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分享弘一大师谈为人处事: 热度 3 Chico 2015-1-1 02:33; 李叔同（ 1880 — 1942 ），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。　　（ 1 ）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“ 五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“ 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“ 夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！　　（ 2 ）慎独。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 此数语为余所常常忆念不忘者也。　　（ 3 ）宽厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。　　（ 4 ）吃亏。古人云：“ 我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“ 无他言，尔等只要学吃亏。” 　　（ 5 ）寡言。此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。　　（ 6 ）不说人过。古人云：“ 时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。 ”孔子亦云：“ 躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。　　（ 7 ）不文己过。子夏曰：“ 小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。 ( 注：不狡辩弯曲己过。不掩饰自己的过错。文，掩饰。 ) 　　（ 8 ）不覆己过。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。　　（ 9 ）闻谤不辩。古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。” 余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。　　（ 10 ）不嗔。嗔习最不易除。古贤云：“ 二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。” 可不畏哉！; 个人分类: 佛教文章|5847 次阅读|2 个评论

分享毛泽东对邹容的崇敬与鲁迅对《革命军》的贬损: 热度 3 岳东晓 2013-10-23 13:10; 刚在网上随意浏览，发现鲁迅的一篇题为《“革命军马前卒”和“落伍者》的文章，其中写道【如果印本没有错而邹容不是别一人，那么，据我所知道，大概是这样的：他在满清时，做了一本《革命军》，鼓吹排满，所以自署曰“革命军马前卒邹容”。后来从日本回国，在上海被捕，死在西牢里了，其时盖在一九○二年。自然，他所主张的不过是民族革命，未曾想到共和】鲁迅的口气对邹容相当不敬，而且相当的无知。邹容《革命军》一书作于1903年（当时鲁迅22岁正在日本留学）。该书影响极为深远，就是孙中山、蒋介石都只能算是邹容的思想门徒，两人都回忆当年读《革命军》一书感触极深。本人高中时有幸看到《革命军》，那是一本发黄的陈年旧书，但透过那年代久远的纸张，传递出的是革命的激情。邹容在书中写道【今既革命独立，而犹为专制政体所苦，则万万不得甘心者矣，此所以不得不变昔日之政体也。　　一、定名中华共和国（清为一朝名号，支那为外人呼我之词）。　　一、中华共和国，为自由独立之国。　一、自由独立国中，所有宣战、议和、订盟、通商，及独立国一切应为之事，俱有十分权利与各大国平等。　　一、立宪法，悉照美国宪法，参照中国性质立定。　　一、自治之法律，悉照美国自治法律。　　一、凡关全体个人之事，及交涉之事，及设官分职，国家上之事，悉准美国办理。】 1903年的美国绝非世界超强，而邹容虽然留学日本，接触的是日本式君主立宪，却能主张学习美国的共和制（而不是英帝国的君主立宪制），远见卓识十分了得。就是章太炎的思想也远没有邹容的现代。姑且不论鲁迅的媚日，他的政治见识也是相当浅薄，虽然讽刺孔老二的徒子徒孙相当尖刻，但基本没有什么现代概念，说到底是个老气横秋，根本无法与邹容相比。在《革命军》的最后，邹容高呼：【中华共和国万岁！中华共和国四万万同胞的自由万岁！】今天中国的正式名称只是在其中加了人民二字。毛泽东把《革命军》中的25条纲领称为中国“民主革命的简单纲领”。根据中共党史，直到中华人民共和国成立10多年后，毛泽东还将邹容的《革命军》读了至少五遍，并将《革命军》发给其他中共官员阅读。在《革命军》一书的边上，毛泽东抄写了一首诗，称邹容为“小友”。; 个人分类: 历史|6828 次阅读|2 个评论

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