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分享蝴蝶翅膀的颜色（二）: 热度 10 芳草地 2015-6-25 10:27; 上文谈到因为观察者的局限性，这个世界是不存在真正意义上的客观对象，因为所有的感知都与观察者有关。这实际上是一个非常悲观的想法，这就好像我们被告知我们其实是和蚂蚁一样，无论我们描述的宇宙模型多么完美漂亮，那不过是我们眼中的宇宙，真实的宇宙我们是无法真正得知的，就像蚂蚁无法认知天空中飞翔的大雁一样。《星际穿越》电影里为我们展示了想象中的五维空间，但这不过是我们的想像而已。那么为什么生物会被这样设计呢？这样的追问似乎是在询问上帝的用意，但这个问题的答案应该是清楚的，就是我们被这样“设计”是为了存在，不是为了求真。上帝造我们不是为了让我们知道，而是让我们存在下去。这也许就是上帝不让人类去碰那个智慧树的原因吧。其实了解了这一点对我们人类有一些积极的意义，那就是我们不必去纠结那个无法解决的“真”，而应该去体验享受优美的存在，在生活中寻求存在之美。比较中西方文化，我们可以发现西方人科学理性的建立导致了对真的不断追求，但中华文化却走了一条求美的道路，这与西方的逻辑符号语言与东方的象形语言使用相关。所谓语言决定思维。东方的形象艺术思维在近代常常受国人批判，认为这是我们缺乏逻辑思辨，落后西方的一个基本原因。但是这也是人类一种非常重要的求美的思存的生活方式。在生活中有时我们会发现“真“和“美”的相互矛盾和对立。比如我们说月色很美，在月色下我们看什么都很美，然而在明亮的阳光下也许眼前不过是断壁残墙。清代郭六芳的《舟还长沙》：侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红，今日忽从江上望，始知家住画图中。这首诗说的是我们要与观察的事物保持一定距离，这样才能产生美感。当我们遥望遥远的月亮时，我们会有嫦娥玉兔优美的神话想象，但当我们真正登上月球，看到的不过是荒芜的山石，那种神秘的美感顿然消失。这其实正说明美感的得到是和求真的对立。唐李商隐的诗《锦瑟》：此情可待成追忆，只是当时已惘然。说的是时间上的距离感。我们每个人其实都会有这种体会，就是当时不觉得怎样，但时隔数年再来回忆时，那段经历却变得非常美好。回到蝴蝶翅膀的颜色的高考作文题，当我们求真时，蝴蝶翅膀的颜色是无色的，美丽就消失了，当我们求美求存时，蝴蝶斑斓的色彩于是就回到了我们的视野，带着这种艺术的思维方式，我们才能感受幸福的存在。 http://a.tumblr.com/tumblr_lkbguzMlsX1qixod0o1.mp3; 个人分类: 文史百家|10200 次阅读|17 个评论

分享南方都市报为卖淫产业站台: 热度 1 稻草 2014-2-10 23:13; 　　“东莞挺住!”昨夜，微博大V账号@作业本和《南方都市报》评论版官微不约而同地发出悲情口号。央视暗访东莞色情业，不仅引发当地政府的迅疾整治，也在中国的社交媒体上造成舆论漩涡。　　东莞市昨天对东莞市所有桑拿、沐足、娱乐场所进行了两轮清查，出动了6525名警力，共抓捕67人。　　“平安东莞!!!天佑东莞!!!东莞挺住!!!东莞不哭!!!”截至观察者网发稿时，@作业本的这条微博已经转发超过3万次。大V账号@吴主任的“东莞挺住，今夜我们都是东莞人!”倡议也已转发超过1万次。南都的“东莞挺住”微博则于今天凌晨被删除。; 个人分类: 时事转帖|3004 次阅读|3 个评论

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