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分享军警维稳将逐步淘汰: 稻草 2014-1-29 11:39; 习近平同志指出，要处理好维稳和维权的关系，把群众合理合法的利益诉求解决好；要处理好活力和秩序的关系，发动全社会一起来做好维护社会稳定工作。习近平同志明确指出维权是维稳的基础，维稳的实质是维权，要求完善对维护群众切身利益具有重大作用的制度，强化法律在化解矛盾中的权威地位；明确指出法治不仅要求完备的法律体系、完善的执法机制、普遍的法律遵守，更要求公平正义得到维护和实现，要求政法机关坚持法律面前人人平等，以实际行动维护社会公平正义；明确指出中国特色社会主义法律体系形成后，工作重点是保证法律实施，做到有法必依、执法必严、违法必究，要求政法干警把法治精神当作主心骨，做知法、懂法、守法、护法的执法者；明确指出法律要发挥作用，需要全社会信仰法律，要求引导群众遇事找法、解决问题靠法。; 个人分类: 时事转帖|2423 次阅读|0 个评论

分享西方民主与种族奴役: 热度 8 岳东晓 2013-3-16 12:58; 凡论西方民主，首推当今的民主典范─美国，往前，是罗马共和国，再往前，则是西方民主的摇篮，雅典共和国。为何中国在两千年内都未能摆脱帝制，而这些国家几乎从一开始就选择了民主制？偶然？必然？如果是必然，则必有一种共同的充份条件存在于上述国家，使民主制度成为维持上述国家的社会稳定之最佳机制。循此逻辑，我们就会追问，美国、罗马共和国和雅典这三个截然不同的国家有何共同的社会条件，使它们选择了民主呢？本人认为，这三个国家社会制度的最大共同点就是奴隶制的实行--种族奴役是他们最大的共性。从这一观察出发，我将从各方面证明，种族奴役的存在使民主制成为一种最合理、最稳定、最有效的制度。换句话说，西方民主的产生源于种族奴役的需要。首先，我们应当正视美国、罗马共和国和古希腊都是在奴隶制下实行民主的历史事实，它们都是一种双重系统，且让我们称之为民主奴隶制。在这种制度下，一个种族奴役其他种族，在居统治地位的种族内部则实行民主制。奴隶主种族的人民享有完全平等的权力，有充份的人权和自由，奴隶族则被剥夺了人生自由，成为奴隶主任意处置的财产。显然，在种族奴役存在的前提下，民主制比君主制具有更大的稳定性。为了使种族奴役长期地进行，奴隶主种族内部必须最大限度的减少矛盾和利益冲突，必须建立一种确保其内部平等和平权的机制，以非暴力方式解决政治危机。如果在奴隶主种族内部实行君主制度(君主奴隶制)，则统治者将面临自由民和奴隶的双重压力，形成极少数压制大多数的局面，这样一个系统显然是很不稳定的：奴隶和自由民很可能为争取更多的权利而联合，君主只能依靠军队等暴力机器维持国家，很容易被推翻。反之，在奴隶主种族内部实行民主，则一个种族全体成为最高统治群，在对待被奴役民族的问题上，这个统治集团具有完全相同的利益，他们内部的矛盾可以通过较为公平的法律程序根据既定的法律解决。在这样的民主制度下，任何奴隶的反抗都会遭到统治民族的集团镇压，往往在萌芽状态即被扑灭。如此，奴隶制可以得到稳定的延续。雅典，罗马和美国实际上都经过了一个从君主奴隶制到民主奴隶制的演化过程。雅典开始是实行王政，到公元前七世纪后，王政崩溃，进入寡头政治，后来寡头政治也陷入社会危机，于是产生了梭伦的变法，进行了民主改革，例如赋予雅典公民各项选举参政权力，禁止因债务而废公民为奴隶等，最后实现了全民政治和直接民权。然而，雅典的民主只适用于雅典公民，在法律上，奴隶是物，是奴隶主的财产。雅典是靠实行民主变法成功的例子，同时期的希腊军事强国斯巴达则停滞于寡头政治阶段，社会矛盾日益激发，结果动乱跌起，国家衰败。罗马也是由推翻暴君统治开始建立共和制度的，其民主政体在平民的争取下不断发展，甚至扩展到整个意大利，对外则是不断扩张，攻城掠地，获得大量的奴隶和财富。罗马参议员加图出使迦太基后，见其经济繁荣，田园美丽，立刻疾呼必须加以铲除，于是迦太基被摧毁，其幸存的人民全部卖为奴隶。类似的，马其顿战争中，罗马在伊比鲁斯一处，就掠卖奴隶十五万，柯林多等城的人民也全被卖为奴隶。在向外征服的同时，罗马内部的民主也就相应发展，平民会议获得了完全的立法权，平民也可以担任任何高级职位，后来意大利各帮又发生战争，迫使罗马把公民权授予全部意大利人。英国在其北美洲殖民地推行独裁统治，处处限制移民的权益，结果后者奋起反抗，独立而成美国，建立了更为完善的民主政体，体制上非常类似于罗马，在一个强大巩固的全民参政的政府领导下，广大美国人获得了占领印第安人土地和拥有奴隶的绝对自由和充份权力，对奴隶劳动的榨取和对土著民族的灭绝都远远超过了英国统治下时的程度，在此基础上，美国取代了大英帝国，成了西方文明的代表和领袖。以上三个民主制度的形成过程证实了我们的论断，那就是，种族奴役制加君主制是行不通的，种族奴役制加民主制才是一种稳定的制度。换言之，民主制度是种族奴役制度的需要，种族奴役是民主的温床。只有在统治者种族内实行民主，种族间的奴役制度才可能长久的延续。民主制和奴隶制表面上这样似乎矛盾的制度，在种族奴役存在的前提下得到了统一。有了这样的认识，我们就更能理解从鸦片战争以来西方民主国家对中国人民进行的侵略掠夺：中国人不过是另一个被奴役的民族而已。八国联军攻陷北京之后，他们惩罚的对象并不是中国皇帝，而是中国老百姓，结果是中国人无论老幼，每人赔款一两银子，共计四亿五千万两，其中美国就得了三千多万两。美国的宪法讲人权，讲平等，可是黑人当了两百多年奴隶，除了特别强壮的，都逃脱不了累死的命运，印第安人则乾脆被清除。为什么？美国的人权平等是为白人奴隶主种族设的，是用来团结白人，镇压其他人的，哪轮得到奴隶们的份？奴隶制和清除印第安人都是在民主制度下，通过民主立法系统地合法地进行的。美国到处标榜它的人权民主自由，在其国内，少数民族却备受歧视。美国黑人如果不是天天造反，搞得白人过不安稳，又怎能取得今天的社会地位？美国人要占一个地方，就一方面大量移民过去，一方面“减少”土著，等自己人数量多了，来个全民投票表决，看起来民主之至，实则虚伪之极。即使是现在，由于美国白人人口占多数，他们要通过任何法律，即使是再不人道的法律，都是可以循民主程序完成的。双重系统(dual system)导致双重标准(double standard)。罗马法和美国宪法的出发点是相同的，即个人有拥有财产的“与生俱有”的、“不可分割”的神授权力。这一点引伸开来，扩大拥有财产的权力的行动也就是神圣的。在西方人看来，人类文明就是西方文明，西方文明的终极胜利就是人类文明的胜利。美国总统和思想家西奥多•罗斯福论述道：“对白种人来说，不管他用什么方式夺取土地：用条约也好，用武力征服也好，那都不是问题的焦点；最重要的是他最终夺取和占有那些土地！一句话，夺取就是一切；…如果有人反对走上征服的道路，…那么，他的主张就是一种虚伪的，邪恶的，愚蠢的道德。”听了这一席震聋发聩的话，老少爷们应该茅塞顿开了吧！在西方人眼中，西方文明的神圣性赋予每一个白人殖民统治的天授人权，谁反对就是大逆不道。西方民主制度的目的就是为保障这一“天赋人权”在其内部的公平分配。美国民主过去的主要奴役对象是黑人，今天黑人已经很不好惹了，奴役对象就转为第三世界的弱小民族。当然这种奴役不象以前那样那么露骨，但总之，顺我者昌，逆我者亡，人权大棒，经济制裁，乃至刀兵相逼都是屡见不鲜的。道理很简单，别人越弱，自己就相对越强，各个方面就能更占便宜，人民生活就更好。驻扎在那些亚洲小国的美军都享有治外法权，美军犯了事，得由美国人自己审判。美国还经常性地根据自己的法律攻击别的国家违法，甚至别人没违法也说人违法。马哈蒂尔说了美国投机家索罗斯几句，这边就有美国议员提动议要这位马来西亚总统下台，看来马哈蒂尔是没资格享受“第一补称案权力”(FIRST AMENDMENT RIGHTS)的。新加坡要打一个美国问题少年的屁股，美国就全国出动威胁新加坡。中国逮捕几个邪教人士，美国就说侵犯人权，自己却在委口(WACO)大动干戈。幸亏中国还有那么几下子，否则九六年台海演习时美国巡航导弹到处乱飞，惨了。好在美国还不是他自己想象的那么强，否则美国水兵就是再强奸北大女生，我们除了游行抗议也没别的招，只能看他们判个无罪。为什么海外民运沦为汉奸运动？因为站在美国民主自由的立场，就得跟中国作对。美国最近要打伊拉克，大多数美国人都支持。对美国人来说把伊拉克炸个稀烂就象看戏一样无关痛痒，大家坐在家里看看电视，观看使用各种先进武器的刺激镜头，记者们专家们指着地图高谈阔论，一场狂轰滥炸顶多给美国人增加一点饭后的谈资，伊拉克人的伤亡数字不过是个抽象概念。而对伊拉克人，每一分钟都是真正的恐怖。这种情形跟当年鸦片战争，八国联军侵华难道不是也有相似之处吗？这边开个会投投票，那边很多老百姓就一命呜呼，还要赔钱。美国声称伊拉克的化学毒剂足以毒杀几千万人，也不知藏在哪，现在他们却要用炸弹去炸毁这些化学武器，丝毫不必考虑毒气扩散的后果。他们很打包票地说，新式炸弹能完全销毁毒剂而不留任何余毒─反正毒气扩散也到不了美国。当时PBS邀请的一位女士认为必须对伊拉克动武，原因是如果不动武，全世界就会不再相信美国是言出必行的。好在候塞因还聪明，好汉不吃眼前亏，要不然伊拉克人惨了。美国人要打伊拉克的理由是后者抵制联合国决议，必须摧毁其大规模杀伤武器，众所周知，在中东，违背联合国决议最多、侵略最多、拥有核武的国家并不是伊拉克，而是美国的一个白人盟友，但我们从未听过美国说要制裁该国。白人与非白人，这就是区别，因为白人有天赋的权力。这就是美国民主和美国人权在世界的实施：美国人就是法律。美国到处推销自己的价值观，把他的富强归因于民主自由，这一方面掩饰他致富的真正原因，另一方面则是一个虚伪的骗局。如梅亨(Alfred T. Mahan)指引的，当精力旺盛，占有欲强的文明人碰到潜力雄厚的种族而不能简单武力征服时，“就会用尽各种办法，逼迫那个种族俯首称臣，就象劣等民族在优秀民族的持续压力下屈服及消失一样…”。美国到处攻击别国的人权并不是希望其他国家取得社会的进步，而是要树立其本身的道德上的优越性，寻找向其他国家发难的借口，迫使他国在各种问题上屈服于美国的意旨。世界上没有任何一个国家是靠民主自由富起来的。且看墨西哥民主国，跟美国只隔一面铁丝网，穷得丁当响。在分析南北美经济的差异时，一个美国学者很客观地指出，这是因为在北美对印第安人实行了比较彻底的灭绝。在亚洲，印度被“恩赐”了两百多年西方先进文明，是当代最大的民主实体，五十年前跟中国差不多，搞民主，天天扯皮，现在人均产值只有中国一半。再看东南亚诸国，也还相当民主开放，结果美国富翁们稍微玩玩，就卷走他们多年的血汗钱。再看俄国这个前超级大国，民主大跃进，经济却连年负增长，社会败坏，盗匪风行。这些民主失败的原因很简单：它们都没有一种压力来增加内部的凝聚力以补偿民主制固有的低效性。说来说去，美国的民主是好，但那是美国人的权力，轮不到咱中国人。如果真要向美国学习，引进民主，就得领会人家的内涵，学习那股子霸气：我们的话就是真理就是法律，谁不服谁违法，谁违法揍谁，我们的利益就是全人类的最高利益。中国为什么几千年没产生民主？因为中国从未实行过种族奴役的制度。从周代以来的历史看，中国一开始就是封建制，庶民们种地交租，自给自足，地主农民基本上相安无事，大家基本上是平等的。没有种族奴役制就没有了民主的必要。假想中国人没有天下大一统的概念，假想当年华夏族征服别的种族之后废其为奴，而不是把后者容纳入华夏之列，则很可能在华夏族内产生民主制，以便齐心协力地奴役他族。是不是中国人太笨心太软？我看不是。是因为我们祖先深知奴役他人必无好报。罗马帝国雄视欧亚数百年，一朝疲顿，连罗马也被屠城，庞大霸业土崩瓦解、灰飞烟灭。西方文化者，弱肉强食尔！与西人相争，唯强者能存。中国在未来的世纪内，倘若不能以崭新的中国文明扬弃西方文化中的原始性，建立天下大同的世界新秩序，就必将被西方强势文明淘汰，退出历史舞台。岳东晓 1998.2.15.（原载《中国与世界》）; 个人分类: 地缘政治|7529 次阅读|6 个评论

分享秦桧竟让9月大孙子当状元: 热度 4 稻草 2013-3-8 14:57; 《文史天地》2011年5期　　科举考试是封建统治者揽延人才、收买人心的一种手段，在封建社会的几千年历史中对维护社会稳定发挥着重要的作用，“野无遗贤”常常被统治者当作政治清明来炫耀，唐太宗李世民就曾经很得意的看着鱼贯而入的社会俊彦说：“天下英雄尽入吾觳。”总体来看，科举考试还算比较公平，改变了魏晋以来“上品无寒门，下品无士族”的用人体制，让更多的社会底层才俊参与到政治活动中来。当然，历史上也有几次科举考试十分荒唐，我们姑且称为零纪录的考试，至今仍然成为人们茶余饭后的谈资。　　零录取率的考试　　公元746年，伟大的现实主义诗人杜甫初到长安求官，当时唐玄宗正沉湎盛世的繁华和温柔的富贵梦里，已经懒得亲自处理政事，把“外朝”交给李林甫，“内朝”交给高力士。第二年，即公元747年，杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫，他是当朝宰相，但却是个嫉贤妒能的小人，对于朝中百官才能和功业在自己之上而受到玄宗宠信或者官位要超过自己的人，一定要想方设法的除去，像张九龄、严挺之、贺知章、李邕、李适之、房绾等一大批杰出人物都受到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，害怕朝外的贤士得以接触皇帝的机会，上书揭露他的本来面目，痛陈他的奸恶。所以这个“口有蜜，腹有剑”的宰相便千方百计的阻塞言路。结果参加“制举”考试的人，没有一个被录取，也就是说那次考试结果的录取率为零。为了掩盖自己的阴谋，对考试结果，他自己还向玄宗上表祝贺：天下贤士都在为国报效而没有遗漏，这是多么的人尽其材，物尽其用啊！连尧舜明君都不能如此的明察秋毫吧！而更加可悲的是开元盛世的缔造者李隆基竟然默认了这样的考试结果。参加那次考试受到愚弄的还有著名诗人高适和元结。在人类考试的历史上,零录取率的记录恐怕至今也没有谁能够打破的了,而这次的考试也成为人类文明史上一次前无古人,后无来者的耻辱考试。　　零岁考生录取的记录（不满一岁的考生）　　一代奸臣秦桧，由于在绍兴议和卖国有功，先后把持朝政十九年之久，他自立门户，收揽奸佞，排除异己，陷害忠良，架空宋高宗赵构，独掌朝纲，“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕宦，忠正之士，多避山林间”。不但如此，在绍兴二十四年（1154）的一次科举考试中，秦桧还为其年龄不到一岁（只有九个月）的孙子秦埙谋夺状元。他利用手中权力，任命其亲信御史中丞魏师逊、权礼部侍郎兼直学士院汤思退、右正言郑仲熊、吏部郎中权太常、少卿沈虚中、监察御史董德元、张士襄等人为考试官。这些考官对秦桧的意图心领神会，他们想借此机会来讨好秦桧，从而可以取得高官厚绿。于是，他们就串通作弊，准备录取秦埙为状元。后经人揭发，状元没有当成，但也高中榜眼（第二名），这对于那些穷数十年时间皓首穷经的举子们来说无疑是极大的讽刺，更有甚者，在这次科举考试中，由于秦桧的营私舞弊，其侄子秦焞、秦焴、姻亲沈兴杰、朋党周夤等人，都得到了进士的头衔，无怪乎“天下为之切齿”。　　零活着回家考生的考试　　张献忠是明朝末年著名的农民起义领袖，崇祯十七年（1644年）8月9日攻破成都，起义军号称60万大军进入成都，很快控制了四川大部分地区的州、县，在成都张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺，后称帝，以成都为西京，8月16日登基王位，成为大顺第一任皇帝。这年秋，眼看着清朝军事节节胜利，自己的大顺政权摇摇欲坠，为了不给新政权留下人才，张献忠发诏举办“特科”，征集四川各地举人、贡士、监生、民间才俊、医卜僧道、隐士应试，有不愿意参加考试的，就被“军法严催上路，不至者杀，比坐邻里教官”。到了成都后，他以方便管理为名，将所有考生十多万集中在成都青羊宫，一个不留，全部坑杀，自谓“无为后人有也”，制造了人类文明史上一次惨绝人寰的大屠杀。这些抱着希望来替新政权服务的知识分子全部命丧黄泉。张献忠的残忍变态行为遭到了四川人民的极大愤慨，他们纷纷掉转枪口，迎接满清入川，共同对付毫无人性的大顺政权，很快，大顺政权就在四川人民的唾弃中灭亡了，张献忠不久就在盐亭县凤凰山中箭身亡。　　零有效的考试记录　　零有效的考试就是指考试结果公布后，全部推翻，而且原来录取的考生在第二次录取时一个也没有录取，甚至有的考生不但没有录取，还因为这场考试丢掉了生命，这场考试就是发生在明代洪武三十年（公元1697年）的“丁丑科”会试。　　洪武三十年(1397年)的这次会试本来进行得很顺利，但是在发榜的这一天却发生骚乱。　　3月5日，是三年一次的“会试”放榜的日子。这天，黄榜一开，人群大哗。原来金榜上的所有高中举子都是南方人，连一个北方人都没有，这在科举考试中是非常罕见的。因为当时明王朝的首都南京城，落选的北方举子们成群结队地涌向负责科举考试的吏部衙门，要求吏部的官员对考试的结果作出解释。北方的考生们认为这次考试的主考官都是南方人，所以在考试成绩上弄虚作假，故意偏袒南方举子。由于吏部处理不够及时得力，这场学子的骚乱最后演变成一场暴乱，京城南京陷入动荡之中。朱元璋得知消息后，他一边马上派人前去安抚那些闹事的北方举子，一边就找来这次考试的主考官刘三吾了解情况。　　经过查实，本次考试并没有作弊，南方举子的考试成绩确实都比北方举子的成绩好，举子们的考试成绩都是属实的。朱元璋也知道刘三吾是一位刚正，不会因私枉法的人。他相信刘三吾对考生成绩的判断，但是为了平息北方士子的愤怒情绪，朱元璋要求刘三吾从北方的举子中挑选几个来一并上榜。没想到刘三吾这次真是倔过了头，他拒绝更改考试成绩。朱元璋听了大发雷霆，气得将刘三吾赶出京城，还把其他几位考官都撤了职，重新组织考试。北方举子听到这个消息后，都大声欢呼，得寸进尺，要求皇帝为他们主持公道。这次由朱元璋亲自督考，主持复试的翰林院侍讲张信很不知趣当众评点几位北方举子的试卷，说北方试卷确实不如南方卷，原来考官绝无偏袒之事……朱元璋闻言顿时勃然大怒，他指责官员们互相包庇，是有意将水平不高的卷子送交皇帝审阅以蒙蔽皇帝。他宣布，以前的结果一概无效，由自己亲自裁定。一个月后，复审结果宣布，这次朱元璋又走了极端，新入选的61名举子全部是北方人，一个南方的举子都没有。更可悲的是，参与这次的主考官和一些考生被指称与十几年前的胡惟庸案、蓝玉案有牵连，全部被处死。朱元璋不以成绩取士，并不是简单的科举制度问题，而是血淋淋的政治斗争的需要。可怜一批正直不知变通的大臣成了专制体制下的牺牲品。; 3326 次阅读|3 个评论

分享点评岳东晓：西方民主与种族奴役: 热度 9 稻草 2013-2-5 14:43; 下面这篇文章是岳东晓写的。鄙人特作如下点评：一是从客观历史事实出发，这是一切历史评论源头，这一点作者扣得很近，没有一点“漂浮”之感，也就是真事实，不是瞎忽悠。二是对历史事实进行了事实上的梳理，把西方民主制产生到兴旺的过程，让读者明白，了然在心。三是在分析的方法论上，没有受传统思想的束缚，例如普世价值，马列及儒家思想等。四是运用系统论的方法，分析民主问题，这个至今全世界没几个人能够这样做得到，可以说，这是社会思想的方法论的大突破，是对社会学的贡献。五是采取对比的方法，深入浅出地告诉人们，美国民主的实质是什么，美国葫芦里卖的到底是什么药。六是对中国的未来民主之路，具有指导性的意义。中国政治体制改革箭在弦上，但究竟如何改，方向是什么，理论根据在哪？都不成熟，还都是一个大问题，该文确很有帮助，对中国。原文如下，分享之。 ==================== 西方民主与种族奴役岳东晓凡论西方民主，首推当今的民主典范─美国，往前，是罗马共和国，再往前，则是西方民主的摇篮，雅典共和国。为何中国在两千年内都未能摆脱帝制，而这些国家几乎从一开始就选择了民主制？偶然？必然？如果是必然，则必有一种共同的充份条件存在于上述国家，使民主制度成为维持上述国家的社会稳定之最佳机制。循此逻辑，我们就会追问，美国、罗马共和国和雅典这三个截然不同的国家有何共同的社会条件，使它们选择了民主呢？本人认为，这三个国家社会制度的最大共同点就是奴隶制的实行--种族奴役是他们最大的共性。从这一观察出发，我将从各方面证明，种族奴役的存在使民主制成为一种最合理、最稳定、最有效的制度。换句话说，西方民主的产生源于种族奴役的需要。首先，我们应当正视美国、罗马共和国和古希腊都是在奴隶制下实行民主的历史事实，它们都是一种双重系统，且让我们称之为民主奴隶制。在这种制度下，一个种族奴役其他种族，在居统治地位的种族内部则实行民主制。奴隶主种族的人民享有完全平等的权力，有充份的人权和自由，奴隶族则被剥夺了人生自由，成为奴隶主任意处置的财产。显然，在种族奴役存在的前提下，民主制比君主制具有更大的稳定性。为了使种族奴役长期地进行，奴隶主种族内部必须最大限度的减少矛盾和利益冲突，必须建立一种确保其内部平等和平权的机制，以非暴力方式解决政治危机。如果在奴隶主种族内部实行君主制度(君主奴隶制)，则统治者将面临自由民和奴隶的双重压力，形成极少数压制大多数的局面，这样一个系统显然是很不稳定的：奴隶和自由民很可能为争取更多的权利而联合，君主只能依靠军队等暴力机器维持国家，很容易被推翻。反之，在奴隶主种族内部实行民主，则一个种族全体成为最高统治群，在对待被奴役民族的问题上，这个统治集团具有完全相同的利益，他们内部的矛盾可以通过较为公平的法律程序根据既定的法律解决。在这样的民主制度下，任何奴隶的反抗都会遭到统治民族的集团镇压，往往在萌芽状态即被扑灭。如此，奴隶制可以得到稳定的延续。雅典，罗马和美国实际上都经过了一个从君主奴隶制到民主奴隶制的演化过程。雅典开始是实行王政，到公元前七世纪后，王政崩溃，进入寡头政治，后来寡头政治也陷入社会危机，于是产生了梭伦的变法，进行了民主改革，例如赋予雅典公民各项选举参政权力，禁止因债务而废公民为奴隶等，最后实现了全民政治和直接民权。然而，雅典的民主只适用于雅典公民，在法律上，奴隶是物，是奴隶主的财产。雅典是靠实行民主变法成功的例子，同时期的希腊军事强国斯巴达则停滞于寡头政治阶段，社会矛盾日益激发，结果动乱跌起，国家衰败。罗马也是由推翻暴君统治开始建立共和制度的，其民主政体在平民的争取下不断发展，甚至扩展到整个意大利，对外则是不断扩张，攻城掠地，获得大量的奴隶和财富。罗马参议员加图出使迦太基后，见其经济繁荣，田园美丽，立刻疾呼必须加以铲除，于是迦太基被摧毁，其幸存的人民全部卖为奴隶。类似的，马其顿战争中，罗马在伊比鲁斯一处，就掠卖奴隶十五万，柯林多等城的人民也全被卖为奴隶。在向外征服的同时，罗马内部的民主也就相应发展，平民会议获得了完全的立法权，平民也可以担任任何高级职位，后来意大利各帮又发生战争，迫使罗马把公民权授予全部意大利人。英国在其北美洲殖民地推行独裁统治，处处限制移民的权益，结果后者奋起反抗，独立而成美国，建立了更为完善的民主政体，体制上非常类似于罗马，在一个强大巩固的全民参政的政府领导下，广大美国人获得了占领印第安人土地和拥有奴隶的绝对自由和充份权力，对奴隶劳动的榨取和对土著民族的灭绝都远远超过了英国统治下时的程度，在此基础上，美国取代了大英帝国，成了西方文明的代表和领袖。以上三个民主制度的形成过程证实了我们的论断，那就是，种族奴役制加君主制是行不通的，种族奴役制加民主制才是一种稳定的制度。换言之，民主制度是种族奴役制度的需要，种族奴役是民主的温床。只有在统治者种族内实行民主，种族间的奴役制度才可能长久的延续。民主制和奴隶制表面上这样似乎矛盾的制度，在种族奴役存在的前提下得到了统一。有了这样的认识，我们就更能理解从鸦片战争以来西方民主国家对中国人民进行的侵略掠夺：中国人不过是另一个被奴役的民族而已。八国联军攻陷北京之后，他们惩罚的对象并不是中国皇帝，而是中国老百姓，结果是中国人无论老幼，每人赔款一两银子，共计四亿五千万两，其中美国就得了三千多万两。美国的宪法讲人权，讲平等，可是黑人当了两百多年奴隶，除了特别强壮的，都逃脱不了累死的命运，印第安人则乾脆被清除。为什么？美国的人权平等是为白人奴隶主种族设的，是用来团结白人，镇压其他人的，哪轮得到奴隶们的份？奴隶制和清除印第安人都是在民主制度下，通过民主立法系统地合法地进行的。美国到处标榜它的人权民主自由，在其国内，少数民族却备受歧视。美国黑人如果不是天天造反，搞得白人过不安稳，又怎能取得今天的社会地位？美国人要占一个地方，就一方面大量移民过去，一方面“减少”土著，等自己人数量多了，来个全民投票表决，看起来民主之至，实则虚伪之极。即使是现在，由于美国白人人口占多数，他们要通过任何法律，即使是再不人道的法律，都是可以循民主程序完成的。双重系统(dual system)导致双重标准(double standard)。罗马法和美国宪法的出发点是相同的，即个人有拥有财产的“与生俱有”的、“不可分割”的神授权力。这一点引伸开来，扩大拥有财产的权力的行动也就是神圣的。在西方人看来，人类文明就是西方文明，西方文明的终极胜利就是人类文明的胜利。美国总统和思想家西奥多•罗斯福论述道：“对白种人来说，不管他用什么方式夺取土地：用条约也好，用武力征服也好，那都不是问题的焦点；最重要的是他最终夺取和占有那些土地！一句话，夺取就是一切；…如果有人反对走上征服的道路，…那么，他的主张就是一种虚伪的，邪恶的，愚蠢的道德。”听了这一席震聋发聩的话，老少爷们应该茅塞顿开了吧！在西方人眼中，西方文明的神圣性赋予每一个白人殖民统治的天授人权，谁反对就是大逆不道。西方民主制度的目的就是为保障这一“天赋人权”在其内部的公平分配。美国民主过去的主要奴役对象是黑人，今天黑人已经很不好惹了，奴役对象就转为第三世界的弱小民族。当然这种奴役不象以前那样那么露骨，但总之，顺我者昌，逆我者亡，人权大棒，经济制裁，乃至刀兵相逼都是屡见不鲜的。道理很简单，别人越弱，自己就相对越强，各个方面就能更占便宜，人民生活就更好。驻扎在那些亚洲小国的美军都享有治外法权，美军犯了事，得由美国人自己审判。美国还经常性地根据自己的法律攻击别的国家违法，甚至别人没违法也说人违法。马哈蒂尔说了美国投机家索罗斯几句，这边就有美国议员提动议要这位马来西亚总统下台，看来马哈蒂尔是没资格享受“第一补称案权力”(FIRST AMENDMENT RIGHTS)的。新加坡要打一个美国问题少年的屁股，美国就全国出动威胁新加坡。中国逮捕几个邪教人士，美国就说侵犯人权，自己却在委口(WACO)大动干戈。幸亏中国还有那么几下子，否则九六年台海演习时美国巡航导弹到处乱飞，惨了。好在美国还不是他自己想象的那么强，否则美国水兵就是再强奸北大女生，我们除了游行抗议也没别的招，只能看他们判个无罪。为什么海外民运沦为汉奸运动？因为站在美国民主自由的立场，就得跟中国作对。美国最近要打伊拉克，大多数美国人都支持。对美国人来说把伊拉克炸个稀烂就象看戏一样无关痛痒，大家坐在家里看看电视，观看使用各种先进武器的刺激镜头，记者们专家们指着地图高谈阔论，一场狂轰滥炸顶多给美国人增加一点饭后的谈资，伊拉克人的伤亡数字不过是个抽象概念。而对伊拉克人，每一分钟都是真正的恐怖。这种情形跟当年鸦片战争，八国联军侵华难道不是也有相似之处吗？这边开个会投投票，那边很多老百姓就一命呜呼，还要赔钱。美国声称伊拉克的化学毒剂足以毒杀几千万人，也不知藏在哪，现在他们却要用炸弹去炸毁这些化学武器，丝毫不必考虑毒气扩散的后果。他们很打包票地说，新式炸弹能完全销毁毒剂而不留任何余毒─反正毒气扩散也到不了美国。当时PBS邀请的一位女士认为必须对伊拉克动武，原因是如果不动武，全世界就会不再相信美国是言出必行的。好在候塞因还聪明，好汉不吃眼前亏，要不然伊拉克人惨了。美国人要打伊拉克的理由是后者抵制联合国决议，必须摧毁其大规模杀伤武器，众所周知，在中东，违背联合国决议最多、侵略最多、拥有核武的国家并不是伊拉克，而是美国的一个白人盟友，但我们从未听过美国说要制裁该国。白人与非白人，这就是区别，因为白人有天赋的权力。这就是美国民主和美国人权在世界的实施：美国人就是法律。美国到处推销自己的价值观，把他的富强归因于民主自由，这一方面掩饰他致富的真正原因，另一方面则是一个虚伪的骗局。如梅亨(Alfred T. Mahan)指引的，当精力旺盛，占有欲强的文明人碰到潜力雄厚的种族而不能简单武力征服时，“就会用尽各种办法，逼迫那个种族俯首称臣，就象劣等民族在优秀民族的持续压力下屈服及消失一样…”。美国到处攻击别国的人权并不是希望其他国家取得社会的进步，而是要树立其本身的道德上的优越性，寻找向其他国家发难的借口，迫使他国在各种问题上屈服于美国的意旨。世界上没有任何一个国家是靠民主自由富起来的。且看墨西哥民主国，跟美国只隔一面铁丝网，穷得丁当响。在分析南北美经济的差异时，一个美国学者很客观地指出，这是因为在北美对印第安人实行了比较彻底的灭绝。在亚洲，印度被“恩赐”了两百多年西方先进文明，是当代最大的民主实体，五十年前跟中国差不多，搞民主，天天扯皮，现在人均产值只有中国一半。再看东南亚诸国，也还相当民主开放，结果美国富翁们稍微玩玩，就卷走他们多年的血汗钱。再看俄国这个前超级大国，民主大跃进，经济却连年负增长，社会败坏，盗匪风行。这些民主失败的原因很简单：它们都没有一种压力来增加内部的凝聚力以补偿民主制固有的低效性。说来说去，美国的民主是好，但那是美国人的权力，轮不到咱中国人。如果真要向美国学习，引进民主，就得领会人家的内涵，学习那股子霸气：我们的话就是真理就是法律，谁不服谁违法，谁违法揍谁，我们的利益就是全人类的最高利益。中国为什么几千年没产生民主？因为中国从未实行过种族奴役的制度。从周代以来的历史看，中国一开始就是封建制，庶民们种地交租，自给自足，地主农民基本上相安无事，大家基本上是平等的。没有种族奴役制就没有了民主的必要。假想中国人没有天下大一统的概念，假想当年华夏族征服别的种族之后废其为奴，而不是把后者容纳入华夏之列，则很可能在华夏族内产生民主制，以便齐心协力地奴役他族。是不是中国人太笨心太软？我看不是。是因为我们祖先深知奴役他人必无好报。罗马帝国雄视欧亚数百年，一朝疲顿，连罗马也被屠城，庞大霸业土崩瓦解、灰飞烟灭。西方文化者，弱肉强食尔！与西人相争，唯强者能存。中国在未来的世纪内，倘若不能以崭新的中国文明扬弃西方文化中的原始性，建立天下大同的世界新秩序，就必将被西方强势文明淘汰，退出历史舞台。岳东晓 1998.2.15.（原载《中国与世界》）注：此文被王小东引用后，被人误以为王小东的发现。参见 http://lw.china-b.com/zxsh/20090411/1305320_1.html 王小东揭示了“民主奴隶制”的“秘密”：“在这种制度下，一个种族奴役其他种族，在居统治地位的种族内部则实行民主制。”在奴隶主种族内部实行君主制不利于其长期稳定，实行民主制则使一个种族全体成为最高统治群，有利于对奴隶种族的集团镇压。“现在有很多人说民主国家在军事上软弱，我觉得这是站不住脚的：罗马和美国的例子都是对此最为明确的反驳。”“假想当年华夏族征服别的种族后废其为奴，而不是把后者容纳入华夏之列，则很可能在华夏族内产生民主制，以便齐心协力地奴役他族”，但我们的祖先不想奴役其他民族，所以我们至今还没有民主制。王小东反对“弘扬”祖宗传下来的“主和哲学”和“阉者文化”。中国人“ 真要向美国学习，引进民主，就得领会人家的内涵，学习那股子霸气”——“我们的话就是真理就是法律”，“我们的利益就是全人类的最高利益”。珍珠湾全球网：西方民主与种族奴役-珍珠湾全球网 - http://www.zhenzhubay.com/upload/forum.php?mod=viewthreadtid=255#ixzz2K0GrMvBT; 5818 次阅读|9 个评论

分享你會愛么？: 热度 2 wx1wx2 2012-11-11 00:00; 爱是世間最美好的东西，公正是社会稳定的基石。但是，你會愛么？你公正么？（摘編） 1 、愛的責任（原创维扬卧：龙该不该赔？！）北京晚报报道乔女士好心照顾小区内的流浪猫，却因为猫伤人被小区居民告上法庭，一审被判赔偿医疗费、交通费共计 1320 元。乔女士不服提起上诉。法律人士指出，那些经常喂养固定的流浪猫狗的人已经形成了动物饲养人或管理人的关系，饲养人需承担责任。乔女士是位爱猫人士，家里有养猫备有猫粮，见小区内常有流浪猫出没可怜，就经常给流浪猫点吃的，但是从没有带回家过。肖女士家养有大型宠物狗，带出来遛没拴链子，狗见猫发穷欢进行攻击，小猫也不好欺伸爪子还击后离开，肖女士心疼爱狗，追上去帮忙，一脚把猫踢飞一两米远，气愤至极的小猫愤起还击，把肖女士抓伤了。肖女士一纸诉状把乔女士告上法庭，索赔医药费 1815.75 元、交通费 70 元、精神损失费 1000 元，法庭查看了小区内摄像头拍摄的画面，判定责任三七开，乔女士赔偿 1300 元，理由虽然肖女士没拴狗链先攻击有责任，但是乔女士经常喂养流浪猫，已经形成了饲养关系，要承担责任。维扬卧龙認為：法律都给二货法官玩弄了！大型宠物犬多有攻击的天性，外出必须拴上狗链，有些还要带口罩呢！肖女士带大型犬下楼，狗先攻击猫，小猫才反击，小猫是天性温驯的动物，不会主动攻击别人的，人先攻击猫，猫才抓伤人。不判狗的责任，不判人的罪过，却找上了无辜的乔女士，是基於身份歧視的法律失衡： 1 、狗有证、主人有钱，流浪猫比宠物狗命贱！ 2 、肖女士的主动攻击行为，更是猖狂，一错再错，得到全额医药费的赔偿是岂有此理！ 3 、经常喂这些流浪猫就要負监护责任，那就是说，见到流浪乞丐，在你不知道他們会不会咬傷有身份的狗或人之前，即使眼睁睁看它们饿死，也不能施舍资助。因為，经常给他钱或者吃的，就有连带监护责任了。二、啃是愛中新网温州 12 年 11 月 9 日电 ( 赵小燕瓯文 ) 今年 6 月，浙江温州一男子在温州某公交站附近，将一开车路过女子脸部咬至血肉模糊。男子在网络上被称为温州啃脸男。近日，温州瓯海区人民法院对温州啃脸男董某咬伤人一案进行了审理，并以寻衅滋事罪判处其有期徒刑 6 个月。现年 45 岁董某，安徽人。今年 6 月 26 日中午，董某准备打车回家，在马路的斑马线处拦住了一辆轿车，对车子一阵乱踢，还爬到车子前面的车盖上，用脚猛踹挡风玻璃 --- 和董某一起喝了酒的史某向警方描述道。当时坐在车主驾驶室的杜女士吓得不轻。她见车的挡风玻璃被董某踢裂后，非常害怕，本想打开车门跑，但没跑几步就被追过来的董某扑倒在地，接着杜女士的鼻子和嘴巴就被董某使劲地咬住。前来拉董某的史某还被董某打了一拳。当时周围围了不少的群众。后来，董某被路上经过的警察控制住并带走。随后，满脸是血的杜女士被送到温州的一大医院医治，经检查，杜女士鼻子的肉被咬下一块，右侧嘴唇被咬破。董某的朋友称，董某平时都是正常的，但是只要喝了酒，他就精神失控了。董某交代，对于咬人的事他已经完全记不起来了，只知道醒来的时候已经在派出所了，他说自己是酒后误事，才发生这样的事，事前与杜女士不认识。他称他会尽自己的能力弥补杜女士的损失。法院审理后认为，董某随意殴打他人，情节恶劣，其行为已构成寻衅滋事罪。鉴于董某归案后认罪态度较好，且已赔偿被害人经济损失，予以从轻处罚，故对其作出如上判决。据悉，包括医药费在内，董某共赔偿杜女士 11 万多元，目前，还有两场手术等着杜女士。分析： 1. 董某啃臉動機，出於對異性的愛。行為屬於爆發式示愛，施加力度失當，造成損傷。 2. 鑒於年貌相當 , 事先相識 , 則啃臉行為屬於表達過當。傷人是要負責的 , 但真情可嘉 ! 雙方應當坐下來談 , 糾正錯誤、恢復正常化！ 3 ．如事先確實互不相識，對陌生女性啃臉施愛，則屬於愛人失察、“酒后误事”，要追究傷害責任、要負合理的賠償責任。同時，須查究史某的背景、動機和責任。; 个人分类: 見聞|3774 次阅读|2 个评论

分享实行西方式民主且社会稳定必须有三个条件之一: 香椿树 2012-8-16 00:35; 数学：我们知道南斯拉夫搞“民主”，结果南斯拉夫不存在了。当然美帝国主义希望中国搞“民主”，导致中国四分五裂也不存在。但是，为什么世界上还有许多国家实行了西方式的民主，社会却相对稳定，且没有崩溃呢？本帖子要指出，这需要三个条件之一，如果三个条件都不存在，这个国民如果实行西方式的民主，那就必然崩溃。这三个条件如果有一个，那么这个国家的政治可以维持下去。否则就是不稳定的。也就是说，当我们研究一个系统的稳定性的时候，必须注意到，这个系统的宣传，往往忽视了一些重要的元件，这些元件其实是对系统的稳定起关键作用的，但是不宣传这些元件，硬要说是其它元件起关键作用，那就是在忽悠别人。就拿自行车来说吧，有的人认为踩板重要，轮子重要，链条重要，座重要，但是如果只说到这里，有人设计这样的自行车，骑出去就有重大事故。因为自行车的一个关键的似乎是不往前走的部件是刹车。一个完全没有刹车的自行车，你骑骑试试？那是相当危险的。因此刹车是自行车能够平稳快速安全前进的重要部件。我这里只是举一个例子，下面要讲的是，一个西式民主制度，能够保持稳定的三个条件之一，缺一是可以的，但是都缺，一定完蛋。第一种稳定的条件，是君主立宪，就是说，必须在宪法中就规定，普天之下，莫非王土，而且这个观念必须在这个社会中深入人心，天下的一切都是王的，是皇家的，而人民选出一个首相，是给皇家选出一个大管家。因此，皇家才是服务的对象，如果大管家真的不给皇帝办事，那皇帝是有最终裁决权的，这个最终裁决权，构成了整个系统的稳定。也就是说，皇帝其实是这个社会的“最后刹车”。因此，整个社会的公务员队伍，国家管理队伍，都想着自己是给皇帝卖命的，当然，为了皇帝的江山，就需要人民的安定，从这个基础上讲，才需要为人民服务，因此，为皇帝的利益是最终的目的，而为了这个最终的目的，需要一些为人民服务的事情，导致人民安定，是这么一种考虑思路。因此警察叫皇家警察，乐队叫皇家乐队，军队叫皇家军队，海军是皇家海军。总之一切为了皇家。例如欧洲许多国家都是君主立宪制，所有的人民都是皇家的臣民这个观念深入人心，所以这些国家相对稳定。那么，如果不是君主立宪，是共和国，是没有皇家的，是人民真的有“民主”的观念的，这样的国家，是怎样稳定的呢？第二种稳定的条件，是特务统治，甚至可以认为，这是没有皇家的共和国，它的所谓三权分立两党竞争的结构能够存在的关键性部件，如果没有一个高效的特务机构，能够凌驾于一切结构之上，这样的共和国根本无法维持。例如，美国的中情局，俄罗斯的克格勃，以色列的摩萨德，台湾省的中统军统，都是高效的，世界著名的特务机关。事实上香港的廉政公署也起到这种作用。南斯拉夫缺少这种特务组织，所以南斯拉夫完蛋了。如果没有特务组织的支撑，所谓两党竞争三权分立肯定是一个笑话，是不可能维持下去的。甚至，在文化宣传上，对于特务组织的存在的必要性，让人民喜欢特务组织，也是一个重要的宣传策略。例如美国大片，就有相当大一部分是在歌颂中情局对于美国社会的稳定起关键作用的。这是因为，任何一个所谓“民主”国家，必然要有一个凌驾于一切法律之上的东西，不是国王，就是特务组织。普京上台为什么比叶利钦干得好？因为他在相当程度上依靠了特务组织，如果没有特务组织，普京根本不可能有什么政绩。任何政治家都希望有政绩，但是如果没有特务组织，你什么事情都干不了。那么，如果既没有君主，又没有特务，为什么有的国家或地区还能够维持美国式的制度呢？这就是第三个条件，那就是儿皇帝。这些国家或者地区它们的政治其实是其它的大国或者强力政权所控制的，只不过弄得好象是人民自己决定的，是让人民产生出一个错觉，当家作主的错觉。例如，当人民从两个候选人选出一个的时候，误以为是自己在决定头儿，其实这头儿都是大国决定的，或者两个候选人都是大国的哈叭狗，让人民选一个来代表大国统治它们。因此，要维持一个西方式民主的政治制度，就必须有上述三个条件之一，要么君主立宪，要么特务统治，要么当儿皇帝。 ———— 数学只讲了管理上的条件，而没有涉及经济基础，也没有对民主进行分类定义，尽管如此，其观察问题的还是比一般人透彻。实行权贵民主必然导致为资本服务，而为资本服务必然导致资本集中，资本集中必然导致经济危机，经济危机必然激化社会矛盾。但是，非要搞权贵民主则权贵们必须又对外掠夺能力，也就是转移国内矛盾的能力。这个能力包括武力，金融（印钱能力）技术专利，经济市场，或者依附于强权。没有这个能力的国家搞权贵民主即便具备了数学的三个条件也无法稳定。; 7517 次阅读|0 个评论

分享明白人帮我看看，湖南省委政法委是不是正在违法。: 热度 6 Chico 2012-8-9 12:10; 代理律师递交申请要求还唐慧人身自由　　湖南劳教委受理唐慧行政复议　　本报讯（记者欧钦平）湖南永州11岁幼女乐乐（化名）被逼卖淫，母亲唐慧因多年信访被劳教。昨天上午，湖南省劳动教养管理委员会称，已受理对唐慧劳动教养案的行政复议申请。　　昨天是唐慧被执行劳动教养的第7天，湖南省委政法委的调查组也已进驻永州3天。昨天下午，永州市委宣传部有关负责人表示，为排除各种干扰，调查期间不接受媒体采访，不对外发布消息。该负责人介绍，调查组一行十余人由省委政法委一名副书记领衔，包括公、检、法、司和宣传等各部门人士，另外还有一名在高校任职的法学家，以协助解决调查中遇到的法律难题，调查组成员中没有永州方面人士。　　湖南省委常委会前天举行会议，听取湖南省联席办和信访局关于第七次全国信访工作会议精神及贯彻落实意见的汇报。会议要求，抓好信访工作考核和责任追究；坚决防止发生影响社会稳定的重大信访问题和群体性事件；要依法做好信访工作，依法规范信访秩序，依法解决信访问题、解决群众诉求；要坚持公正执法。　　前天上午，唐慧的代理律师甘元春、胡益华向湖南省劳动教养管理委员会递交行政复议申请书，请求撤销永州市劳动教养管理委员会8月2日做出的劳动教养决定书，恢复唐慧人身自由。昨天上午，湖南省劳动教养管理委员会在接受媒体采访时表示，已经正式受理对唐慧劳动教养案的行政复议申请，其将依法进行审查，作出复议决定。劳教，司法系统的事，政法委为什么要干涉？中国的法律哪一条有政法委的职能说明？; 个人分类: 杂谈|9500 次阅读|22 个评论

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