对薄案的质疑---为什么新左派必然会与反华势力合流
热度 3 岳东晓 2013-9-24 00:24
炎黄在其《 薄案是中国法治的进步吗? 》一文中提出几点质疑,然后结论中国法治不是进步而是“虚伪”、“造假”。 我仔细阅读了公开的薄案庭审记录,与法治国家美国相比,我认为薄案审理展现的程序正义超过美国的刑事审判。这一点,我将另外属文进行比较。我先以理科思维对“炎黄”提出的几点进行简单的反驳。鉴于其思维紊乱,把很多东西胡扯在一起,我将其观点细分并驳斥如下。 1. “薄熙来经手的钱财何止千亿。用区区 2-3 千万的不明金钱来路的指控来证明薄的贪腐和乱用职权,未免玩笑。汉纳的那个丹奇卖房地产还要收 3% 的中介费。” 当官的如果在项目中收取“回扣”,这就是法律定义的受贿的一种。 这条法律不是为薄熙来制订的。 因为这是用人民赋予的权利换取金钱,与丹奇卖房收中介费完全不同,因为后者不是在以权换钱。 2. “ 如何从##那里为重庆借贷超过 1000 亿人民币等等在本案是一字未提。所有这些都合法,都没有滥用职权?” 薄熙来案中涉及金钱的部分是贪污受贿,贪污部分是将500万公款打到了老婆的账上,受贿是接受现金与财物,并给行贿人提供好处。 其滥用职权罪是拘禁、迫害杀人案办案人员、伪造王立军精神病史等妨碍国家正义的行为 。黄炎既然要对案子做出评论,应该先阅读相关文件,对读者负责。大家都很忙,你什么都没搞清跑出来胡诌,完全是浪费大家的时间还得浪费我的时间予以驳斥。 至于中国其他某某官员是否贪污都不是薄熙来贪污的有效辩护。其他人贪污,可以实名举报,但不能说某某也贪污了,所以薄熙来的贪污不算贪污。举个例子,如果你开车超速被警察抓住了,你不能说别人也超了,怎么只抓我?问这种问题就显得愚蠢了。 3. “ 再看看法庭安排的两个法警,同一警号,国家篮球队替补。 我们的法治真是进步了,进步到法庭公开造假。” 针对身材高大的罪犯安排两个身材高大的法警,就算是临时安排,也完全正常,而且是明摆着的、没有任何猫腻。薄的支持者们之所以不满是觉得这是在矮化他们的精神领袖。这恰好说明薄铁们的肤浅与非理性。一个男人有没有本事看的是精神,与身材没有什么关系,拿破仑、邓小平、普金都不高,前法国总统穿着高跟鞋也比他模特夫人矮一截。照样牛X。 至于为什么安排高大的法警?这是简单的牛顿力学。180多公分的罪嫌如果当庭反抗,你派两个王立军一般个头、质量的法警行吗?薄自己在法庭上承认自己脾气暴躁、容易动怒,如果徐明、王立军出庭作证被他冲过去一拳打翻岂不是大大损害法庭的尊严?要知道这次审判罪嫌没有带手铐、脚镣,万一出现这种扰乱法庭秩序的事情,损害的不仅是济南人民法院形象、山东人民的形象也包括国家形象,会成为全球的笑话。用两个高大的法警,万一发生意外,只要把罪嫌往上一架使其双脚离地就可以化解。这根本不存在“造假”,而是显然的安全考量。薄铁们完全不考虑这一显然的安全因素,而认定习李为首的人民共和国政府搞小人阴谋矮化薄,足见其偏颇。 从庭审看,薄熙来旁边安排两个更为高大的法警,一左一右两个铁罗汉似的,对安定其在法庭上的情绪似乎起到了良好的效果。 4. “ 国内的报纸和网络却必须和##部口径一致,这是愚民而不是进步!” 在美国,媒体在案子判决之前,一般能够自觉对案件的结果保留意见。但是我却看到几名所谓中国的法律专家在薄案的作证尚未结束就抛出错误百出、感情冲动的结论,说是根据法律薄熙来无罪。在审判过程中,共产党控制下的媒体拒绝对案件的结论发表评论而只是公布庭审记录(包括薄熙来的辩护),正是对司法的尊重。 那些薄铁们不是如此,无论事实如何,他们都完全无视薄熙来犯罪的可能性,带着预先设定的偏见、通过歪曲事实、忽略事实打阴谋迫害牌、一口咬定薄无罪,这就是只讲政治立场,不讲法律公道,完全缺乏基本的正义感 与道德素养。 最后我再重复一下: 新左派(联日派)为什么将与反华势力合流? 因为他们之间虽然表面上截然相反,却有着巨大的共同点,今天他们更有着共同的敌人:中国政府。 在传统反华人士看来,中国从上到下一团漆黑,薄熙来不过是这一团黑中的跟着黑的一份子,薄案是一场黑吃黑的政治斗争。 在新左派看来,中国从上到下一团漆黑,只有薄是一颗北斗明星,薄是民族英雄,中国皆秦桧,审 薄是一场政治斗争, 现在薄熙来被判无期,唯一的救星也陨落了。 在这种局势下,新左派与传统反华势力达到了相当惊人的一致,有着共同的敌人:中国政府。 以FLG为例,他们认为LHZ/FLG是中国的希望,但LHZ/FLG被中国定为非法敛财、传播邪教。FLG觉得他们被冤枉,薄铁们也觉得冤。把LHZ/FLG换成BXL,你就得到了新左派的未来。
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分享 生天成佛我何能
热度 2 Chico 2013-1-1 23:30
生天,生到那一种天?大有问题。修持到生天相当不容易,因此,我们也不要毁谤、看不起其他的宗教。任何宗教,有一个基本的共同点,都是教人做好事、做好 人、行善道 ,行善程度的深浅是生天的根本。 行善道,接近于禅定。一般人以为只有形式上的念佛、拜佛、打坐叫学佛,如果心理行为、外在行为、喜怒哀乐等种种 习气没有转变,你纵然修了一辈子,能不能生到初级的天还成问题,而且相当成问题。 能够一生修到人中再来,死后不走入畜牲道、地狱道,已经是第一等了不起 了。 所以,要想生天,必须有道德,有心理行为的善行与禅定功夫的配合。禅定不一定是打坐啊!而是心理行为的宁静。 真行善的人,心理行为自然宁静。宁静是禅定根本的基础, 宁静程度的深浅就是禅定层次的深浅。 那么,要想心理做到宁静,必须改进心里的情感、情绪、思想和外在的行为,绝对的静止,才能进入真正宁静的状 况。 一般人盘腿打坐、练气功、听呼吸、念佛、持咒、观想,这是非常消极的修定,几乎不可能得定,因为这是你坐在那儿,暂时把自己的思想、心理行为,找了另外一 个东西作寄托。譬如听呼吸,到临死时,呼吸停了,你听什么呢?又如你念咒,到了四大分离时,念头、意识提不起来,你又念个什么呢?你马上失去依靠。在没有 依靠之时,你的心理状态,平生坏念头的习气,统统彻底地浮现、爆发。那个时候,你说我会打坐、念咒、听呼吸,想宁静下来,几乎是不可能,当然也不是完全不 可能,除非你有见地,定力够。所以,光靠禅定打坐的功夫而想成道生天,那是自欺。 成道生天的道理很简单, 从心理、行为开始,往善的方面来努力,要把自己的脾气、个性、思想、动作、言语等种种不好的习性、习惯,痛下决心的彻底改正过来。因此,从行善入道,念念为善,才有生天成佛的希望。 佛学不是大、小乘的分别,真正的佛学是五乘道,首先修‘人道’—八关斋戒是天人的基本;其次才能修小乘的‘声闻道’;再进一步修小乘的‘缘觉道’;然后才是大乘的‘菩萨道’。当然,五乘道只有一心,因此也可称为一乘道,本来一心而已。换句话说,就是从修正心理行为开始。 了解这些简单的道理,就要晓得检查自己一生的心理行为、善恶业的功德,检查自己可能往生六道中的那一道?这本经典没有说明生天是生那一种天?如果要详细研 究,必须看俱舍论、瑜伽师地论等著作。如果不研究这些经论,而像一般人看一点现代佛学文章,听一点佛学课程,便自以为在研究佛学,那不但可以说大门没有进 来,连排队挂号都没有摸到。尤其在这里研究佛学的同学们,以禅、佛为标榜的,更要注意,不管你的论文是否与佛学有密切关系,至少这里的教育宗旨就是往这方 而发展,连这个基础都没有,能写些什么呢?有些同学问我论文写些什么?我还正想问你要写些什么呢!你要我教你写什么呢?因为你什么都不清楚,坐在这里,首 先就要检查自己为学为道是否对得起自己?如果辜负光阴,白过日子,光在烦恼妄想中打发时间,而自认为在修行,我告诉你,那正合了苏曼殊的一首诗: 生天成佛我何能,幽梦无凭恨不胜。 多谢刘生问消息,尚留微命作诗僧 。 摘自--南怀瑾著作,“药师经的济世观”
个人分类: 佛教文章|6474 次阅读|1 个评论
分享 中国革命尚未完成
热度 11 岳东晓 2012-11-11 14:17
由毛泽东开创的中国革命(注一)是世界最为壮丽的史诗,它挽救了中国、挽救了中国文明、挽救了中华民族,它更创造了人类历史从未有过的奇迹,使中国从一个积贫积弱的国家在半个世纪内跃升为世界顶级强权。 如果读读美国人撰写的中国现代史,你会发现中国的革命历史在美国人那里产生很大的共鸣。这是因为,美国人自己的历史就是一部革命的历史,而且与中国类似,是一部推翻殖民统治的革命历史。因此,在看待中国历史时,美国人往往感同身受。 当然,中美不同的是,中国反殖民的历史夹杂着民族的因素。从鸦片战争以来,中国人民经历了相当长时间的革命斗争,进行了各种尝试,最终选择了中国共产党。 西方历史学家普遍认为(注二),中国人民之所以选择共产党是因为后者能够解决当时中国社会的两个基本问题:(1)帝国主义(2)贫困。由于国民党基本遵循西方自由主义关于私有财产的思路,不可能进行全面的土地改革,因此国民党在贫困问题上毫无建树;在反帝国主义的问题上,国民党的革命性也显得不够彻底;相反,共产党的军事斗争路线解决了帝国主义问题,而其土地政策解决了贫困问题。这是西方学界认为国民党失败、共产党成功的原因。 今天中美两国之所以成为世界头号强国,毫无疑问与两者的革命性有很大的关系。 在《论人民民主专政》一文中,毛泽东指出:【中国共产党已经不是小孩子。。。人到老年就要死亡,党也是这样。阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有需要,逐步地衰亡下去,完结自己的历史使命,而走到更高级的人类社会。。。。共产党的领导和人民专政的国家权力,就是这样的条件。】 从毛泽东这一确定中华人民共和国性质的奠基性文件中可以看出,中国共产党在一定时间内、一定条件下将继续存在。中国国内阶级斗争或许已经基本完结,但在中华民族改变世界格局的历史阶段,中国仍然需要一个强大的军事集团组织,完成其反对帝国主义、消灭日本军国主义、实现世界长久和平与繁荣的历史使命。 注一:说到革命,很多人错误理解这个名词,把革命等同于暴力革命、流血革命。其实,任何在现有规则框架外建立新秩序都可以称为革命。比如,屋大维把罗马共和国变成帝国就是一场不流血的革命。工业革命是革命。文化革命也是一种革命(但很多没有文化的以为革命必须流血,于是开始武斗。这显然是毛泽东没有预料到的。) 注二:例,参见《 Interpreting the 20th Century: The Struggle Over Democracy 》
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