珍珠湾全球网 › 标签 › 的 › 相关日志

标签: 的

相关日志

分享一朵掉下的百合: 热度 15 照偏天地 2012-9-18 15:57; 一朵掉下的百合它还没等到花瓶，就掉下了发觉它躺在桌面原来也很美拍下让它成为图片; 个人分类: 花卉分享|9093 次阅读|31 个评论

分享 ZT 开玩笑，论玩阴谋，中国是世界的祖宗！！！: 热度 16 乔雨风 2012-9-18 09:45; 国内天涯看来的中国深受儒家文化的影响，凡事先礼后兵，横竖得占个理字。所以就养成了中国人凡事得和平解决而又占利。这就养成了中国人喜欢玩阴谋的习惯。中国是腹黑的，是能隐忍的，关键时候才会露出他的利牙。　　看看宫斗剧中的女人吧，女人都心机那么深，更何况中国的领导人？！毛邓带出来的会是病夫？别扯了，现在只不过是将阴谋等待在时机之后而已！　　论玩阴谋，中国是世界的祖宗！; 19111 次阅读|8 个评论

分享 “法轮功”的媒体有哪些: 热度 3 8288 2012-9-18 07:13; “法轮功”媒体包括报纸、广播电台、电视、电影和网络等。建立如此庞大的媒体网络是“法轮功”试图淡化邪教色彩、在西方国家长期立足战略的组成部分。　　“法轮功”的媒体可分为“大法”媒体和“常人”媒体两大类。“大法”媒体负责传达李洪志及“法轮功”总部指令，指导信徒修炼，如明慧网、欧洲圆明网、亚太正悟网、澳洲光明网、阿波罗网.. 正见网、新生网、放光明电视台、台湾放光明、明慧广播电台、明慧周报等。“常人”媒体负责搞反共反华宣传，如大纪元时报、新唐人电视台、阿波罗网、人民报、看中国、希望之声国际广播电台、神州电影制片厂等。　　明慧网： “法轮功”的专业性网站，负责传达李洪志及总部指令。1999年6月正式开通，目前有9个语种版本，分别为中、英、德、法、俄、日、韩、西班牙和越南语。“法轮功”创始人李洪志曾经强调：重大问题看明慧网的态度。明慧网是李洪志重要言论、相关讲法、经文的重要发布地。　　大纪元时报： “法轮功”最重要的报纸和网络媒介。总部位于美国曼哈顿中区，在30个国家拥有分支机构，报纸有10种语言，绝大部分地区是免费发放，自称周发行量达到140万份。2004年起，这家报纸抛出了诋毁中国共产党的“九评”言论。2007年1月，美联社引用纽约市立大学政治学教授夏明评论称：“某种程度上讲，大纪元时报是‘法轮功’谋求融入常人社会并产生影响和取得合法地位战略的一部分。”同时，评论家和学者们认为大纪元时报的出现是“法轮功”全球公共关系战略的一个组成部分，目的是争取同情者和新的追随者。　　新唐人电视台：成立于2000年，总部位于美国纽约，在全球拥有五十多个记者站，每年花费高达三百万美元租用四颗卫星，用英文和中文（国粤双语）24小时在全球播出。新唐人电视台雇佣了两个艺术团，从2004年起在全球进行各类以“文化”为名义实则进行“法轮功”宣传的巡演。新唐人电视台自称是“服务于全球华人”的“独立公众媒体”，事实上是由“法轮功”一手操控的，是其邪教和反华宣传的工具。　　“法轮功”的“神韵晚会”原来叫“新唐人电视台全球华人新年联欢晚会”，是由新唐人电视台直接主办，“法轮功”宣扬邪教和政治的一个舞台。　　希望之声国际广播电台：总部设在美国旧金山，在加拿大、英国、丹麦、瑞典、德国、日本、澳大利亚、新西兰、台湾等国家和地区拥有众多的地方分台，以电台为依托的电台网站则开通汉语、越南语、英语、西班牙语、法语和韩语等语种子网。　　“法轮功”除了拥有上述这些媒体外，还有众多如博大出版社、博大书局、明慧学校等配合及辅助这些媒体进行宣传活动的组织和机构。; 个人分类: 网络文摘|7653 次阅读|4 个评论

分享连FUDZILLA都搞清了钓鱼岛争端的由来: 热度 10 岳东晓 2012-9-18 05:03; FUDZILLA是一个IT资讯网站，经常报道一些科技公司的内部消息，其域名也是顾名思义 - FUD ZILLA。今天该网站发了一篇新闻说日本松下公司暂时关闭了其在中国的几个电子元件工厂，据松下公司的发言人称，厂内的几名中国工人对生产进行了破坏。更有趣的是该文章的作者，一个搞IT的，对钓鱼岛争端的由来进行了报道，他是这么写的（http://www.fudzilla.com/home/item/28783-japanese-suppliers-attacked-in-china ）：【The People's Republic and Taiwan claim that the islands have been a part of Chinese territory since at least 1534. Japan took control of the islands in 1894–1895 during the first Sino-Japanese War, through the signature of the Treaty of Shimonoseki. They claim that Potsdam Declaration required that Japan relinquish control of all islands except for "the islands of Honsh?, Hokkaid?, Ky?sh?, Shikoku and such minor islands as we determine", and they state that this means control of the islands should pass to China.】大致翻译如下：【人民共和国与台湾都申明这些岛屿从1534年起就是中国领土。日本在1894-1895的中日战争中通过马关条约获取了对它们的控制。中国称波茨坦公告要求日本放弃对所有岛屿的控制，除本州、北海道、九州、四国及其他”我们决定之小岛”之外，他们说这意味着这些岛屿的控制权应该给中国。】由上可见，连FUDZILLA一个搞IT的都弄清楚了钓鱼岛争端的由来。美国政府如果在钓鱼岛问题上背叛二战同盟国，跟轴心国搞在一起与世界反法西斯阵容对抗，将是不得人心的，也将给世界和平带来不稳定因素。; 6430 次阅读|4 个评论

分享中国的慈善事业该向何处去？: 热度 4 faraway 2012-9-17 21:15; faraway: 郭美美功德无量，让国人看到红十字会华丽外衣下的脓疮，中国大陆的慈善事业该向何处去？他山之石，可以攻玉。台湾的慈济做得真不错！教教红十字会怎么做邹振东近日,红十字会常务副会长赵白鸽一句“当官做老爷很难把红十字的工作做好”，赢得掌声，她坦言，红十字会宣传倡导工作一直做得不够：“其实我们红十字会这么多年来做了很多事，却不知道该如何说。如何准确地，不断地向社会介绍我们的工作，我们得锻炼这种能力。” 既然红十字会希望提高意愿表达的能力，我愿意不揣冒昧，“好为人师”地提一些建议。郭美美等事件将红十字会卷入舆论风暴，人们普遍认为“官僚化和市场化”，陷红十字会于不义。但从舆论学的视角来看，慈善与一般的社会行为有很大的不同，比如到超市买五块钱的东西，你只有十块钱钞票，你要求对方找你五块钱，天经地义；但如果你只想给乞丐五块钱，发现只有十块钱钞票，你要求他找你五块钱，那么，人人都会骂你。为什么市场经济可以做的事情，慈善不能做？为什么你做了好事，还是会找骂？这说明慈善事业的舆论行为有着不同于一般舆论活动的准则和规律，一个最基本的原理就是：慈善事业的意愿表达，仅仅有数字和说明性文字是不够的，它应该有故事，尤其是爱的故事。非常遗憾，过去红十字会留给公众更多的是数字和说明性文字，偶尔有故事，吸引眼球的也不过是郭美美之类的故事。即便是这一次赵会长列举红十字会的种种之“好”，仍然是“应急救援、群众性的自救互救技能培训、人道主义救助、汶川地震后国际救援队的协调、国际救灾物资的运送……”这样的干巴巴的说明性文字，你叫老百姓怎么说你好呢？我们来看海峡对岸的慈济，它如何讲述自己的故事：台湾921大地震，慈济第一个到达灾区，凌晨1点47分地震发生，两点半不到，慈济已经开始在垮塌的楼房进行救灾。在慈济的帐篷，第一个升起了炊烟，慈济强调尽可能地提供热食，有了热食就可以感受到生命的热量。在慈济会的简易房里，第一个响起了孩子的读书声，听到读书声，就可以听到希望。 “为什么慈济可以”？一直是探讨政府效率时，被用以比较的标竿。慈济的善款没有任何管理费，救灾的志工，没有报酬，而且必须自己出路费和食宿费；慈济会灾区重建的房屋，费用比政府便宜一半，速度和质量却比政府建的还要快还要好。在捐款的现场，志工见人就九十度鞠躬，有位男士每次都笑瞇瞇地投入善款，他告诉志工：“我今天已经捐七次了喔！每次看你那么有礼貌，就忍不住再捐一次！”…… 几年前，我到台湾花莲参观慈济，志工指着照片上的一位医生告诉我，他原来是穷学生，是慈济帮助他读了慈济医学院，毕业后，他又留在慈济医院治病救人。在志工手工作品展览室，我买了一盒筷子等物品，志工鞠躬敬谢：买任何东西，都是在帮助需要帮助的人。最后我谢谢她的导游介绍，她躬身一谢：哪里，是我要谢谢你，谢谢你给我做善事的机会…… 慈济就是用这样的一个个小故事，吸引着越来越多的人加入她的队伍，并由此延续着新的一个又一个故事。而慈济的行善，就起源于每一个慈济人都会讲述的“一滩血的故事”，这是慈济的第一个故事：1966年，证严法师到花莲一家诊所探访信徒的父亲，看到地上有一摊血，听人说起这是一位原住民妇人被人抬了8小时后到医院，却因缴不起8千元保证金而被医院拒收，最后又被抬走所留下的一摊血。就因为这一摊血，让证严法师发愿要盖一间不会拒收病人的医院。谁能低估这“一滩血”故事的感召力，四十多年过去，说话细声细气的证严法师，如今带给世界的是一个在台湾拥有6家医院、在全球拥有1000多万会员、400多万志工的慈善组织。所以我衷心希望未来的大陆红十字会，可以从这几个小细节做起： 1、救灾时，希望更专业一点，像汶川大地震，台湾的救助物质里，就有大陆人捐款捐物常常忽视的往生袋，既是对往生者的尊重，又是对灾区现场的环保措施。 2、救灾时，不要在新闻里只是重复发放、发放、发放这个单调的动词，红十字会，不是仓库保管员，不是会计和出纳，她的每一个动作，应该有爱的内涵和象征。发放救灾物资固然很重要，但是，心灵有时比身体更脆弱。我希望以后红十字会在灾区的身影边，可以看到蒸包子的热气，看到帐篷摇曳的烛火，可以听到给孩子讲故事的声音和摇篮曲，听到帐篷里的读书声。 3、向每一个捐款的人道一声谢。我记不得向红十字会捐过多少次善款，但是从来没有见到红十字会工作人员的一次微笑，听到一次感谢。也许红十字会给过我们单位集体的感谢信，也许登报感谢过所有的捐款的人，也许红十字会会觉得这样做工作量太大，但我总在想，给你们钱的人，你们都不能一个一个地道谢；我怎么能相信，对于你们要救助的对象·，你们的善款和服务会精准地落实到每一个最需要帮助的具体之人呢？我不知道赵会长会不会对我这一篇文章，发出一声感谢；但我却要谢谢赵会长，谢谢您的坦率和真诚，给我一次向红十字会建言的冲动和机会。（本文发表在2012年9月13日《南方周末》自由谈，责任编辑蔡军剑）; 5512 次阅读|4 个评论

分享【渔船竞猜】: 热度 6 wx1wx2 2012-9-17 20:37; 1、如果 1）如果这些渔船（千艘），在钓鱼岛海域，都能受到保护的话=可喜； 2）如果这些渔船，其中有船需要救援，补给而登岛，能受到保护的话=大喜； 3）如果其中有船，直捷登岛宣誓主权并驻下竖旗，能受到保护的话=皆大欢喜！从此天下太平、共荣，中日将世世代代友好下去，那些战争估计全部落空！ 4）如果中方民船被驱被撞被扣被抓，或像海监船那样被回到“中国控制的海域执法”并“胜利完成任务”的话=？-----欢迎竞猜！ 2、附（zt）: 海监船执法归来，‘胜利’完成任务？据央视报道，中国海监船‘完成对东海海域及钓鱼岛海域的巡航执法’并且‘胜利完成任务’，最后一条执法船于昨日返回上海港。此次的巡航执法目的是例行检查东海伏季休渔的情况，实质也是为了在钓鱼岛海域主张主权。但是海监船却在钓鱼岛海域遭到日本海上保安厅舰船的强行阻挠。中国海监船对外说的是在钓鱼岛附近海域进行执法，实际连个岛影子也没见到就遭到日军舰艇的驱逐。血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 日本为此事急招中国驻日大使表示强烈抗议，中国外交部再次声明‘钓鱼岛及其所属海域自古就属于中国领土，中国拥有无可争议的主权，不接受日方的抗议’！然而就是所谓的‘自古就是中国固有领土’的钓鱼岛海域却至今被日本人实际控制，海监执法船为了进一步深入钓鱼岛附近海域‘执法’，避开日本舰艇的阻挠，采用的是‘U’字航行措施，使得日本舰艇‘搞不清中国的航行路线’，央视军事评论以及海监船对此采用的方法还沾沾自喜，而且还‘胜利’完成了任务！我真是感到悲哀！明明是‘拥有无可争议的主权’的钓鱼岛，本国的执法船却要采用转圈的航行措施，避开日舰进行‘执法’，并且对此行为还沾沾自喜感到自豪，真是可悲可叹！真不知道‘胜利’地完成了什么‘任务’！说句实话；此次钓鱼岛海域执法，中国海监船是又遭到日本海上保安厅跋扈驱逐的！国内的军事专家一遍又一遍地强调‘ 美国不会帮助与中国有争议的国家’‘美国犯不着为帮助他国损伤自己的利益’‘美国....如何如何’等等一些言论，从实质上就是惧怕美国的参与！这种观点在国内从上到下都有。中国要想真正收复南海东海海域领土，就要抛弃惧怕美国的观点，抛弃了这种惧怕的心理，那么-----收复南海东海被占领土就指日可待！！海监船执法归来，‘胜利’完成任务？; 个人分类: 保钓抗日|5283 次阅读|4 个评论

分享关于珍珠湾公民作品的知识产权: 热度 15 admin 2012-9-17 14:16; 根据美国法律，摄影作品的版权属于照片的拍摄者。版权在作品产生时（如拍照完成、文章写作完成）即自动属于作者，无须注册。但及时注册具有一些法律上的好处，包括在发生法律纠纷时，要求被告承担律师费用，也可以无须证明实际损失，要求statutory damage（法定赔偿）。如果有人不经允许拷贝作品，则构成侵权。如果一个网站未经许可转帖你的作品，你可以与该网站联系。珍珠湾公民在此发表的作品的版权属于原作者，但是珍珠湾网站被授权复制、编辑、展示该作品。鉴于发生其他网站网友剽窃珍珠湾湾民摄影作品的情况，网站将在上传的照片右下侧加入一个小的水印。小于 640x480的图片将不会被加水印。另外，珍珠湾公民转载他人的作品请明确注明为转载，尊重原作者的知识产权，也避免抄袭的质疑。; 10664 次阅读|11 个评论

分享对反日激情摆什么臭脸孔？---驳斥友邦惊诧论: 热度 19 岳东晓 2012-9-17 00:49; 首先，我坚决反对针对日货及日本平民的任何非法暴力行为，此类行为触犯了中华人民共和国刑律，而违法者应依法惩处。但是，处理此类违法行为应该考虑“激情”因素。西方法律称为CRIME OF PASSION，中国也有相应条款。最高人民法院文件指示：【因被害方过错或者基于义愤引发...的突发性犯罪，应酌情从宽处罚】。毫无疑问，民众的保钓暴力行为是“ 基于义愤”，更不应从重处理。正如美国政治家、前国防部长伦斯菲尔德(Rumsfeld)指出：“自由的人民有犯错、犯罪、做坏事的自由；也有做美好事情的自由” （ "Free people are free to make mistakes and commit crimes and do bad things. They're also free to live their lives and do wonderful things."） 1992年4月，美国洛杉矶发生暴乱，愤怒的民众冲上街头，见人就打，到处打砸抢，城内枪声大作，美国总统布什启用国民卫队前往压制，海军陆战队也赶赴暴乱区域进行防备（注一）。事件很快平息后统计死伤者达2000多人，参与暴乱者不少人被绳之以法。目前中国发生的事件远远没有、也不可能到洛杉矶暴动那个程度。即使参与打砸抢的有一万人，那也只是中国人口的0.00001%。中国人民对日本军国主义的仇恨长期被压抑，还要讲中日世代友好，如今积压的抗日情绪突然发泄一下是完全可以理解的。作为一个法治国家，中国有着充分的执法、司法机制处理相关事件。中国的执法、司法部门应该对参与反日打砸抢的民众在无罪推定等原则（presumption of innocence）基础上通过正当程序依法处置。看日本人脸色，惧怕日本媒体叫嚣、顾忌“ 友邦惊诧”，把少数人的保钓暴力行为上纲上线扣上“害国义和团”的帽子是典型的满清怕打思维。当年，满廷利用义和团“扶清灭洋”，失败之后，又对义和团大开杀戒以求自保，是典型的对人民的背叛。满清背叛义和团之后11年，它自己就被推翻。中国人民在1949年就站起来了。以今天中国的军事能力，打日本如同打苍蝇。但是很多人，尤其是某些无用文人的思维还停留在满清时代。他们完全没有独立思考的能力，只会看外人的脸色。当年日本侵占中国领土，爱国学生抗议，而国民党政权指责他们 “捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国 ”了！（引自鲁迅《友邦惊诧论》）。对此鲁迅先生评论道：【好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？】同理，日本军国主义侵略钓岛，在中国领土上逮捕、铐住中国平民、关入日本监狱并暴力对待不过是一个月之前的事情。中国民众还远没到、也不会到” 捣毁机关”、”横击路人”、“ 私逮刑讯” 的程度。日本人也好，或者其奴才也罢，对中国民众的反日激情摆什么惊诧的臭脸孔呢？看日本人脸色，侮辱爱国民众的反日激情为“害国害民”的友邦惊诧论是对中国人民的背叛。（转帖请注明出处---珍珠湾全球网岳东晓博客 http://ydx.zzWave.com ）注一：根据美国法律，联邦军队不得在各州进行抓捕、搜查等警察行为，所以美军面对暴动只能作壁上观。; 9931 次阅读|18 个评论

分享逛多伦多downtown,看北美东部一景: 热度 10 卉樱果 2012-9-16 23:08; 自从去过安省艺术馆探险后,我俩对如何从列治文山去多伦多的市中心心里非常有底了。上周日出门之前,我们列了一个清单,要去女皇公园看看,地图上说那里有座立法院的建筑,然后呢绕着环形公园走一圈。再去唐人街饮茶,这是俺家哥哥的爱好。下午去皇后码头看安大略湖,然后再去传说中的加拿大国家电视塔。安安心心地等车,预先买票,坐Viva Purpul 到达列治文山中心,换 Viva Blue 去多伦多是最北边的 Finch 车站。心情轻松,话也多,东看看西看看,不断地感慨着多伦多的大。到了Finch站,我俩开始讨论买几张票核算,卖票的先生说,今天周末,一张家庭全日票,随便你在多伦多坐地铁还是汽车还是电车都可以一家人享受,两个大人两个孩子。-这么好的事情,我们周末真是来对了,财迷笑得合不拢嘴,买了一张票,两人上了地铁。本来地铁是U型的,我们要去的女皇公园在U型的左边下,可是那天地铁广播说U型底部的Union车站不工作,我们只得在U型的右边就下了。俺这个人谦虚喜欢不懂就问 ,不怕丢面子,不怕被人看作外地人,俺拉着警察小叔叔问,这下我们怎么去女皇公园Pa呀。警察叔叔说容易上这电梯右拐,坐x号电车N站就到了。多伦多电车和温哥华一样,到站后你要走下一步台阶,车门才会开。没几分钟,我们就到了女皇公园站, 先看到了古老的安省立法院。据说建筑有很悠长的历史,但我只记得一件比较幽默的故事,就是这座建筑是占了多伦多大学的土地,所以每年要向多伦多大学上缴一加币,得交999年。安省立法院图俺家哥哥对古老建筑热情相当高。拍完了省立法院,说要推翻我的路线计划。因为女皇公园的风景与温哥华由火山口地形顺势而造的女皇公园是不可比的。多伦多的女皇公园一片绿荫一片草地,让人休闲而已,没什么精彩的景色,除了一些我们不认识的雕像。他建议我们转向古典建筑的多伦多大学青砖的墙攀满了绿荫，与现代艺术雕塑呼应着，静静地坐着交谈的学生哇，类似城堡和教堂一样的建筑，挑高的门，连扶手处都是摄影的热点。这座房子也有好些年头了，不知现在起着什么功能？这是多伦多大学属下的一个大专，整幢建筑再宽的镜头也装不下，我干脆用摄像了。 LG的镜头宽，退远点勉强放进画面。在女皇公园里慢悠悠地走着，想着我的孙子十八年后会否有能力读书多伦多大学。我们从公园另一边回到原先下车地方，准备坐电车去唐人街饮茶吃点心。一路上发现公园的一边是多伦多大学，另一边貌似政府部门，但是这座幽静的建筑有好像是民宅，真是有钱人的房子呀。民居还是政府机构？这幢大楼肯定是政府机构，问了几个行人，都是旅游者，不知道。坐上电车，两三站就到了唐人街,我们饿的要命，在一家金宝石酒楼一气点了好几个点心，胃口大好，走路真是好运动！唐人街饮茶好便宜，不是周末的话，只要1.88大中小点心。路边的T恤9刀6件！蔬菜一定也便宜～吃饱了，力气又有了，我们坐车向女皇码头出发，地图上看是湖边也是码头。原以为有沙滩 - 有木有？木有，只有木头路，走走也蛮舒服的。安大略湖看不到，只看到对面的多伦多岛，这个也是我没想到的，要看一望无瀚的安大略湖，只有坐船去多伦多岛，旁人告诉我们。我们把镜头拉近下，看看谁在坐这个古董帆船去到岛上呀，一定是有钱人吧。坐普通渡轮的也有，小码头吃吃喝喝很有情调的。展望湖面，很是舒适，各色帆船/船只穿梭其间。欣赏的差不多了。然后下一个目标-CNTower,就是多伦多地标-CN电视塔不知道为什么要拿这么难看的CN电视塔作为多伦多地标,可能因为造的早。现在这样的电视塔在全世界已经泛滥了。我们本想坐车的,等了老半天,抬头看看这个塔好像很近,就迈开大步走了。走进看更失望,那里在建什么东西,乱七八糟的。塔下面有个Roundhouse,也是一个旧铁路站的遗迹。孩子们喜欢在老式的火车上爬上爬下，乐此不疲。还有一辆迷你型小火车，由五大四粗的司机开着，孩子们比较喜欢。离开这里后，虽然我们的腿都酸了，虽然我们的脚也麻了，为了要对得起我们的一日票，还能去哪里呢？我在路上抬头一看，被那座尖顶吸引住了！俺家哥哥则指着地图上介绍的，要去看市政府。想不到那个尖顶建筑就在市政厅旁边，叫做老的市政厅。有一两个无家可归者躺在市政厅前面。这是我两次来市中心第一次看见，比较温哥华唐人街后巷满街的无家可归者吸毒者，多伦多真算少多了。新的市政厅气派，但是旧的更有韵味，老市政厅的侧面后紧接着多伦多现代的建筑，新旧协调的城市～点这里，请给图片加加分~; 个人分类: 旅途走笔|6307 次阅读|6 个评论

分享日本民众主战主和各占一半: 热度 5 锅盖 2012-9-16 17:44; 时事通信社7-9号的民意调查结果，对于钓鱼岛和韩国的德岛，政府应该采取的措施是“应该对话解决”的为47.7％，反之主张“经济制裁和武力对抗”的则占45.8％，一半对一半。。。。。调查是以2000名全国成人男女为对象，采取面谈的方式，有效回收率为64.9％. 原文：　「話し合い」「対抗策を」二分＝尖閣・竹島対応－時事世論調査時事通信が７～１０日に実施した世論調査によると、尖閣諸島（沖縄県）、竹島（島根県）をめぐって関係が悪化する中国と韓国に日本政府が取るべき対応として、「対話を重視した解決に取り組むべきだ」と答えた人が４７．７％だったのに対し、「経済措置や領海警備強化などの対抗策を打ち出すべきだ」との回答も４５．８％に上り、意見が割れた。　支持政党別に見ると、民主党支持層は「対話重視」（５３．１％）が「対抗策」（４６．９％）を上回った。逆に、自民党支持層は「対抗策」が５２．４％と過半数を占め、「対話重視」は４５．２％だった。　　調査は全国の成人男女２０００人を対象に、個別面接方式で実施し、有効回収率は６４．９％。（2012/09/16-14:07）; 8175 次阅读|19 个评论

分享中国第二款隐形战机，编号为31001的飞机，疑似是沈飞的粽子机 ... ... ... ...: 热度 9 锅盖 2012-9-16 15:29; 15445952.jpg 15445953.jpg 15446490 (1).jpg 15446490.jpg; 9851 次阅读|9 个评论

分享舍得（ZT）: 热度 6 潘振成 2012-9-16 13:44; 《捨得》父親去世 10 年後，在我的 " 軟硬兼施 " 下，母親終於同意來鄭州跟著我 —— 她最小的女兒一起生活。這一年，母親 70 歲，我 40 歲。 70 歲的母親瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被歲月又縮減了幾釐米，看起來更加瘦小，面容卻仍然光潔，不見太多滄桑的痕跡，頭髮亦未全白，些許黑髮倔強地生長著。我們借了一輛車回去接她。她早把居住了幾十年的老屋收拾妥當，整理好了自己的行李。那些行李中有兩袋麵，是她用家裏的麥子專門為我們磨的，這種麵有麥香。但那天，那兩袋麵我決定不帶了，因為車的後備箱太小，我們要帶的東西太多。母親卻堅持把麵帶著，一定要帶，她說。她這樣說的時候，我忽然愣了一下，看著她，便明白了什麼，示意先生把麵搬到裏屋，我伸手在外面試探著去摸。果然，在底部，軟軟的麵裏有一小團硬硬的東西。如果我沒猜錯，裏面是母親要給我們的錢。把錢放在糧食裏，是母親很多年的秘密。十幾年前，我剛剛結婚，在鄭州租了很小的房子住，正是生活最拮据的時候。那時，我最想要的不是房子，不是一份更有前途的工作，只是一個像樣的衣櫃。就是那年冬天，母親托人捎來半袋小米。後來先生將小米倒入米桶時，發現裏面藏著 500 塊錢，還有一張小字條，是父親的筆跡：給梅買個衣櫃。出嫁時，母親給我的嫁妝中已有買衣櫃的錢。後來她知道我將這筆錢挪做他用，便又補了過來。那天晚上，我拿著 10 元一張厚厚的一遝錢，哭了。那些年，母親就是一次次把她節省下來的錢放在糧食裏，讓人帶給我，帶給大姐二姐，在我們都出嫁多年後，仍貼補著我們的生活。但那些錢，她是如何從那幾畝田裏攢出來的，我們都不得而知。這一次，即使她隨我們同行，也還是將錢放到了麵袋裏，在她看來，那是最安全的。麵被帶回來後，我把錢取出來交還母親，母親說，這是我給童童買車用的。童童是她的外孫，這段時間他一直想要輛賽車，因為貴，我沒有給他買，上次回老家，他許是說給母親聽了，母親便記下這件事。 2000 塊，是她幾畝地裏一年的收成吧，我們都不捨得，但她捨得。記憶中，母親一直是個捨得的人，對我們，對親戚，對左鄰右舍，愛捨得付出，東西捨得給，錢捨得借，力氣也捨得花。有時不知道她一個瘦小的農村婦人，為什麼會這樣捨得。母親住下來，每天清晨，她早早起來做飯，小米粥、小包子、雞蛋餅 …… 變著花樣兒。中午下班我們再也不用急趕著去買菜，所有家務母親全部包攬。陽臺上還新添了兩盆綠瑩瑩的蒜苗，有了母親的家，多了種說不出的安逸。母親帶來的兩袋麵，一袋倒入桶裏，另外一袋被先生放到了陽臺上。過了幾天，我卻發現陽臺地板上的那袋麵被移到了高處的平臺上晾曬。先生是個粗心的人，應該不會是他放的，我疑惑地問母親，她說，啊，我放上去的，曬曬，別壞了。我一聽就跟她急了，那平臺，一米多高，那袋面，六七十斤，身高不足一米五，體重不足 90 斤的母親，竟然自己把它搬了上去。我沖着她大喊，你怎麼弄上去的？那麼沉，閃著腰怎麼辦？砸著你怎麼辦？出點兒什麼事怎麼辦 …… 一連串地凶她。她卻只是笑，圍著圍裙站在那裏，等我發完脾氣，小聲說，這不沒事嗎？有事就晚了！我還是怕，但更多的是心疼。直到母親向我保證，以後不再幹任何重活，我才慢慢消了氣。母親來後不久，有天對先生說，星期天你喊你那些同學回家來吃飯吧，我都來了大半個月了，沒見他們來過呢。先生是在鄭州讀的大學，本市同學的確很多，關係也都不錯，起初還會在各家之間串門，但現在，大家都已習慣了在飯店裏聚會。城市生活就是這樣繁華而淡漠，不是非常親近的，一般不會在家裏待客了。我便替先生解釋，媽，他們經常在外面聚呢。母親搖頭，外面哪兒有家裏好，外面飯菜貴不說，也不衛生。再說了，哪兒能不來家呢？來家才顯得親。然後，母親態度堅決地讓先生在週末把同學們帶回家來聚一聚。我們拗不過她，答應了。先生分別給同學中幾個關係最親近的老鄉打了電話，邀請他們週末來我們家。週末一整天，母親都在廚房忙碌。下午，先生的同學陸續過來了，象徵性地提了些禮品。我將母親做好的飯菜一一端出，那幾個事業有成、幾乎天天在飯店應酬的男人，立刻被幾盤小菜和幾樣麵食小點吸引過去。其中一個忍不住伸手捏起一個菜餃，喃喃說，小時候最愛吃母親做的菜餃，很多年沒吃過了。母親便把整盤菜餃端到他面前，說，喜歡就多吃，以後常來家裏吃，我給你們做。那個男人點著頭，眼圈忽然就紅了，他的母親已經去世多年，他也已經很久沒回過家鄉了。那天晚上，大家酒喝得少，飯卻吃得足，話也說得多。那話的內容，也不是平日在飯店裏說的生意場或單位裏、社會上的事。很少提及的家事，被慢慢聊起來，說到家鄉，說到父母 …… 竟是久違的親近。那以後，家裏空前熱鬧起來。母親說，這樣才好，人活在世上，總要相互親近的。母親來後的第三個月，一個週末的下午，有人敲門，是住在對面的女人，端著一盆洗乾淨的大櫻桃。女人有點兒不好意思地說，送給大娘嘗嘗。我詫異不已，當初搬過來時，因為裝修走線的問題，我們和她家鬧了點兒矛盾。原本就不熟絡，這樣一來，關係更冷了下來，住了 3 年多，沒有任何往來。連門前的樓道，都是各掃各的那一小塊兒地方。她冷不丁送來剛剛上市的新鮮櫻桃，我因摸不著頭腦，一時竟不知該說什麼好。她的臉就那樣紅著，有點兒語無倫次，大娘做的點心，孩子可愛吃呢 …… 我才恍然明白過來，是母親。母親並不知道我們有點兒過節兒，其實即使知道了，她還是會那麼做，在母親看來， " 遠親不如近鄰 " 是句最有道理的話。所以她先敲了人家的門，給人家送小點心，送自己包的粽子，還送自己種的新鮮小蒜苗 …… 誠懇地幫我們打開了鄰居家的門。後來，我和那女人成了朋友，她的孩子也經常來我們家，奶奶長奶奶短地跟在母親身後，親好得猶如一家人。鄰居們，不僅僅是對門，前後左右，同一個社區住著的許多人，母親都照應著。她常在社區的花園和先生同事的父母聊天，幫他們照顧孫子。不僅如此，還有物質上的往來，母親常常會自製一些風味小點，熱情地送給街坊四鄰，這也是母親在農村生活時養成的習慣。小點心雖然並不貴重，卻因有著外面買不到的醇香味道，充滿了濃濃的人情味。有一次，得知先生一個同事的孩子患了白血病，母親要我們送些錢過去。因為是來往並不親密的同事，我們只想象徵性地表示一下，母親卻堅決不答應，說，人這輩子，誰都可能會碰到難事，你捨得幫人家，等你有事了，人家也會捨得幫你。孩子生病對人家是天大的難事，咱們碰上了，能幫的就得幫。我們聽了母親的。在母親過來半年後，先生竟然意外升職，在單位的推薦選舉上，他的票數明顯占了優勢。先生回來笑著說，這次是媽的功勞呢，我這票是媽給拉來的。我們才發現，最近我們的人際關係竟然空前好起來，那種好，明顯地少了客套多了真誠。一個字都不識的母親，只是因為捨得，竟不動聲色地為我們贏得了那麼多，是我們曾經一直想要贏來卻一直得不到的。再想她說過的話：你捨得對人家好，人家也會捨得對你好。於她，這是一個農村婦人最樸實本真的話；於我們，無疑是一個太過深刻的道理。溫煦的日子裏，我很想帶母親到處走走。可是母親因為天生暈車，坐次車如生場大病，於是常拒絕出門。那個週末，我決定帶她去動物園。母親說，沒有見過大象呢。動物園離家不遠，幾站路的樣子。母親說，走著去吧。我不同意，幾站路，對一個 70 歲的老人，還是太遠了。可她又堅決不坐車，我靈機一動，媽，我騎車帶你去。母親笑著同意了。我推出車子，小心地將她抱到前面的橫樑上，一隻胳膊剛好攬住她。抱的時候，心裏一疼，她竟然那麼輕，蜷在我身前，像個孩子。途中要經過兩個路口，其中一個正好在鬧市區。小心地騎到路口，是紅燈，我輕輕下車，還未站穩，卻有警察從人流中穿過來，走到我面前說，不許帶人你不知道嗎？還在前面帶。說完，低頭便開罰單。母親愣了一下，攥著我的胳膊要下來，我趕忙扶穩她，跟那個年輕的警察說了聲對不起，解釋說，我母親暈車，年紀大了，不能坐車，我想帶她去動物園看看 …… 警察也愣了一下，這才看清我帶的是一位老人，還不等他說什麼，母親責備我，你怎麼不告訴我城裏騎車不讓帶人呢？然後堅持要下來。我正不知所措，那個警察伸手一把攙住了母親，大娘，對不起，是我沒有看清楚，城裏只是不讓騎車帶孩子，您坐好。然後他忽然抬起手，向我認認真真地敬了個禮。接著，他轉身讓前面的人給我騰出一個空間，打著手勢，阻止了四面車輛的前行，招手示意我通過。我帶著母親，緩緩地穿過那個寬闊的路口，四面的車輛靜止行人停步，只有我帶著母親在眾人的目光裏驕傲前行。那是我有生以來第一次受到如此厚重的禮遇。因為母親，因為捨得給予她一次小小的愛，一個萍水相逢的年輕警察，便捨得為我破例，捨得給我這樣高的尊敬。這禮遇，是母親送給我的。母親是在跟著我第三年時查出肺癌的。結果出來以後，有個做醫生的朋友誠懇地對我說，如果為老太太好，不要做手術了，聽天命盡人事吧。這是一個醫生不該對患者家屬說的話，卻是真心話。和先生商議過後，決定聽從醫生的安排，把母親帶回了家。又決定不向母親隱瞞，於是對她講了實情。母親很平靜地聽我們說完，點頭，說，這就對了。然後，母親提出要回老家。母親在世的最後一段時間，我陪在她身邊。藥物只是用來止疼，抵擋不了癌症的肆虐。她的身體飛快地憔悴下去，已經不能站立，天好的時候，我會抱她出來，小心地放在躺椅上，陪著她曬曬太陽。她漸漸吃不下飯去，喝口水都會吐出來，卻從來沒有流露過任何痛苦的神情，那些許黑髮依舊倔強地蓬勃著，面容消瘦卻光潔，只要醒著，臉上便漾著微微的笑容。那天，母親對我說，你爸他想我了。媽，可是我捨不得。我握著她的手，握在掌心裏，想握牢，又不敢用力，只能輕輕地。梅，這次，你得捨得。她笑起來，輕輕將手抽回，拍著我的手。但是這一次，母親，我捨不得。我說不出來，心就那麼疼啊疼得碎掉了。母親走的那天，送葬的隊伍浩浩蕩蕩，從村頭排到村尾，除了親戚，還有我和先生的同學、朋友、同事，我們社區前後左右的鄰居們 …… 很多很多人，裏面不僅有大人，還有孩子，是農村罕見的大場面。隊伍緩緩穿行，出了村，依稀聽見圍觀的路人中有人議論，是個當官的吧？或者是孩子在外面當大官的 …… 母親這一生，育有一子三女，都是最普通的老百姓，不官不商。母親本人，更是平凡如草芥，未見過大的世面，亦沒有讀過書，沒有受過任何正規教育，她只是有一顆捨得愛人的心。而她人生最後的盛大場面，便是用她一生的捨得之心，無意間為自己贏得的。 __._,_.___; 个人分类: 亲情|6561 次阅读|2 个评论

分享古人的名、字、号: 热度 2 Chico 2012-9-16 11:07; 现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。（一）什么是名、字所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与 “名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“ 不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币” 来取名。古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。（二）表字和名在意义上有何联系古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：屈平，字原。广平曰原，意思相同。颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。宰予，字子我。予，我也，意思相同。樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。张衡，字平子。衡、平义同。陆游，字务观。游、观义同。曾巩，字子固。巩、固义同。班固，字孟坚。坚、固义同。孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。刘过，字改之。改了就不为过错。王绩，字无功。成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。（三）古时怎样称呼名和字在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如： “鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。（四）别号在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。 1．号的来历起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：甲，鲜明的时代印记，如：唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。乙，强烈的抒情色彩，如：宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号 “稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。丙，深刻的寓意明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。丁，特定名词的运用古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图）， “归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基）， “蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称 “渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。 ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。许多“外号” 、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、 “五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。以上讲的是“别号”。（五）富爵、地望人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）高常侍（高适）张祠部（张继）钱考功（钱起）张司业（张籍）如称“地望”：杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）岑嘉州（岑参）白香山（白居易）王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。（本文来自网络）; 个人分类: 文章摘录|7453 次阅读|0 个评论

分享必须区分犯罪分子打砸抢与爱国群众的爱国行为: 热度 5 稻草 2012-9-16 09:05; 历来犯罪分子都是利用乱来作案,这些人滓,必须严惩!但是,犯罪分子的行为,也不能成为卖国贼打击爱国人士的借口!; 5116 次阅读|3 个评论

分享钓鱼岛事件中美国的利益咋办?: 热度 5 稻草 2012-9-15 23:58; 美国在钓鱼岛事件中，是一个怂恿者的角色。它的目的无非想获得经济利益，文化利益。经济利益主要体现在要保持美元的霸主地位；文化利益上，是想给中国当局施压造成不利局面，失去民意，再乘机制造一个新茉莉花革命，从而分裂中国。基于上述目标，美国的底线就是要保持它的基本经济利益，这一点，它是不会改变的。那么，中国要如何变被动为主动呢？办法只有一个，不要考虑美国的利益，勇往直前。具体办法是，在坚决作好一切打击日本的军事准备工作的同时，发起信息战争。这就叫做快刀斩乱麻，只有打得赢才能谈得赢。信息战争包括如下几个方面，一是启动各级网站进攻；二是对伊斯兰反美事件，全面报道，分析，矛头直指美国，痛打美国；三是各类传统媒体对日本开战；四是各社会团体痛斥日本；五是作好军事进攻日本的民间一切准备工作；六是加强与欧洲共同体的合作交流；七是启动改善民生的各政策。; 5114 次阅读|9 个评论

分享钓鱼岛事件中不应考虑美国的利益: 热度 3 稻草 2012-9-15 23:37; 美国在钓鱼岛事件中，是一个怂恿者的角色。它的目的无非想获得经济利益，文化利益。经济利益主要体现在要保持美元的霸主地位；文化利益上，是想给中国当局施压造成不利局面，失去民意，再乘机制造一个新茉莉花革命，从而分裂中国。基于上述目标，美国的底线就是要保持它的基本经济利益，这一点，它是不会改变的。那么，中国要如何变被动为主动呢？办法只有一个，不要考虑美国的利益，勇往直前。具体办法是，在坚决作好一切打击日本的军事准备工作的同时，发起信息战争。这就叫做快刀斩乱麻，只有打得赢才能谈得赢。信息战争包括如下几个方面，一是启动各级网站进攻；二是对伊斯兰反美事件，全面报道，分析，矛头直指美国，痛打美国；三是各类传统媒体对日本开战；四是各社会团体痛斥日本；五是作好军事进攻日本的民间一切准备工作；六是加强与欧洲共同体的合作交流；七是启动改善民生的各政策。; 5235 次阅读|1 个评论

分享犯汉必诛2千年后再次被官媒采用: 热度 11 岳东晓 2012-9-15 17:19; 1994年左右，我接触到一些南京大屠杀的资料，对日本人的兽行感到无比震惊。以前虽然知道南京大屠杀，但是没有那么详细的描述，认识停留在一个抽象阶段。看了这些资料之后，我决心向世界揭露日寇的罪行。于是我将这些日寇罪恶的中文资料翻译成英文，向英文读者介绍那段历史（注）。然而，我很快发现，这样做或许会得到某些同情，但可能也会使人们轻视中国。我意识到，唤醒国人才是更有意义、更为紧迫的事情。于是我开始撰写一系列中日关系的论文。这些文章完全是按照严谨的科学标准写作，尽量排除主观及感情因素。为此，我做了大量的研究，阅读了很多相关资料。我的第一篇论文是1995年底完成的《八年抗战与中华民族的觉醒》（下面简称《觉醒》）。由于国共对于抗战的描述都具有偏颇性，我的方法是从中英文资料中采取其交集作为可靠事实。在《觉醒》中，我重点介绍了国民革命军在抗战中的巨大牺牲和贡献，通过对国共双方抗战历史的一个综述, 揭示一个重要的事实。那就是, 中国人在抗日救亡的战斗中, 其民族精神从逐渐复苏终于达到了完全的觉醒。抗战的胜利标志着中国的一个新的转折点, 代表着中国文明将重新领导世界的契机。这篇文章发表在明尼苏达大学中国留学生主办的《明华》上，同时也登载在ACT上。 ACT是ALT.CHINESE.TEXT的简称，这是一个USENET新闻组。1995年虽然万维网已经开始出现，但ACT仍然是一个主要的信息交流途径。根据GOOGLE搜索的结果，《觉醒》发表在ACT的时间是1995年12月11日。当时发的文章里还列出了我在明大计算机系的个人主页。根据CHINESE.TEXT.UNICODE上1996年一月的一篇帖子，当月SunRise收录了我的两篇文章，其中一篇是《觉醒》，另一篇是1996年1月下旬写的《日本的侵略与掠夺是中国贫穷的直接原因》（下面简称《直接原因》）。在《直接原因》中，我结论到【日本的侵略与掠夺是中国贫穷的直接原因。冤有头，债有主。中国如果要摆脱贫困的状况，则必须跟日本把一笔经济账算清，把日本所欠的铁债全部讨还。。。今后十五至二十年内我国必与日本发生军事上的冲突，彼时的胜负将决定中华民族能否重领世界风云，还是只能永远作第三世界的弱小国民。】觉醒了、原因找到了，但是作为理科人士，光是提出问题是不够的，还应该找出具体的解决方案。我的任务没有完成，还得继续探索、研究。对于中日关系这么复杂、深远的问题，光靠推理论证是没有说服力的。我必须在历史中追索我们祖先的足迹。当人们看到自己的祖先曾经在逆境中崛起、战胜强大的外敌，就会恢复其民族记忆深处的一些东西，唤醒其基因中刻写的一些沉睡的代码，恢复对自己遗传素质的自信，再造历史的辉煌。经过一段时间的研究，我写下了《从汉征匈奴看中日关系》一文。根据CHINESE.TEXT.UNICODE上的记载，这篇文章发布时间是1996年3月10日。在《从汉征匈奴看中日关系》中我在描述了卫青、霍去病等人的“绝漠远征”之后，其一.三节的标题非常醒目：“与大汉为敌者死”。该节写道：【陈汤将单于人头送到长安，上奏天子：应把人头悬于京师外国宾馆集中的藁街，胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也必诛杀。于是悬首十日。】根据GOOGLE GROUPS上的记录，1996年4月4日，我又重贴了这篇文章，并把上面那段话提出来，放在最上面，当做序言。可以预料，在上个世纪90年代，贴出上面这些话会令很多人战战兢兢。正如我在很多文章中指出，汉人经过满清近三百年种族奴役之后形成的奴性要完全消除需要相当长的时间。当时，很多网友对于这段“ 与大汉为敌者死”的历史回顾的反应近乎恐惧，被自己祖先的庄严宣誓吓得面如土色。有人质问到：“ 真有必要去翻历史书吗？” 现在回去看那时候的辩论还蛮有意思的。1996年4月16日有一段是跟叶向农的辩论，我写道【我回顾历史的目的, 是要诸位中国人从我们祖先那吸取智慧勇气与道义的力量, 去做能使未来中国人感到自豪的事.】从那以后，很多的人们也开始独立思考。渐渐的，“明犯强汉者，虽远必诛”这句陈汤奏折中的话，被越来越多的人引用。今天，“犯汉必诛”似乎已经成为一句网络成语。 1996年9月9 日，我写下《钓鱼岛中日决战》一文（简称《决战》），预测15年后钓鱼岛将成为中日总决战的导火索，并对中国15年内必须完成的一系列准备工作进行了分析。《决战》一文在中国外交部论坛等地广为传播。 2012年9月15日，人民日报登出一篇题为《东海浪虽大中国可打鱼》的文章，其中写道：【 “犯强汉者，虽远必诛。”老祖宗的教诲，已化作中国人骨子里的血性和刚强。】两千多年之后，陈汤的这句话终于再次被中国官方媒体采用。注：当时跟张纯如有过联系，但我当时并不知道她是谁。1997年她的《Rape of Nanking》发行后，我才想起。; 11779 次阅读|11 个评论

分享关于包括崔永元在内的许多抑郁症的人，是感染了思想病毒: 热度 4 稻草 2012-9-15 15:48; 抑郁症，往往发生在一些高学历人群中，其实这些人是感染了一种思想病毒，大多是原发性的，不是传染性的。什么意思呢？就是自己想问题到一些尖顶的思想了，或者说是一种基础性的思想了，自己想不清楚了，就犯傻了，郁闷了，时间长了，就抑郁症了。这一点是教育问题，不是生理问题，如果这些人予适当的心理疏导，是可以在思想上得到升华的，或者说变得更聪明的，但往往我们缺乏这方面的思想医生，也就成了一个疑难病症了。; 5998 次阅读|3 个评论

分享泪流满面: 热度 14 乔雨风 2012-9-15 10:16; 泪流满面乔雨风两首保卫钓鱼岛的歌曲，听得我泪流满面。爱国是一种融入血液的情感，是没什么道理好讲的。更让我感动的是中国的普通老百姓，他们是中华文化的具体传承。我们有时自己认为是一盘散沙，有的外国人却认为中国文化特性之一就是团结一统的观念。我们在春秋战国时期后统一了中国，欧洲从那时起走向分裂，一直到今天。 "天涯"是国内一个很自由的论坛，平时骂政府得声音不断。可是在民族的紧要关头，却超常的团结。下面是一个大概20多岁小姑娘的贴子和跟贴，可以看出很多人文化水平不一定很高，但爱国的赤诚让我更感动。 ________________ 『娱乐八卦』刚刚和妈妈聊到钓鱼岛大家家长想法是不是都一样刚刚老妈给我打电话问我吃没吃饭　　然后叫我注意点可能真的要打仗了我们那个小城这两天很多军车路过上面还有大炮啊什么的　　说着说着我就意外了没想到她很赞成打仗　　于是我问了个天涯上的问题假如要求大家捐1000块钱会不会捐　　结果我妈来了句我捐2000 我爸在边上插嘴捐2W 还来了句国都没了要钱有屁用打仗打赢了才有命花钱　　平时我娘是死扣死扣的人自己买凉鞋就买10块一双塑料的买除冬季以外的衣服绝不超过80块一件没想到在这个问题上那么深明大义　　大家家长对待钓鱼岛是什么态度捏？主战还是主和？　　昨晚我说，不主张打啊，不管日本怎么样，对中国不利的。　　但是真的要有人敢欺负咱，咱也不怕打起来。　　日本出钱买岛算什么，真打起来了我把命捐了！　　我一副愤青样，我妈在旁边看着我，本以为她要说你好好的，别跟着闹事啊什么的　　结果我妈来了一句：说得好，你上战场我送你　　瞬间被老妈萌到了~~ 话说，你可就我这一个亲闺女，就没想过拉住我么？　　说明，由此可证，我们的爹妈当年也是愤青啊~ 作者：黑猫C 　回复日期：2012-09-12 14:29:44 　回复　　我是个穷人，我没有一千块钱可以捐给政府　　但是如果真打起来~我乐意上战场！！！！　　别说一个岛了~一把土也不给小日本！！！！！　 @我是神奇的爱玛 2012-09-12 14:28:45 　　我爹表示支持打，坚决打！他要带头拉着我全家上战场！我妈表示支持打！但是我不能上战场，我爹可以自己去。。。　　----------------------------- 　　突然觉得你麻麻好可爱　　想想我妈应该也是这样的反应作者：秋天冬天春天夏天　回复日期：2012-09-12 15:51:41 　回复　　我父母那一辈都希望打起来，***现在这种状况必须“破”而“立”，现在这种情况死不死活不活，让人更纠结…… 　　我也希望打起来，我也可以去前线…… 作者：马甲20122012ABC 　回复日期：2012-09-12 16:44:16 　回复　　想起我爷爷了，我没见过爷爷，我爹10岁他就去世了。　　我大姑是40年代生人，抗美援朝结束没多久就去参军了，分到北京军区。那时候可能国际形势不好，随时有再发生战争的危险，我大姑走的时候哭着跟我爷爷告别，说这一去可能就再也回不来了，我爷爷说，哭啥，就是在家当小老百姓，也不能没骨气当亡国奴。　　我爷爷一天书都没读过，小时候乡下闹灾荒穷到卖孩子为生，爷爷逃灾走了几个月一路讨饭到城里，后来又经历八年战火，受的苦比现在的loser多多了　　一个人的气节跟他读过多少书真没有关系，看看微博上那些公知就知道了。他们明明是体制的受益者，还整天厚着脸皮说国家多么亏欠他们，真正像我爷爷还有所有经历过动乱年代的老人，国家亏欠他们最多，可也只有他们最懂得国家的强大、领土和主权的完整是多么宝贵，没有他们牺牲也不会有楼上这么多人能有机会坐在电脑前大言不惭地当缩头乌龟。作者：煮不熟的汤圆　回复日期：2012-09-12 17:37:47 　回复　　 @alvinsusu 2012-09-12 16:03:55 　　是我就没那么傻，国家都不是人民的，人民没有一寸土地。　　就算拿回钓鱼岛关我们叉事。　　死的是人民，赢了是权贵的。要死他们去　　----------------------------- 　　知道什么叫做民族大义么？照你这理论，当年还抗神马日啊！　　----------------------------- 　　嗯你最聪明，比汪精卫还聪明！表将来下场跟他一样就好！作者：马小跳NJ 　回复日期：2012-09-12 20:24:42 　回复　　我妈说宁愿回到原始社会都要把日本灭了。。她还要去前线帮解放军哥哥们蒸馍馍，我说妈现在打仗可能不背着馍馍了~~ 作者：冷楼清秋　回复日期：2012-09-12 20:37:32 　回复　　作者：村村通路路通　回复日期：2012-09-12 16:27:35　回复　　有些个汉奸言论看着真碍眼。　　张口闭口就是什么权贵，权贵怎么啦？　　官二代怎么啦？那是人家爷爷辈的枪林弹雨奋斗过，流过血立过功，才有的子孙的荫庇。　　富二代怎么啦？那是人家爸爸辈的吃过苦创过业，挣下这个家业，才有的儿女的享福。　　你什么都没干，天天骂娘，抱怨老天不公平，到你的儿孙，还是吃苦受累的命，这个世界就是这样，耕耘才有收获。不劳而获，那是不可能的。===说的好，羡慕嫉妒没用，有本事你努力给你下一代变成富二代作者：三千世界的乌鸦　回复日期：2012-09-12 20:57:33 　回复　　我老公平时一副卖国精英样，我刚下定决心说要开打我捐一个月工资，他居然说要捐半年的，还要上前线上战场，他是个1000度大近视文职啊，去了当炮灰吗？也说是国将不国，所有人都不上去都往山里跑，中国就亡了，他不能那样，搞的我都不知说啥好了什么体系什么腐败跟我爱国没有关系，我爱的是我脚下的土地。　　觉得国家不好的人，应该想着怎么为国家做贡献，改变如今的现状，而不是把领土给别人。　　虽然是和平不主站，但是咱也不怕。　　大不了，咱一女性同胞就捐钱捐物，去做个后勤兵呗，懂医术懂护理的，去救援一下伤员呗！每个人做自己力所能及的事情！　　当初军人吃窝窝头吃草根的日子都过来了，凭啥现在过了几年的好日子就忘本了。　　都是先人用鲜血换来的土地，一寸也不能让给岛国。作者：就是那眼神　回复日期：2012-09-12 21:53:19 　回复　　我愿意付出钞票以及生命，是因为日本狗不仅侵犯了我们的领土，他们更是严重的看不起我国的地价！　　作者：五月茉莉清　回复日期：2012-09-13 09:21:13 　回复　　看的我泪水都出来了，咱们中国人还是很团结啊; 21179 次阅读|21 个评论

分享喊一声--日本也是中国的！！: 热度 6 晓亮 2012-9-15 09:59; 想吃老坛酸菜鱼; 7871 次阅读|10 个评论

1 ... 29 30 31 323334 35 36 37 ... 106 / 106 页下一页

Archiver|手机版|珍珠湾全球网

GMT+8, 2024-7-17 02:59 , Processed in 0.080569 second(s), 26 queries , Apc On.

回顶部

		自动登录	找回密码
密码			用户注册

zhenzhubay.com

标签: 的

相关日志