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分享珍珠湾不是撒野骂人的地方

热度 23 陈营 2012-8-17 12:57

那个“春上村花”的ID在珍珠湾撒野骂人之后逃之夭夭了，这里我把他的作为晒一晒，我要说珍珠湾是不允许诋毁中国的，也不是撒野骂人的地方！被涂抹过的新闻照片：骂人的证据：

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分享 “歪把子”练就飞翔的翅膀--“人到中年忆童趣”系列之一（旧文重发） ... ... ...

热度 9 宜修 2012-8-17 07:01

“歪把子”练就飞翔的翅膀 “人到中年忆童趣”系列之一宜修星期天晚上，底蕴说要去公园跑步。为了和她步调一致，我推出许久未碰的自行车来，一并进了公园。好久没骑车了。飞身上车，就势下坡……突然间感觉自己仿佛插上了翅膀，精神也随之抖擞起来！底蕴撵上来：“妈妈，从后面看，你很会骑车呢！” “开玩笑！骑车可是我们这一代中国人的看家本事！不会骑车，倒让人家怀疑是不是真从中国来的呢！” “我是说，你看起来骑得非常 skillful 呢！你几岁开始骑车的啊？”底蕴这句夸奖，让为娘得意地打开了话匣子。天啊！从大约九岁开始学骑车，俺的“骑龄”可着实不短了呢！记得母亲曾经发出过这样的感慨：“我们那时候，整天忙工作。你们兄妹三人，什么时候学的、用谁家的车学会的骑车，我可是一点儿都不知道！” 母亲说得没错。我开始学骑车的时候，父亲远在干校，母亲带着学生们在北京郊区农村“开门办学”，一个月才回来一次。休息的那一天，她连处理自己的事都忙不完，哪儿有心思留意我们孩子们在院子里玩儿什么啊？正因为大人们顾不上孩子，放学后做完作业，院子里便是孩子们的天堂！边玩儿，边期盼着……不管是哪一家的大人骑车回家了，也不管是个什么型号的自行车，我们便蜂拥而上地“劫”车。然后，依序轮流地围着楼骑车转圈儿，那份兴奋毫不亚于初学走路的宝宝。这种兴奋，来自于开始发现了另一个、能让我们仿佛插上了翅膀飞翔的天地…… 开始学骑车的小朋友，屁股后面总要跟着一个双手按住后座、跟着车子屁颠儿屁颠儿地跑快跑慢，帮助骑车人找准平衡的人……每个人都被小伙伴儿这样帮过，也都责无旁贷地帮助过其他小伙伴儿。回首琢磨：原来发小儿们之间的团结互助精神，是通过这样的游戏，相濡以沫地建立并发扬起来的。那个年代，孩子们学骑车的最经典的形象，便是因为个头儿小，不得不“掏着裆”骑 ---- 即将右腿穿过男车大梁下方的三角区，才能够到右侧的脚蹬。为此，学车的孩子必须整个身体向左侧歪着、佝偻着，才能保证右脚“掏过裆”踩在右脚蹬上。 “ 掏着裆”的骑法，两脚只能一前一后的来回蹬，不能正常转圈蹬。而左右手还得如常地扶在车把上。正因为如此，从车子前方平视：孩子们的头部，只有眼睛以上，才稍稍露出一点儿在车把上方……而初学者的速度，则丝毫不在熟练骑手之下，那不仅仅是因为我们还没掌握好速度与平衡的关系，更因为不敢在小朋友面前跌份儿、掉价…… 可就是这样的“歪把子”骑法，却成就了“自行车王国”几亿中国人日后熟练的车技。当年浩浩荡荡“自行车大军”里的你，在海外这与自行车的接触日渐疏远的今天，曾记否：当年，你也曾有过这般“歪把子”的童趣！自行车，我的爱。是你，让我们插上了最早飞翔的翅膀！二零一一年八月九日录于曼哈坦夏日周六为自行车开放的日子里

个人分类: 朝花夕拾|6425 次阅读|6 个评论

分享哎呦 LA 请进！

热度 14 绛紫湮 2012-8-17 00:16

这是啥呀，，每个人名字弄拉个黑框框一般的文字黑色框框可是死啦的人呢 ~~ 换个颜色不好吗？西西 50大洋，，

个人分类: 湮雨乱语|12562 次阅读|35 个评论

分享朗诵【归去来兮，我的泱泱中国魂】

热度 14 铜山 2012-8-16 19:32

归去来兮再合.mp3 朗诵 RidgeWalker 铜山湾友楚楚发表了气吞山河的诗歌【归去来兮，我的泱泱中国魂】，震撼心灵！我们朗诵了这首诗歌，以表达此时此刻的心情！归去来兮，我的泱泱中国魂文/无名那一把锻造了五千年的剑就真的让历史锈蚀了吗那一个高傲了五千年的灵魂就真的被岁月带走了吗一个生命没有了魂就会凋落一个民族没有了魂就会沉没握碎酒杯用掌心的血写一支招魂曲给你中国我的中国魂兮归来请还我以大秦的魂强汉的魄还我以大秦横扫六国的雄风还我以强汉马踏匈奴的磅礴魂兮归来还我以韩信背水一战的勇气还我以岳飞直捣黄龙的壮歌还我以项羽破釜沉舟的豪情还我以荆轲一去不还的胆略魂兮归来请还我以雄狮的魂猛虎的魄还我以元朝逐鹿寰宇的雄心还我以盛唐傲视苍穹的气魄魂兮归来还我以英雄马革裹尸的信念还我以壮士舍生取义的承诺还我以冲锋所向披靡的铁马还我以陷阵无坚不摧的金戈魂兮归来没有对手会同情谁的懦弱没有敌人会满足谁的议和声明与抗议绝对没有结果因为弱肉强食的残酷世界它只相信顶天立地的勇者撕开胸膛用抽搐的手掏一颗燃烧的心给你中国我的中国魂兮归来请还我以功高年少的去病还我以宝刀不老的廉颇还我以决胜千里的张良还我以运筹帷幄的诸葛魂兮归来请昂起你高贵不屈的头颅重拾你百折不挠的性格挺直你宁折不弯的脊梁撕毁那丧权辱国的条约魂兮归来请竖起那猎猎作响的战旗踏上那复仇雪耻的战车挥舞你削铁如泥的宝剑畅饮那十万仇敌的鲜血魂兮归来请抖一抖炎黄子孙的威风做一个刚烈血性的大国捍卫那祖宗留下的基业收复那片片破碎的山河仰天一醉惆怅几多！大哭三声悲愤几何！中国！我的泱泱中国魂归去来兮！

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分享日志"终有一天将我们的青天白日旗飘扬在富士山头!" - ZT(中西部网客) ... ... ...

热度 12 春上村花 2012-8-16 12:56

想给中西部网客的帖子发张回复的照片，但是没成功。就发个日志吧。 http://zhenzhubay.com/blog-204-4266.html 昨天香港公民登上钓鱼岛时高擎青天白日旗

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分享 "终有一天将我们的青天白日旗飘扬在富士山头!" - ZT

热度 12 中西部网客 2012-8-16 10:38

1939年11月(民国二十九年)桂南会战,驻防广西南宁的桂军的一支学生军分队,在南宁莫陈村前线同日军激战,遭日军围攻,全体壮烈牺牲. 殉国之前一名桂军学生军的士兵在竹林中的一竹竿上刻上了壮烈遗言: "终有一天将我们的青天白日旗飘扬在富士山头"! 一名侵华日军敬仰这支桂军军学生军分队烈士的壮志,深受其豪气与爱国精神感动,将竹干锯下带回日本,设案供奉. 五十五年,这名侵华日军的家人将竹林遗书原物带到了台湾,后人始知学生军这一壮烈成仁事迹. 此物现藏于台湾《国军历史文物馆》 - http://museum.mnd.gov.tw/Publish.aspx?cnid=1462p=16443Level=2 民国55年，前日军宫崎宫司及田村克喜来台，将竹林遗书（竹筒）捐赠本馆。来　　源：田村克喜、宫崎宫司获得时间：民国 55.2.10 典藏地点：第二陈展室

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分享【评书乱弹】也谈朦胧诗：我保存的第一期《今天》诗刊

热度 8 张老三 2012-8-16 07:05

我参加第一期《今天》诗刊的发行走山兄贴朦胧诗的贴感染我，也贴一个跟他凑热闹。七九年我在大学参加杂志《这一代》的编辑时，接触到一些朦胧诗人，知道他们在筹办地下诗刊《今天》。这是完全靠手工刻蜡版，油印出来的杂志。第一期创刊号印好后，我们在学校里卖，五毛一本。没想到因为这个被调查，被谈话了好一阵。最后我只留了这本。封面上有点脏，是一块猪头肉掉上了，沾了油，擦不干净。但它让我记住了那块猪头肉。脏，猪油，有时不是坏事，而是诗歌的一部分。此刻，看着这本书，有点找不着北。老三后来大家熟悉的朦胧诗，就是从这里走出来的。

个人分类: 老三的诗歌|8541 次阅读|7 个评论

分享中国的学术研究要建立在中国现在很好很成功这个基点上

热度 2 香椿树 2012-8-15 23:35

现代的中国的学术研究要建立在中国现在很好很成功这个基点上(数学）按照我的看法，现在的中国社会，形势大好，不是中好，也不是小好。看看互联网上的内容就知道，光说讨论案件吧，一些案件还是四年前的，个把公务员做了一些混帐事情，但是讨论了很久，说明这样的事情也不多见。经济上，中国已经有救美国或者救欧洲的能力，因此也还是占了上风的。神九号飞船成功，奥运金牌很多，这都是相当不错的事情。当我这么说的时候，并不是凭空唱赞歌，而是事实求是的说法。如果现在中国债台高筑，载人航天已经失败了几回，死了好几个航天员，社会治安已经恶化到了象国外的那种反政府武装到处横行的地步，经常在报纸上出现解放军在某某地区和反政府武装激烈交火，已经动用了坦克飞机，那中国的形势就真的很不好了，那我也不可能认为中国的形势很好。也就是说，从理工科思维的角度讲，事实是怎样就是怎样。当然，一说到中国社会很好，就会有人举出这个黑暗那个黑暗，什么贫富悬殊官商勾结，这个不对那个不对，贪污腐败，等等等等。但是理工科评价社会的标准不是这个样子的。比如说吧，如果让我回到十八世纪，我会写一篇文章认为英国社会很好，中国社会不好。但是有可能英国人不高兴，列举出英国工人阶级的惨状，资本主义在英国的种种罪恶，等等等等，但是当我们说到一个社会很好，并不是说乌托邦。中国的唐朝被许多人说很好，但是仍然有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，而现在的中国很好，至少你不容易找到冻死骨吧？我说中国社会现在很好，是因为西方正在走下坡路，而中国正在走上坡路，中国正在崛起，美国和日本啊欧洲啊都在衰退，正因为它们在衰退，中国在崛起，因此受到各种攻击是必然的，想要不受攻击都不可能。那么，在学术上的任务，理论上的任务，就是要从原理上讲清楚，中国成功的原因，中国的政治制度的优势所在，中国社会的优点所在。关于这一点，中国的文人们显然思想还没有拐过弯来。因为长期以来，他们已经成功地被西方的舆论洗脑，因此一定认为西方正确，西方就是真理。因此他们现在仍然在寻找证据来证明中国不好，美国才好，而且他们呼吁的所谓改革，正是打算把美国等国家的错误的制度引过来，是打算在中国搞内战，是真正地对中国社会不利，是批评那些中国社会的一些特点，他们硬要认为是缺点，其实倒不一定是缺点的东西。我们必须在理论上找出中国成功的原因，并向发展中国家介绍这种原因，提炼出能够让各国都学习的成功经验，提炼出各国能够学习的政治制度，提炼出各国都能够学习的价值观念。

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分享什么样的GPA可以上美国大学？

热度 5 云间鹤 2012-8-15 22:34

Normal 0 7.8 pt 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} 无论如何计算 GPA （平均成绩），学生和家长所关心的最核心的问题，其实是申请大学需要什么样的 GPA （平均成绩）。同中国的高考会设置录取分数线一样，也同 SAT 考试一样，美国的大学在录取学生时，对 GPA （平均成绩）也有一定的要求，通常，大学会公布所录取的新生平均成绩 GPA 在某个分值以上的百分比，这个分值通常以不加权的 GPA （平均成绩）为标准，现在这个分值通常在 3.0 或 3.5 ，这说明， 3.0 (B) 已经成为大学录取时一个衡量学生学习 GPA 平（均成绩）的标准。很多大学都把 3.0 作为一个招收新生或接受转学学生的底线，尽管他们也会招收平均成绩低于 3.0 (B) 的学生。这样一个基本信息说明，无论计算 GPA 方法上如何不同， GPA=3.0 是申请大学的底线。也就是说，想要申请大学， GPA （平均成绩）在 B 或 B 以上都是必须的。很多大学通常会从 GPA 平均成绩为 B 的学生入手，然后考虑成众多的 B+ 、 A- 或 A 。因为各种加权因素的影响， GPA 平均成绩为 4.3 或 5.0 的也大有人在。就象中国高考的分数线一样，并不是每个达到一本分数线的学生都能进清华北大一样， GPA=3.0 只是一个底线，各个高校在录取时，会有很大调整。与中国高考录取完全不同的是，美国的大学是独立招生的，不受任何分数线的限制，所以，很多时候我们会看到， GPA 满分也不一定被录取，而 GPA 低于 3.0 却被录取的人也不少。下面这个表格所列的是几所比较有名的大学最近某年所列出来的有关被录取新生的 GPA （平均成绩）的数据及录取率。从这个表格中，我们看到，被录取学生的平均 GPA 远远高于 3.0 。当然，由于美国大学录取时通常会考虑族裔、家庭状况及特长等因素，对于有些族裔，如亚裔的学生来说，其 GPA （平均成绩）不仅远远高于于 3.0 ，更远远高于其他族裔的学生。曾经有人在网上问： “ 什么样的 GPA 可以申请哈佛？ ” 有人跟贴说： “ 如果你是黑人， GPA 达到 3.6 就几乎稳稳地为哈佛所录取；如果你是亚裔， GPA4.0 也不会让你处于更有利的地位。 ” 学校被录取学生的平均 GPA 录取率巴科内尔大学（ Bucknell ） 3.49 30% 卡内基梅隆大学 ( Carnegie Mellon ) 3.64 27% 科尔盖特大学 ( Colgate) 3.72 33% 约翰霍普金斯大学 ( Johns Hopkins) 3.68 27% 纽约大学 ( New York) 3.6 38% 里德大学 ( Reed College) 3.8 41% 宾夕法尼亚大学 ( Pennsylvania ) 3.86 18% 美国南加州大学（ Southern California ) 3.8 24% 范德堡大学 ( Vanderbilt ) 3.7 20%

个人分类: 美国教育|13638 次阅读|4 个评论

分享生活的美丽

热度 11 等一分钟 2012-8-15 07:55

不知怎么，在日本生活了这么多年，总是觉得活得真累，有些时候我们会禁不住的这样感叹，那些不顺心的日子，我们也总感觉活得真烦。在寻找了千百种理由之后，当我蓦然回首曾经走过的那些岁月，我惊然的发现，其实生活赐予我的，并没有与别人有什么的不同，呈现在我视野里的生活，每个人其实都一样，不同的仅仅是我们的胸襟中缺少一份“坦然”。　　当看见那些假日的钓鱼者，一大早的出门，在夕阳下却拎着空空的鱼篓回家时，一路上却留下欢声笑语。　　　　当看见那些恋人在分手时，虽然脸上带着一份无奈的笑容，眼里带着一份淡淡的忧伤，但却依然潇洒的挥挥手，互道一声珍重时，不禁内心会这样的感叹，坦然真好！　　突然想起来这样的一句话“天空留不下我的痕迹，但我已飞过”其实，这不就是对坦然最好的诠释。　　如果失败是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟，如果说一个人的成熟必须历尽沧桑的话，那么我想，沧桑就是一种美丽。　　我坦然，于是我心美丽！我心美丽，于是人生跟着美丽。　　坦然，是一种失意后的乐观！坦然，是沮丧时自我的一种调整。　　坦然，其实就是平淡中的一份自信！坦然是一份快乐！是一种潇洒！　　在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！　　生活里许多的人，我们是捉摸不定的，甚至防不胜防。但，我们不必去计较，更不必去埋怨，我们唯一做的是，当我们必须去面对他们的时候，同样的奉上我们的真心。以君子之心度小人之怀，那不正显示我们的博大的胸襟吗？　　我曾经爱过也哭过，曾经功成名就过，也曾失败没落过。但，当我回首这一切的时候，我仍然感到骄傲，因为：我曾勇敢地面对了这一切，且光明而磊落！假如生活给我们的只是一次又一次的挫折，一次又一次的失败，其实，这也没什么的，因为那只是命运剥夺了我们活的高贵的权利，但并没有夺走我们活的快乐和自由的权利。　　没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。　　没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然。　　没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。　　因为生活里是没有旁观者的，每个人都有一个属于自己的位置，每个人也都能找到一种属于自己的精彩。　　坦然，会让我们的生活美丽而快乐！　　朋友，就让我们的胸襟中盈盈感情坦然吧！

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分享【行蕴】

热度 3 Chico 2012-8-15 04:28

【行蕴】为五蕴之一。行是迁流、造作的意思蕴为聚集、类别的意思，《大乘五蕴论》曰：‘云何行蕴，谓除受、想，诸余心法及心不相应行。’意思是说，在五十一种心所有法中，除去受、想二种外的四十九个心所，再加上二十四种不相应行法，此七十三法，全包括在行蕴的范围中。行者、思心所的别名。思即五遍行心所中的思心所。《唯识三十论》曰：‘思谓令心造作性，于善品等役心为业。’故思之自性，只是造作。以其造作的力用，而与心相应，令心同起善、恶、无记等之造作，此即是意业。而行蕴的范围较思为广，《俱舍论》曰：‘行名造作’，所以造作即是行。我人的行，有身行、语行、意行，意行即是思。由思之审虑思、决定思、动发胜思。而有身行与语行，而行的后果就是业。即身、语、意三业。《大乘法苑义林章》曰： ‘有为集起，目之曰行。’世间万法的因缘集起，亦称之为行。故四十九种心所、二十四种不相应行法，均摄在行蕴的范围内。

个人分类: 佛学名词|5693 次阅读|3 个评论

分享美国开车众生态联想到保钓

热度 17 岳东晓 2012-8-15 02:34

有次我在停车场找停车位，很忙，很多车都在转来转去找地方，好不容易等到一个人要出去，我就排在后面，那车倒车出来后，突然一辆车从另一边乘机钻了进去。我一看是一白人老太太，正得意地朝我笑呢。我哭笑不得。另一次，我无意中抢了一人的停车位（这很容易发生--当出去的车出去的方向正好挡住了视线），结果那个被我抢位的老美破口大骂。我本来不好意思，准备退出的，他一骂，我干脆就不予理睬，关好车门，扬长而去了。在高速公路上，有时会遇到愤怒的驾车人。有一次，我正以规定速度行驶，一个黑人女估计自己开小差，差点撞倒我的车后面，结果这女的冲到我旁边，做出各种下流动作，虽然听不见她在说什么，从嘴型看肯定是在骂四字经。还有一次，在一条崎岖而狭窄的山路上，我正按正常速度行驶，后面一辆BMW上的男子估计想超车，但总是过不去，不断地按喇叭，口中还在嚷嚷的样子。我索性把车停下，按下车窗，回头问: "Sir, is there a problem?" 结果那人支支吾吾，说不出个道道。。。我想也是，谅他也不会用小车撞我的SUV。由此想到民间保钓。保钓得有一定的技战术。长期以来，倭寇仗着船吨位大，欺凌保钓船。我很久之前就建议租用一艘即将报废的万吨油轮，装满水，接近钓岛时，以每小时5海里的速度缓缓接近登陆。倭寇也就敢撞福建渔民的小船。我就不信倭寇那两三千吨的军舰会自杀性撞击万吨轮。

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分享我和白人邻居之间，有条不可逾越的三八线

热度 18 平凡往事 2012-8-15 01:19

记得几年前刚搬来时，新鲜劲还没有过，就被邻居来了个下马威。车窗上被帖了个字条，意思是我停车越位。措辞强硬，直接，很不礼貌。邻居家的女主人曾和我有过一面之缘，那还是我搬家前装修房子时一次偶然相遇。当时我正帮工人搬换下来的浴缸，一个白女人非常友好主动和我打招呼，当我知道她就住在隔壁时，心里顿时涌起一股暖流。俗话说的好，远亲不如近邻吗。我当时还想，能和这样一位和蔼可亲的人做邻居，真是我前世修来的福气。可是这才几天啊，怎么翻脸比翻书还快? 我特意看了一下，我车停的只是稍微靠后了点，如果非得说越位，也不过半寸之多。这不是吹毛求疵是什么? 毛泽东说共产党最讲认真二字，我看非也，这白人可谓有过之而无不及呢。尽管当时我很不理解，但还是采取了息事宁人，多一事，不如少一事的态度。并安慰自己好男不和女斗。在以后的日子里，我停车时总是刻意离那条似有似无的界线远一些，而宁可挡住自家的院门也在所不惜。说来也怪，从此以后我几乎再没有见过邻居，都忙，作息时间又大相径庭，所以一年365天也难得见上一面，即便远远看到也没有说话的机会。这样也好，不但省去许多不必要的应酬，还能相安无事。邻居家有棵非常大的苹果树，有一半树枝伸向我家的院子。每年到了秋天，我最不能忍受的就是满院子的烂苹果，扫起来颇为费力。稍不小心就会把苹果踩得稀巴烂，搞得脚下一片狼藉。每每这时，我都会一肚子怨气，很是忿忿不平。前年邻居找来几个黑人，把她家那边的果树修剪了一番，砍下许多枝干。不知什么原因去年满树萧条，几乎没有结果。到了秋天，院子里除了些落叶和少许落果外就无再无它物，谢天谢地！今年这果树像被谁浇灌了激素，不但枝繁叶茂，而且硕果累累。当然果子几乎都在我家这边，因为邻居院子里的枝干早已所剩无几。每当我坐在自家院子里品茗和上网时，我都会突发奇想，何不幽默她一下呢? 比如效仿她的做法，也如法炮制地在她的车子上帖张字条，上面写到: 你有侵权行为，请立即纠正！哈哈，我不会的，和为贵，谁让咱中国人都是在中庸之道的影响下长大的呢，谦让是咱的为人之本嘛。再说我可以把满树的苹果当练枪的活靶子，反正长在我家院子里，谁都拿我没辄。你还别说打果子还真有窍门，如果子弹打不到果把上，即便你把果子打烂也别想它掉下来。要求的准头还真不一般呢！哈哈，哈哈哈哈我这也叫因地制宜，就地取材，废物利用吗！

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分享它又出现了~！俺的小可爱！

热度 23 铜山 2012-8-14 19:23

上次看见它还是几个月前的事。拍了照，做个念想~~ 没想到今天又与它邂逅了！它今天又一次成功地做了俺镜头里的明星！耶~~~！蹦蹦跳跳地来啦！转过来！转过来！发现了啥美味佳肴~~ 啊哈~~！挖出一个核桃！撬开果实！好好美餐一顿！厉害哩！咋撬开的~~ 津津有味，大快朵颐！有啥好看的！收起你的相机！觑觎俺的劳动果实是不可以的！ http://xiazai.chanhouxianti.com/uploads/soft/%E9%9F%B3%E9%A2%91/%E8%B0%83%E6%83%85%E9%9F%B3%E4%B9%90/%E5%8F%A3%E7%90%B4-%E9%80%86%E5%85%89_%E3%80%90%E4%BA%A7%E5%90%8E%E7%BA%A4%E4%BD%93%E7%BD%91%E3%80%91_www.chanhouxianti.com.mp3

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分享教堂的免费与寺庙的高消费

热度 5 8288 2012-8-14 10:37

教堂的免费与寺庙的高消费近日普陀山传出筹备上市的消息，九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮，可以想的到，不远的后来，道教的泰山，华山，武当山，以及其他名山，将无一幸免，都将会成了上市公司。大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。这将是道德的悲哀。——河北省佛教协会副会长延参法师在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。也有人说现在佛不像佛，成了“招财佛”；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。中国寺庙里的“高消费” 如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。接下来，和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。正所谓：“旧社会，有钱能使鬼推磨；新社会，有钱方得佛保佑！” 一张小小的门票，断了不少众生的学佛路有个朋友跟我说，他有一次到寺院里礼佛时，曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头，完后双手合十说到：“佛祖啊，你可曾听到我的呼唤，加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊？让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您，学习您所传授的佛法，您不是说佛度有缘人吗？像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢？” 就是这小小一张寺院的入门票，断了不少众生的学佛路。按理说佛教称“苦海慈航”，应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但现在却以高额的门票，将贫苦的众生拒之寺门之外了。中国并不富裕，多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院，去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也未必好受，必将影响其对三宝的好感与信心。同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。由此形成了一种良性循环，这样的基础使得台湾佛教人才济济，高僧辈出。和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁　　如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个挣钱的职业，方丈为什么不能是百万富翁呢？微博上就有人报料：一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番；不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番；过了两年，原主持退休，他接任，月入过万；去年，承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万；如今，正在考虑寺庙连锁事宜。免费的教堂与中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。如果去教堂做礼拜，是否像寺庙那样给一点香火钱？做礼拜是不需要钱的，教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。我们有名的寺庙，导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容多。教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，这点没有区别。但至少教堂的做法要矜持的多，从没见过圣母像前摆上一个功德箱。他们的捐款多是在私下，直接给教堂写张支票。捐款一方面是用于宗教场所的修缮，再有就是用于教会学校和教会医院。外国教堂贫富不会有区别，没有铜钱臭味，来到教堂，只要有一颗真诚的心，而不是钱。西方人到教堂去，也大多是听神父布道，寻求心灵的宁静。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。而中国人进庙是为了要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。同样是信仰，都是精神寄托。国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。

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分享丑陋的中国人

热度 8 8288 2012-8-14 08:39

丑陋的中国人本文是柏杨于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞，根据记录稿整理。　　多少年以来，我一直想写一本书，叫《丑陋的中国人》。我记得美国有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作者是驻阿根廷的大使，他阁下却被撤职，这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级，假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写。但是我一直想找个机会，把它做一个口头报告，请教于全国各阶层朋友。不过做一个口头报告也不简单，在台北，请我讲演的人，一听说要讲这个题目，就立刻不请我了。所以，今天是我有生以来，第一次用“丑陋的中国人”讲演，我感到非常高兴，感谢各位给我这个机会。　　有一次，台中东海大学请我演讲，我告诉他们这个题目，我问同学会会长：“会不会有问题？”他说：“怎么会有问题？”我对他说：“你去训导处打听一下，因为我这个人本来就被当做问题人物，又讲一个问题题目，那可是双料。”跟训导处谈过之后，他打电话到台北来说：“问题是没有的，不过题目是不是可以改一改？训导处认为题目难听。”接着把他拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我，他问：“同意不同意？”我说：“当然不同意，不过你一定要改，只好就改！”那是我第一次讲有关“丑陋的中国人”。我对他说：“希望我讲的时候能做个录音，以后我就可以把它改写成一篇文章。”他慷慨承诺。结果讲过之后，把录音带寄来，只有开头的几句话，以后就没有了声音。　　今年我六十五岁，台北的朋友在三月七日给我做了一个生日，我对他们说：“我活了六十五岁，全是艰难的岁月！”我的意思是：不仅仅我个人艰难，而是所有的中国人都艰难。在座的朋友都很年轻，尤其是来自台湾的朋友们，多数拥有富裕的经济环境，同你们谈“艰难”，你们既不爱听，也不相信，更不了解。我所谈的艰难，不是个人问题，也不是政治问题，而是超出个人之外的，超出政治层面的整个中国人问题。不仅仅是一个人经历了患难，不仅仅是我这一代经历了患难。假使我们对这个患难没有了解，对这个有毒素的文化没有了解，那么我们的灾祸还会再度发生，永远无尽无期。　　十九世纪的南洋群岛，就是现在的东南亚，那时还是英国和荷兰的属地，有一个英国驻马来西亚的专员说：“做十九世纪的中国人是一个灾难。”因为他看到中国人在南洋群岛像猪仔一样，无知无识，自生自灭，而且随时会受到屠杀。民族固然是长远的，个人的生命却是有限。人生能有几个大的盼望？人生能有几个大的理想，经得起破灭？展望前途，到底是光明的？还是不光明的？真是一言难尽。四年前，我在纽约讲演，讲到感慨的地方，一个人站起来说：“你从台湾来，应该告诉我们希望，应该鼓舞我们民心，想不到你却打击我们。”一个人当然需要鼓励，问题是，鼓励起来之后怎么办？我从小就受到鼓励，五六岁的时候，大人就对我说：“中国的前途就看你们这一代了！”我想我的责任太大，负担不起。后来我告诉我的儿子：“中国的前途就看你们这一代了！”现在，儿子又告诉孙子：“中国的前途就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能够好起来？　　在马来西亚，华人占百分之三十几，有次我去博物馆参观，里面有马来文，有英文，就是没有华文。这不是说有华文就好，没有华文就不好，那是另外一个问题。这个现象一方面说明，马来人的心胸不够宽广，另一方面，也说明华人没有力量，没有地位，没有受到尊重。泰国的华人说：“我们掌握了泰国稻米的命脉。”不要自己安慰自己，一个法令下来，你什么都没有了。　　这种种事情，使得作为一个中国人，不但艰难，而且羞辱、痛苦。就是身在美国的中国人，你不晓得他是怎么一回事，左、右、中、独、中偏左、左偏中、中偏右、右偏中等等，简直没有共同语言。互相把对方当做杀父之仇，这算是一个什么样的民族？这算是一个什么样的国家？世界上没有一个国家像中国那么历史悠久，没有一个国家有我们这样一脉相传的文化，而且这个文化曾经达到高度的文明。现代的希腊人跟从前的希腊人无关，现代的埃及人跟从前的埃及人无关，而现代的中国人却是古中国人的后裔，为什么这样一个庞大的国家，这样一个庞大的民族，落到今天这种丑陋的地步？不但受外国人欺负，更受自己人欺负──受暴君、暴官、暴民的欺负。有时候我在外国公园里停一下，看到外国小孩，他们是那么快乐，我从内心产生羡慕。他们没有负担，他们的前途坦荡，心理健康，充满欢愉。我们台湾的孩子，到学校去念书，戴上近视眼镜，为了应付功课的压力，六亲不认。他母亲昏倒在地，他去扶她，母亲悲怆地喊：“我死了算了，管我干什么？你用功罢！你用功罢！”我太太在教书的时候，偶尔谈到题外做人的话，学生马上就抗议：“我们不要学做人，我们要学应付考试。” 　　我在台湾三十多年，写小说十年，写杂文十年，坐牢十年，现在将是写历史十年，平均分配。为什么我不写小说了？我觉得写小说比较间接，要透过一个形式，一些人物，所以我改写杂文。杂文像匕首一样，可以直接插入罪恶的心脏。杂文就好像一个人坐在司机的旁边，一直提醒司机，你已经开错了，应该左转，应该右转，应该靠边走，不应该在双黄线上超车，前面有桥，应该放缓油门，前面有一个十字路口，有红灯等等。不停地提醒，不停地叫，叫多了以后就被关进大牢。掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。　　我自己在牢房里沉思，我为什么坐牢？我犯了什么罪？犯了什么法？出狱之后，我更不断地探讨，像我这样的遭遇，是不是一个变态的、特殊的例子？我到爱荷华，正式和大陆的作家在一起，使我发现，像我这种人，上帝注定要我坐牢，不在台湾坐牢，就在大陆坐牢。他们同我讲：“你这个脾气，到不了‘红卫兵’，到不了‘文化大革命’，反右就把你反掉了。”为什么一个中国人，稍微胆大心粗一点，稍微讲一点点实话，就要遭到这种命运？我遇到很多在大陆坐过牢的人，我问他们：“你为什么坐牢？”他们说：“讲了几句实话。” 为什么中国人声音大？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大、嗓门高，理都跑到我这里来了，要不然我怎么会那么气愤？我想这几点足够使中国人的形象受到破坏，使我们的内心不能平安，因为吵、脏、乱，自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。　　至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如在研究室里，在考场上，在不需要有人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起──三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞，所以外国人批评中国人不知道团结，我只好说：“你知道中国人不团结是什么意思？是上帝的意思！因为中国有十亿人口，团结起来，万众一心，你受得了？是上帝可怜你们，才教中国人不团结。”我一面讲，一面痛彻心腑。　　中国人不但不团结，反而有不团结的充分理由，每一个人都可以把这个理由写成一本书。各位在美国看得最清楚，最好的标本就在眼前，任何一个华人社会，至少分成三百六十五派，互相想把对方置于死地。中国有一句话：“一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”人多有什么用？中国人在内心上根本就不了解合作的重要性。可是你说他不了解，他可以写一本团结重要的书给你看看。我上次（一九八一年）来美国，住在一个在大学教书的朋友家里，谈得头头是道，天文地理，怎么样救国等等，第二天我说：“我要到张三那儿去一下。”他一听是张三，就眼冒不屑的火光，我说：“你送我去一下吧！”他说：“我不送，你自己去好了。”都在美国学校教书，都是从一个家乡来的，竟不能互相容忍，那还讲什么理性？所以中国人的窝里斗，是一项严重的特征。　　各位在美国更容易体会到这一点，凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。在马来西亚就有这样的一个故事：有一个朋友住在那儿开矿，一下子被告了，告得很严重，追查之下，告他的原来是个老朋友，一块从中国来的，在一起打天下的。朋友质问他怎么做出这种下流的事？那人说：“一块儿打天下是一块儿打天下，你现在高楼大厦，我现在搞得没办法，我不告你告谁？”所以搞中国人的还是中国人。譬如说，在美国这么大的一个国度，沧海一粟，怎么会有人知道你是非法入境？有人告你么！谁告你？就是你身边的朋友，就是中国人告你。　　有许多朋友同我说：如果顶头上司是中国人时，你可要特别注意，特别小心，他不但不会提升你，裁员时还会先开除你，因为他要“表示”他大公无私，所以我们怎么能跟犹太人比？我常听人说：“我们同犹太人一样，那么勤劳。”像报纸上说的：以色列国会里吵起来了，不得了啦，三个人有三个意见。但是，却故意抹杀一件事情，一旦决定了之后，却是一个方向，虽然吵得一塌糊涂，外面还在打仗，敌人四面包围，仍照旧举行选举！在我们中国，三个人同样有三个意见，可是，跟以色列不一样的是，中国人在决定了之后，却是三个方向。好比说今天有人提议到纽约，有人提议到旧金山，表决决定到纽约。如果是以色列人，他们会去纽约。如果是中国人，哼，你们去纽约，我有我的自由，我还是去旧金山。我在英国影片中，看见一些小孩子在争，有的要爬树，有的要游泳，闹了一阵子之后决定表决，表决通过爬树，于是大家都去爬树。我对这个行为有深刻的印象，因为民主不是形式，而是生活的一部分。我们的民主是“以示民主”，投票的时候，大官还要照个相，表示他降贵纡尊，民主并没有成为他生活的一部分，只成为他表演的一部分。　　中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不够好，而是中国的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时候非显现出来不可，使我们的行为不能自我控制！明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。锅砸了大家都吃不成饭，天塌下来有个子高的可以顶。因为这种窝里斗的哲学，使我们中国人产生了一种很特殊的行为──死不认错。各位有没有听到中国人认过错？假如你听到中国人说：“这件事我错了。”你就应该为我们国家民族额手称庆。我女儿小的时候，有一次我打了她，结果是我错怪了她，她哭得很厉害，我心里很难过，我觉得她是幼小无助的，她只能靠父母，而父母突然翻脸，是多么可怕的一件事。我抱起她来，我说：“对不起，爸爸错了，爸爸错了，我保证以后不再犯，好女儿，原谅爸爸。”她很久很久以后才不哭。这件事情过去之后，我心里一直很痛苦，但是我又感到无限骄傲，因为我向我的女儿承认自己错误。就是这样。为什么讲了几句实话就会遭到这样的命运？我认为这不是个人的问题，而是中国文化的问题。甚至于在台北关我的特务，都不能责备，换了各位，在那个环境之中，纳入那种轨道之后，也可能会有那样的反应，因为你觉得做的是对的。我也会那样做，因为我认为我做的是对的，甚至可能比他们更坏。常听到有人说：“你的前途操在自己手里。”我年纪大了之后，觉得这话很有问题，事实上是，一半操在自己之手，一半操在别人之手。　　一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。耶稣临死的时候说：“宽容他们！他们做的他们不知道。”年轻时候读这句话，觉得稀松平常，长大之后，也觉得这句话没有力量。但是到了我现在这个年龄，才发现这句话多么深奥，多么痛心。使我想到我们中国人，成了今天这个样子，我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。我到爱荷华，我们夫妇的经费是由爱荷华大学出一半，再由私人捐助一半，捐助一半的是爱荷华燕京饭店老板，一位从没有回过中国的中国人裴竹章先生，我们从前没见过面，捐了一个这么大的数目，使我感动。他和我谈话，他说：“我在没有看你的书之前，我觉得中国人了不起，看了你的书之后，才觉得不是那么一回事，所以说，我想请你当面指教。” 　　斐竹章先生在发现我们文化有问题后，深思到是不是我们中国人的品质有问题？我第一次出国时，孙观汉先生跟我讲：“你回国之后，不准讲一句话──唉！中国人到哪里都是中国人。”我说：“好，我不讲。”回国之后，他问我：“你觉得怎么样？”我说：“还是不准讲的那句话──中国人到哪里都是中国人。”他希望我不要讲这句话，是他希望中国人经过若干年后，有所改变，想不到并没有变。是不是我们中国人的品质真的有了问题？是不是上帝造我们中国人的时候，就赋给我们一个丑陋的内心？我想不应是品质问题，这不是自我安慰，中国人可是世界上最聪明的民族之一，在美国各大学考前几名的，往往是中国人，许多大科学家，包括中国原子科学之父孙观汉先生，诺贝尔奖金得主杨振宁、李政道先生，都是第一流的头脑。中国人并不是品质不好，中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、很快乐的境界，我们有资格做到这一点，我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。但我们不必整天要我们的国家强大，国家不强大有什么关系？只要人民幸福。在人民幸福了之后，再去追求强大不迟。我想我们中国人有高贵的品质。但是为什么几百年以来，始终不能使中国人脱离苦难？什么原因？　　我想冒昧地提出一个综合性的答案，那就是，中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。有人说：“自己不争气，却怪祖先。”这话有一个大漏洞。记得易卜生有一出名剧（按：《群鬼》），有梅毒的父母，生出个梅毒的儿子，每次儿子病发的时候，都要吃药。有一次，儿子愤怒地说：“我不要这个药，我宁愿死，你看你给我一个什么样的身体？”这能怪他而不怪他的父母？我们不是怪我们的父母，我们不是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什么样的文化。这么一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中，难以自拔。我看到别的国家人与人之间的相处，心里充满了羡慕。这样的一个传统文化，产生了现在这样的一个现象，使我们中国人具备了很多种可怕的特征。　　最明显的特征之一就是脏、乱、吵。台北曾经一度反脏乱，结果反了几天也不再反了。我们的厨房脏乱，我们的家庭脏乱。有很多地方，中国人一去，别人就搬走了。我有一个小朋友，国立政治大学毕业的，嫁给一个法国人，住在巴黎，许多朋友到欧洲旅行，都在她家打过地铺。她跟我说：“她住的那栋楼里，法国人都搬走了，东方人都搬来了。”（东方人的意思，有时候是指整个东方，有时候专指中国人。）我听了很难过，可是随便看看，到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。我问：“你们不能弄干净吗？”她说：“不能。”不但外国人觉得我们脏，我们乱，经过这么样提醒之后，我们自己也觉得我们脏、我们乱。至于吵，中国人的嗓门之大，真是天下无双，尤以广东老乡的嗓门最为叫座。有个发生在美国的笑话：两个广东人在那里讲悄悄话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问他们在干什么，他们说：“我们正耳语。” 中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！我教书的时候，学生写周记，检讨一周的行为，检讨的结果是：“今天我被某某骗了，骗我的那个人，我对他这么好，那么好，只因为我太忠厚。”看了对方的检讨，也是说他太忠厚。每个人检讨都觉得自己太忠厚，那么谁不忠厚呢？不能够认错是因为中国人丧失了认错的能力。我们虽然不认错，错还是存在，并不是不认错就没有错。为了掩饰一个错，中国人就不能不用很大的力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话──恶毒的话。不断夸张我们中华民族大汉天声，不断夸张中国传统文化可以弘扬世界。因为不能兑现的缘故，全都是大话、空话。我不再举假话、谎话的例子，但中国人的毒话，却十分突出，连闺房之内，都跟外国人不同，外国夫妻昵称“蜜糖”、“打铃”，中国人却冒出“杀千刀的”。一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限上纲，使人觉得中国人为什么这么恶毒、下流？　　我有位写武侠小说的朋友，后来改行做生意，有次碰到他，问他做生意可发了财，他说：“发什么财？现在就要上吊！”我问他为什么赔了，他说：“你不晓得，和商人在一起，同他讲了半天，你还是不知道他主要的意思是什么。”很多外国朋友对我说：“和中国人交往很难，说了半天不晓得他心里什么想法。”我说：“这有什么稀奇，不要说你们洋人，就中国人和中国人来往，都不知道对方心里想的什么。”要察言观色，转弯抹角，问他说：“吃过饭没有？”他说：“吃了！”其实没有吃，肚子还在叫。譬如说选举，洋人的作风是：“我觉得我合适，请大家选我。”中国人却是诸葛亮式的，即令有人请他，他也一再推辞：“唉！我不行啊！我哪里够资格？”其实你不请他的话，他恨你一辈子。好比这次请我讲演，我说：“不行吧！我不善于讲话呀！”可是真不请我的话，说不定以后台北见面，我会飞一块砖头报你不请我之仇。一个民族如果都是这样，会使我们的错误永远不能改正。往往用十个错误来掩饰一个错误，再用一百个错误来掩饰十个错误。　　有一次我去台中看一位英国教授，有一位也在那个大学教书的老朋友，跑来看我，他说：“晚上到我那儿去吃饭。”我说：“对不起，我还有约。”他说：“不行，一定要来！”我说：“好吧！到时候再说。”他说：“一定来，再见！”我们中国人心里有数，可是洋人不明白，办完事之后，到了吃晚饭的时候，我说：“我要回去了！”英国教授说：“哎！你刚才不是和某教授约好了的吗？要到他家去啊！”我说：“哪有这回事？”他说：“他一定把饭煮好了等你。”外国人就不懂中国人这种心口不一的这一套。　　这种种情形，使中国人生下来就有很沉重的负担，每天都要去揣摩别人的意思，如果是平辈朋友，还没有关系。如果他有权势，如果他是大官，如果他有钱，而你又必须跟他接近，你就要时时刻刻琢磨他到底在想什么，这些都是精神浪费。所以说，有句俗话：“在中国做事容易，做人难。”“做人”就是软件文化，各位在国外住久了，回国之后就会体会到这句话的压力。做事容易，二加二就是四，可是做人就难了，二加二可能是五，可能是一，可能是八百五十三，你以为你讲了实话，别人以为你是攻击──你难道要颠覆政府呀？这是一个严重的课题，使我们永远在一些大话、空话、假话、谎话、毒话中打转。我有一个最大的本领，开任何会议时，我都可以坐在那里睡觉，睡醒一觉之后，会也就结束。为什么呢？开会时大家讲的都是连他自己都不相信的话，听不听都一样。今年（一九八四年）参加国际作家写作计划的一位大陆著名女作家谌容，写了一篇小说《真真假假》，推荐给各位，务请拜读。环境使我们说谎，使我们不能诚实。我们至少应该觉得，坏事是一件坏事，一旦坏事被我们认为是一件荣耀的事，认为是无所谓的事的话，这个民族的软件文化就开始下降。好比说偷东西被认为是无所谓的事，不是不光荣的事，甚至是光荣的事，这就造成一个危机，而我们中国人正面对这个危机。　　因为中国人不断地掩饰自己的错误，不断地讲大话、空话、假话、谎话、毒话，中国人的心灵遂完全封闭，不能开阔。中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸？应该是泱泱大国的心胸。可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到，只能在电视上看到。你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟？只要瞪他一眼，马上动刀子。你和他意见不同试一试？洋人可以打一架之后回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨！为什么我们缺少海洋般的包容性？　　没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎，和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾；变成了一种人格分裂的奇异动物。　　在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就，于是耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始发烧。写了两篇文章就成了一个作家，拍了两部电影就成了电影明星，当了两年有点小权的官就成了人民救星，到美国来念了两年书就成了专家学人，这些都是自我膨胀。台湾曾经出过一个车祸，国立台湾师范大学的毕业生出去旅行，车掌小姐说：“我们这位司机先生，是天下一流的司机，英俊、年轻。”那位司机先生立刻放开方向盘，向大家拱手致意。这就是自我膨胀，他认为他技术高明，使他虽不扶方向盘，照样可以开车。若干年前，看过一部电影。有一次，罗马皇帝请了一个人来表演飞翔，这个人自己做了一对翅膀，当他上塔之前，展示给大家看，全场掌声雷动。他一下子膨胀到不能克制，觉得伟大起来，认为不要这对翅膀照样可以飞，接着就顺着梯子往上爬，他太太拉他说：“没有这个东西是不能飞的，你怎么可以这个样子？”他说：“你懂什么？”他太太追他，他就用脚踩他太太的手。他到了塔上后，把盖子一盖，伟大加三级，再往下一跳，扑通一声就没有了。观众大发脾气，我们出钱是看飞的，不是看摔死人的，教他太太飞。他太太凄凉地对她丈夫在天之灵说：“你膨胀的结果是，害了你自己，也害了你的妻子。” 　　中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此，还没有关系，假使全民族，或是大多数，或者是较多数的中国人都如此的话，就形成了民族的危机。中国人似乎永远没有自尊，以至于中国人很难有平等观念。你如果不是我的主人，我便是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭，死不认错。可是又不断有错，以致使我们中国人产生一种神经质的恐惧。举一个例子来说明：台北有个朋友，有一次害了急病，被抬到中心诊所，插了一身管子，把他给救活了。两三天之后，他的家人觉得中心诊所费用较贵，预备转到荣民总医院，就跟医生去讲，医生一听之下，大发雷霆，说：“我好不容易把他的命救回来，现在要转院呀。”于是不由分说，把管子全部拔下，病人几乎死掉。朋友向我谈起这件事时，既悲又愤，我向他说：“你把那医生的名字告诉我，我写文章揭发他。”他大吃一惊说：“你这个人太冲动、好事，早知道不跟你讲。”我听了气得发疯，我说：“你怕什么？他只不过是个医生而已，你再生病时，不找他便是了，难道他能到你家非看病报复不可？再说，他如果要对付的话，也只能对付我，不会对付你。是我写的，我都不怕，你怕什么？”他说：“你是亡命之徒。”我觉得我应该受到赞扬的，反而受到他的奚落。我想这不是他一个人的问题，他是我很好的朋友，人也很好，他讲这些话是因为他爱护我，不愿意我去闯祸。然而这正是神经质的恐惧，这个也怕，那个也怕。　　记得我第一次到美国来，纽约发生了一次抢案，是一个中国人被抢，捉到强盗后，他不敢去指认。每个人都恐惧得不得了，不晓得什么是自己的权利，也不晓得保护自己的权利，每遇到一件事情发生，总是一句话：“算了，算了。”“算了算了”四个字，不知害死了多少中国人，使我们民族的元气，受到挫伤。我假如是一个外国人，或者，我假如是一个暴君，对这样一个民族，如果不去虐待她的话，真是天理不容。这种神经质的恐惧，是培养暴君、暴官最好的温床，所以中国的暴君、暴官，永远不会绝迹。中国传统文化里---各位在《资治通鉴》中可以看到---一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢、最欣赏的就是人民明哲保身，所以中国人就越来越堕落萎缩。　　中国文化在春秋战国时代，是最灿烂的时代，但是从那个时代之后，中国文化就被儒家所控制。到了东汉，政府有个规定，每一个知识分子的发言、辩论、写文章，都不能超出他老师告诉他的范围，这叫做“师承”。如果超出师承，不但学说不能成立，而且还违犯法条。这样下来之后，把中国知识分子的想像力和思考力，全都扼杀、僵化，就像用塑料口袋往大脑上一套，滴水不进。一位朋友说：“怎么没有思考力？我看报还会发牢骚。”思考是多方面的事，一件事不仅有一面，不仅有两面，甚至有很多面。孙观汉先生常用一个例子，有一个球，一半白，一半黑，看到白的那半边的人，说它是个白球，另一边的人，则说它是个黑球，他们都没有错，错在没有跑到另一边去看，而跑到另一边看，需要想像力和思考力。当我们思考问题时，应该是多方面的。　　有一则美国的小幽默，一位气象学系老师举行考试，给学生一个气压计，叫他用“气压计”量出楼房的高度──意思当然是指用“气压”测量高度，但那位学生却用很多不同方法，偏偏不用“气压”，老师很生气，就给他不及格。学生控诉到校方委员会，委员会就问他为什么要那么回答，他说：“老师要我用那个气压计来量楼有多高，他并没有说一定要用气压，我当然可以用我认为最简单的方法！”委员会的人问他：“除了那些方法之外，还有没有其他的方法？”学生说：“还有很多，我可以用绳子把气压计从楼上吊下来，再量绳子，就知道楼有多高了。”“还有没有别的方法？”学生说：“还有，我可以找到这栋楼房的管理员，把这个气压计送给他，让他告诉我这个楼有多高。”这个学生并不是邪门，他所显示的意义，就是一种想像力和思考力，常使糨糊脑筋吓死。还有一种“买西瓜学”。老板对伙计说：“你一出门，往西走，第一道桥那里，就有卖西瓜的，你给我买两斤西瓜。”伙计一出门，往西走，没有看见桥，也没有卖西瓜的，于是就空手回来。老板骂他混蛋，没有头脑。他说：“东边有卖的。”老板问他：“你为什么不到东边去？”他说：“你没叫我去。”老板又骂他混蛋。其实老板觉得这个伙计老实，服从性强，没有思考能力，才是真正的安全可靠。假如伙计出去一看，西边没有，东边有，就去买了，瓜又便宜、又甜。回去之后老板会夸奖他说：“你太聪明了，了不起，做人正应该如此，我很需要你。”其实老板觉得这个家伙靠不住，会胡思乱想。各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。　　这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线──当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。　　要想改变我们中国人的丑陋形象，只有从现在开始，每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。我记得刚到台湾的时候，有一个朋友收集了很多贝多芬的唱片，有七八套，我请求他送一套或卖一套给我，他当场拒绝，因为每一套都由不同的指挥和乐队演奏，并不一样。我听了很惭愧，他就是一个鉴赏家。　　民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由、权利是我们的，你付给我，我有，你不付给我，我也有。我们如果有鉴赏能力，就一定要争取选举，严格选择对象；我们没有鉴赏的能力，连美女和麻子脸都分不出，能够怪谁？好比说画画，假使我柏杨画了毕加索的假画，有人看到说：“这真好！”花五十万美金买下来了，请问你买了假画能怪谁？是你瞎了眼！是你没有鉴赏能力。可是在这种情况之下，真的毕加索的画就不会有人买下，假画出笼，真画家只好饿死。买了假画不能怪别人，只能怪自己。就好像有一个人请来了一个裁缝师傅修他的门，结果把门装颠倒了，主人说：“你瞎了眼？”裁缝师傅说：“谁瞎了眼？瞎了眼才找错人！”这个故事我们要再三沉思，没有鉴赏能力，就好像是瞎了眼的主人。

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热度 22 cat 2012-8-14 02:53

根据岳东晓的文武PK回放，现将个人排行榜公布如下：文队武队 Name Total Name Total 绛紫湮 98 cat 67 平凡往事 66 水壶灌满 49 Cateye 46 yuxin_9605 41 Chi202 38 铜山 36 燕山红场 34 老黑鱼 30 丹奇 25 ww_719 22 jjsummer95 24 照偏天地 20 清风摇翠 22 蓝天绿地 19 往事并不如烟 19 張川上 17 翰山 18 乔雨风 14 岳东晓 16 丹奇 13 菜鸟人生 16 平凡往事 12 蓝天白云 16 bl_518 11 叶慧秀 14 lzh112 11 楚楚 12 RidgeWalker 11 老黑鱼 12 清风摇翠 10 wx1wx2 10 南郭吹笙 9 宜修 9 燕山红场 9 roaming 8 叶慧秀 8 shen_fuen 7 布衣人 8 人間的盒子 7 锅盖 7 云间鹤 6 8288 6 cannaa 5 卉樱果 6 浪花朵朵 5 卫灵 6 pengl 4 猪八戒 6 RidgeWalker 3 VANO 5 不惑而言 3 人間的盒子 5 卉樱果 3 晓亮 5 张老三 3 cannaa 4 心如水 3 pengl 4 VANO 2 sujie_alex 4 新手登陆 2 伊兰泓 4 石一刀 2 宜修 4 石竹苑 2 格物便是致知 4 等一分钟 2 石一刀 4 路不平 2 蓝天白云 4 鱼雷一号 2 sam33 3 admin 1 shen_fuen 3 ww_719 1 wx1wx2 3 伊兰泓 1 兔儿爷 3 在美一方 1 婉儿 3 婉儿 1 岳东晓 3 早安太阳 1 陈营 3 晓亮 1 jjsummer95 2 格物便是致知 1 UPS 2 此山中 1 yuki 2 水壶灌满 1 yyyy 2 深海孤帆 1 楚楚 2 照偏天地 1 此山中 2 白露为霜 1 绛紫湮 2 若水无痕 1 Chi202 1 蓝天绿地 1 Magnanimous 1 陈营 1 roaming 1 xinsheng 1 不惑而言 1 四合院的闲人 1 在美一方 1 早安太阳 1 水影儿 1 深海孤帆 1 清风宝宝 1 紫色百合 1 翰山 1 老糊涂 1 都市小人物 1 鱼雷一号 1 黄瞳 1

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分享八一比武【拍客】雷人的交通事故，明显的以大欺小

热度 5 丑小鸭 2012-8-13 23:22

http://player.ku6.com/refer/PN_LmwqX3M-atGyy/v.swf

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分享｛日本風情｝2012.8.13　浦安市SUN ROUTE PLAZA TOKYO 風鈴展

热度 6 張川上 2012-8-13 23:22

　上週末開始夏季５連休，聴説在浦安市的SUN ROUTE PLAZA TOKYO挙行了風鈴展，加上有2500日円的和食VIKING，於是決定先騎車消耗能量再飽食一TON。　　　　今天最高気温 34℃，騎車里程為来回65公里。早上7点40分出発，中途到百貨公司吹冷気，下午4点回到家。 8点15分左右到達海浜幕張　（照片使用spot light加工）在COFFEE店吃早餐補充能源（早餐時間有点晩）花見川一景　（posterized加工）幕張messe BOATPIER　千葉二俣新町駅休息中境川排水机場前　（GRAY SCALE変換加上RGB調整）江戸川畔　（SILK SCREEN加工）到達SUN ROUTE PLAZA TOKYO SUN ROUTE PLAZA TOKYO大庁入口　（鉛筆画加工加上RGB調整）餐庁前　（油画加工）扇子展示会風鈴展示会大庁内部遊泳池遊泳池畔　（RGB交換加工） HOTEL内的和式庭院　（円形切出）和式庭院和食VIKING，吃了３盤ROASTED BEEF，有点吃撐了！東京荻斯尼楽園　（sepia加工）江戸川　（GRAY SCALE変換）不知哪位小弟弟忘了把玩具帯回家累了！回家去。ＢＧＭ： The Night They Drove Old Dixie Down ・・・ Joan Baez

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分享原创：与苏、俄的几代主要领导人及毛的合影～

热度 9 燕山红场 2012-8-13 18:46

与列宁的合影～与马克思、列宁同时合影～与手持真理报的列宁、沙皇尼古拉2世同时合影～与斯大林合影～与赫鲁晓夫干杯！与获得多枚金星奖章的勃列日涅夫合影～与普京合影～与普京在红场合影～与手持语录的毛**合影～

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