我们多数的人都会作梦，这里有没有人睡觉没作梦？（有人举手）你没作梦？因为你没睡觉嘛！（师父笑）不然就是成阿罗汉了；我听说阿罗汉不会作梦。

 

梦中治病

 

有时候我们修行到了某个等级后，会比较有障碍，那就不要管它，继续修；越有障碍，越要谦卑、越要修行。有的时候你们身体有病，可能会觉得奇怪，心想：「修行越多，身体不是会越健康吗？」不一定！刚开始时会健康，比如说，一看到师父，病就马上好了，然后就想快快修（师父笑），贪心嘛！因为碰到师父才五分钟，病就好了，那如果修多一点，身体不是会更健康吗？多数人都比较注重身体、钱财和安全的方面，以为越修会越健康，会变成像薛仁贵或是海格力斯（希腊神话中有名的大力士）那样，力量很大、很大，手轻轻一弄，十个人就倒下去了（大众笑），有的人以为跟师父修观音法门会变成这样。会啦，但是还会超过很多等级，会变得更不一样！

 

有时候我们修到某个等级后，会感到身体不好。为什么不好？师父跟你们讲，因为「力量」太大，身体太软弱了，承受不了；我们身体的振动力变改太快了，就感觉好像有病的样子。但是事实上没有病，不要担心。如果我们定力不够，修到那种程度时，很可能会退心，认为：「奇怪！跟师父修怎么越来越病？」没有啦！这是因为振动力变改的原因。我们这个凡夫的身体，本来已经有很多毒药、毒气在里面了，当我们生气别人、憎恨别人时，毒气就会留在身体里。

 

师父刚刚讲作梦，为什么又讲有关病的事情呢？因为在梦中也会有救病的情况发生。我们有一位同修跟师父印心了以后，就不来了，但是他生病的时候，化身师父还去帮他治病。后来他的病好了，才受到感动，再来看师父；不然的话，就见不到人，印心完以后就跑掉了，不相信嘛！

 

作梦的意义和重要性

 

对大多数人来说，作梦很重要，如果睡觉都没有作梦的话，会有病。梦是什么呢？有时候我们在白天有很多意见没办法表达出来，作梦的时候就会释放一下，让它排出去一点，不然太满的话，我们会累，会感觉到压力。或是我们在白天憎恨别人、生气别人，没办法讲出来，也不方便讲--有时候是为了不想破坏家庭的和气，有时候是不敢讲，比如说，我们生气我们的老板地位比我们高，或是生气我们的师父比我们高等（师父笑），那时候就不敢讲出来，然后作梦的时候就会在梦里发 。

 

那些练武的人因为平时有发出去，所以就比较不需要作梦。但是对大部分的人来说，作梦是很重要的，没有作梦的话，我们会生病，因为没有把体内的毒气排出去。所以生病的人睡不好觉，睡不好觉又更有病，因为体内累积太多那种毒气和不好的思想；就算是好的思想，积在身体里面太多，也会太满。

 

作梦的时候，意思就是说我们白天挣扎的方面休息了，然后那种毒气就会排出去，或是我们没有办法满足的那种祈求会实现。在梦中我们会想象、会享受一点，我们的心可以满足一下，比如说，有的人很喜欢钱，很可能他就梦到自己是富有的人，最少他可以在梦中轻松地享受富有的快乐一个小时或半个小时，这样对他比较好，他在现实生活中就不会那么痛苦了。

 

世界是一场大梦

 

有时候梦的状态会影响我们整天的生活，比如说我们作恶梦，醒来以后是不是还觉得很恐怖？（大众答：是）如果作太多恶梦，即使一、两天以后还是很害怕。所以作梦差不多跟现实生活的情况一样，会影响我们。有的时候如果作很不好的梦，醒来后脾气会暴躁，对其它人不好，对作梦的人整个身体和精神也不好。

 

所以，师父教你们睡觉之前要打坐，把心放在智慧眼这里，想好的思想，念佛号，这样最少可以减少四周不好的气氛对我们的影响。因为在这个世界，即使我们不坏，但是社会和家庭的气氛都会影响我们，把我们变坏、变笨、变得紧张、变成比较不善良。

 

墨子有讲，社会是很恐怖的大染缸，即使佛菩萨来这里，也会被染！释迦牟尼本来是护明菩萨，从兜率宫下来，一生下来就能走路了，而且非常聪明，学什么马上就知道，比他所有的老师都好。但是他还是无明，到快叁十岁，去外面看见众生痛苦的时候，才醒过来要修行。他本来已经是菩萨，生生世世修行，功德很多用不完，所以可以度那么多众生，但是他来这个世界还是被社会染。老子、孔子、庄子统统都被染，染到一段时间以后才醒过来，然后才开始修行。所以，他们不是一生出来就是圣人。

 

我们大开悟了以后，会很清楚知道这个世界跟作梦一样，那个时候就像从梦中醒来一样。我们平常作的梦算是小梦，而这个世界则是大梦，比较不简单醒来。有的时候有人作恶梦，在梦里哇哇叫时，应该有别人来对他说：「嗨！醒醒，没有事！」这样安慰他。而在这个大梦里，则应该有明师来提醒我们，不过，有的人却不要别人提醒他，他想继续睡觉，那我们也不要管他。因为这些人病得太重，又病又作梦，我们叫不醒他们，所以只好让他们继续睡。他们就像被麻醉了一样，没办法醒来，但是过了一会儿，他们自己也会好。所以要修行的人就来修，不想修的，我们也不能勉强。

 

师父常跟你们讲，我们修观音法门的人可以在梦中去高境界学习。因为白天你们太匆忙，头脑的抵抗很强，师父有的时候没办法教，所以在梦中教。有的人在梦中可以跑到第五界，但这是很不平常的，多数的人作梦时去的境界都是在叁界以内，作梦时能跑到第五界是很不平常的人。事实上这种梦也不是梦，因为醒来以后还统统都记得、都知道。

 

在印度有一个人，他还没有修观音法门以前，梦到第五界的教主，那位教主任何事情都跟他讲。他醒来以后就去找明师，修观音法门。所以作梦也是很重要，并不是不重要，你们如果睡觉不够，也会有麻烦，因为生活不平均。但是有的人修行很辛苦，不想要睡觉。不过你们不要勉强太多，如果感觉到神经绷紧的话，那应该慢慢来；如果觉得还可以，那没睡觉没关系。

 

但是我们也不要每天等睡觉的时候才让师父来教，白天我们也应该教自己，应该知道这个世界只是一场梦，然后善用自己的头脑，想象多一点，发展我们创造的品质。我们要想象好一点、丰富一点，想象我们应该到第五的世界，有一天我们真的会到！

 

地狱也是一种梦，没有什么，那是我们自己的思想造出来的。我们的气氛和行动有时会像砖头和水泥一样，合在一起以后变成一道墙壁。我们不好的思想和不好的行动所盖出来的就变成地狱，即使是无形无相，但是对地狱的众生来说却是有形有相。地狱是很痛苦的地方，保证有，不是没有。这个世界的牢狱也是算一种地狱，所以在这个世界也有地狱，那怎么在无形的地方没有呢？

 

当我们懊恼的时候，感觉到这个世界一点都不美丽，饭也觉得不好吃，丈夫、太太忽然变得好丑。因为当我们懊恼、悲哀时，世界对我们没有什么好用，即使住在宫殿里，也像住在牢狱一样，所以，我们的气氛会影响外面的情况。我们修行为了要训练自己的头脑，让它越来越想好的方面，这样我们周遭的气氛也会越来越净化；我们净化自己，就是净化我们的世界。如果任何人都快乐的话，整个世界是不是会变成快乐？所以，修行有用不是没有用！

 

 

走出红尘大梦

 

透过修行，有一天我们会醒过来，知道红尘只是个大梦；不然的话，我们永远醒不过来，从一个梦跑到其它的梦，永远都在梦里面。就像我们晚上作梦一样，有时会从一个梦跑到另一个梦，从一个地方跑到另一个地方。比方说我们刚刚梦到被人恐吓，有人想杀我们、打我们，后来我们的钱就被人拿走了，然后又梦到跟一个好漂亮的女人结婚，后来又忽然被抓到牢狱里去。就这样，从一个梦换到其它的梦。

 

在这个世界也是一样，如果我们没有醒过来的话，会再去其它的世界作梦，比方说去阿修罗的地方作梦，梦了一百、两百、叁百、五百或一千年以后，再到地狱梦一、两百年或五千年，以后再来作蚯蚓的梦，作牛的梦、小鸟的梦，没办法离开。我们晚上作梦的时候，不晓得自己在作梦，即使有的时候晓得，也没办法醒过来。同样，我们作小鸟的时候，不晓得自己在作小鸟的梦，因为我们的振动力都变改了，虽然我们的灵魂永远一样，永远好、永远干净，但是被东西包起来，没有办法动。

 

比如说，我们有脚、有手可以动，但是当我们被人绑起来时，有脚不能走路，有手也不能工作。或是有人把我们放在箱子里，然后把箱子丢到河流里，即使我们会游泳，也没有办法游泳，虽然我们知道情况很危险，但是没办法救自己。有的时候也不会知道，就像被人家打昏了，也没办法救自己，即使醒过来也没有用，醒过来只是看到自己已经沈在海底或河底，有可能两分钟以后就死了。

 

同样，如果我们现在不照顾自己的灵魂，不解放他，以后我们的灵魂还是会一直被关起来，从一个箱子移到其它的箱子，从一个袋子放到其它的袋子，不论被丢到哪里，我们都没有办法抵抗，这就是所谓的轮回。所以修行是为了要训练自己，让我们预先知道死的时候应该怎么反应，被绑的时候应该怎么救自己；不是等到那个时候才茫然不知所措。

 

我们不是只在晚上作梦而已，白天也会作梦，这叫做「白日梦」。像有的人梦到自己很重要，梦到自己很有道心、修行很好，梦到自己是很有道德的人，结果自己根本没有什么，修行也修不对，这样只是骗自己、骗师父而已。所以不要作梦那么多，真正努力修行就好，有忏悔心、有谦卑心，相信师父、尊敬师父，像这样的人，不论什么情况，师父一定会带他们上去，就算师父替他去地狱也是应该的，因为那种人太好嘛！值得嘛！即使师父牺牲自己，功德统统都给他，也没有问题，因为从古至今，那种人都是值得得到师父的福报。

 

如果一位明师被你感动，她可以把叁界给你、把整个世界给你，让你当国王、当大修行的人，让你当佛、当菩萨，都没有问题。只要她愿意，从爱心给出来，你任何福报都会有，即使你是犯人、下地狱的人或杀人犯，她也会度你成阿罗汉。你们知道释迦牟尼佛救度那个杀生的人的故事吗？那个人杀了九十九个人以后，还想杀佛，最后佛还是度他成阿罗汉。因为一位大师父的功德用不完，只要她愿意，而且你也愿意让她度，她要提升你到什么境界都可以。所以你做一些让她感动的事很有用！

 

作高等的好梦

 

我们不要有那种小小自私的欲望，因为我们想象怎么样，就会变怎么样，这个很重要！我们想象的力量很丰富，修行越高，我们想象什么越会变成真实。所以应该谨慎，应该有好的期望，才能利益自己、利益众生，不会害人害己。所以你们知道你们修行越来越好以后，满足的情况好像比较多，是不是？（大众答：是）需要什么，好像马上就从天堂掉下来的样子。这是因为当我们想象力丰富、力量越来越强的时候，就可以从高境界拉东西下来给我们自己用。

 

我们修行越高，越简单满足，但是也应该教育自己，训练自己的思想，想要什么，应该要好的东西，期望解脱，期望到第五界，期望自己变得有智慧、有力量，这样才值得，其它统统都不要，因为它们自然会来。师父会照顾你们物质的方面，但是你们也应该知足，不是师父给你两碗饭，你还觉得不够，心里想：「为什么不给叁碗？」这样不行，我们够用就好。吃饭也是一样，师父叫你们不要吃太多，吃八分饱就够了；吃太多会好饱、好累，对修行不好，想事情也想不通。但是吃太少，人也会累，身体会不好，走路不方便，爬山不能爬。所以我们做什么，正常、普通就好，不要太多，也不要太少。

 

如果我们修行还没有达到什么程度，应该谨慎一点，做什么事情应该先想一想，先问自己：「我这样做是不是有好的目的？这件事情是不是重要？是不是应该做？这样做有没有用？合不合真理？」每天做什么事以前，都这样问自己，才不会弄错。这跟师父说，你们做任何事情都应该认为是「替师父做」是一样的意思。「替师父做」是什么意思呢？就是想：「如果是师父的话，她会不会这样做？她会不会这样反应？我这样做，师父会不会高兴？」这就是「替师父工作」的意思，也就是把身、口、意完全都供养师父的意思。

 

这并不是说你们要把「肉体」给师父吃，「意」让师父控制，「口」让师父替你讲话，不是这样！你们还是应该自己独立思考，身体应该自己动，口也自己来回答，但是应该身做好事，意想好的方面，口讲利益的话。即使骂人，也应该骂得有利益，不是为了生气而骂，不是为了要让别人感觉到不舒服而骂。总之，重要的是要记得：不要作白日梦，要作梦的话，要作好的梦，作第五界的梦，想第五界众生的想法，做第五界众生的行动，这样才叫「作好梦」。

 

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