㈡ 在中国哲学史上我首次提出了“双螺旋论”和相应的“双螺旋矛盾论”，其中之—为：在中国哲学史上我首次提出了区别于“主要矛盾与次要矛盾”理论的“第一性矛盾与第二性矛盾”理论和这两者之间的双螺旋交互理论；

⑴、“主要矛盾”理论是局部真理！“主要矛盾”理论的缺陷是，只于相对静止的空间截面上考察矛盾诸方间各自起作用的比例大小

“主要矛盾”理论是不能解决和解释宇宙中的一切事物，特别是发展史！

例如，主要矛盾理论是不能解决和解释：“四个第一”、“计划经济”、“男性寿命比女性总体短”、“女性感情丰富易哭”“女性 易被动易求得到保护”、“男性易主动易进攻”、“科学的理论在短期能不能检验真理？若不能还为什么还提三个代表理论呢？”、“社会科学一点也形不成生产力 吗？那为什么还要上层建筑还要公务员？”、“‘三来一补’在深圳的改革开放上起了大作用，可它是高科学技术所起的第一生产力造成的吗？”等等，

自1937年7月的《实践论》和8月的《矛盾论》问世至今已70年了，自然科学及社会科学在世界上取得了突飞猛进的发展和成就，可是在我国，没有很好的予以总结并把其上升到哲学的理念，在哲学上的发展不大，甚至出现了相当多的二律背反，相当多的悖论，仍处在混乱状态，影响了自然科学与社会科学及中医学的发展，影响了国计民生，再也不能忽视了。

事实上，从1936年至今，特别是1965年开始毛泽东不承认有“否定之否定规律”，这是毛泽东片面理解列宁的话而导致其的哲学思想上的历史大倒退。他说什么即使有这种现象存在也要改成“肯定否定规律”，且一切均应由“对立统一规律”这唯一规律即“‘主要’矛盾(习惯称为‘第一位’矛盾)”去处理社会和自然的一切事物。从而导致林彪的把第二性的东西均称作为“第一位”即“主要”的所谓“四个第一”的理论，和林彪的在认识论上不承认“认识要有一个过程”的唯物主义，却非要来上一个“主观唯心主义”的“立竿见影”。这一系列的“第一位”和“主要”的理论，已不能完全适应现今时代步伐，这种从相对静止空间中引伸发展出来的“主要即第一位”的理论虽有其科学合理内核，其是不持时间发展链条中“双螺旋式的双否定之否定”全息的和整体的立体的思维方式，影响和搅乱了人们的正确思维和行动实践！改革开放至今已20多年了，哲学界仍然流传着各种这个“第一”那个“第一”的“主要矛盾和次要矛盾”理论，关键缺陷是分不清第一性的时间与第二性的空间，分不清第一性的长期与第二性的短期，分不清第一性的始源与第二性的发展、分不清第一性的始源与第二性的死亡、分不清第一性的基础与第二性的上层、分不清第一性的前因与第二性的后果，分不清第一性的初始先天之正向作用与第二性的回复后天之反向作用，一片混乱景象。 “主要矛盾和次要矛盾”理论其是仅对“起源和死亡”之间的某一特殊的相对静止的空间中的平面形截面上考虑各个矛盾方面影响该事物发展的“比例因素”及相关问题！其是不考虑事物及矛盾诸方在整个时间链条发展史中的相互作用与交互作用。“主要矛盾”理论只是局部真理，“主要矛盾”理论并不能解释和说明及处理宇宙间一切事物的发展过程特别是发展史！

事实上“主要矛盾”理论对发明者毛泽东而言，“毛泽东的成也箫何，毛泽东对民主革命和建国初期的社会主义改造等的成功是得益和成于毛自己提出的‘主要矛盾’的理论”！“毛泽东的败也箫何，毛泽东在1957年以后特别是文化大革命的失败也是受制于和败于毛自己提出的‘主要矛盾’的理论”！

若仍囿于“主要矛盾”的理论那不管在经济上也不管在政治上更不管在中医学上均根本就不可能得到“持续发展”！问题的症结在于，“主要矛盾”的理论其是未研究由平面型截面上升到立体的扭转成螺旋的每个斜形的椭形螺环截面链，连一个螺环也不研究，就不要谈及每个斜形的椭形螺环截面链了，当然就谈不上对事物的持续发展的研究和把握了！故“主要矛盾”的理论是有局限的！

⑵、我所提出的“第一性矛盾和第二性矛盾”理论是于绝对动态的时间链条上考察矛盾诸方间的双螺旋关系

★在哲学史上我提出了“双螺旋论”特别是其中的“双螺旋矛盾论”，其之一为：

▲“双螺旋”的一支是（对整个发展史中的“所有螺环链”在“绝对动态的时间链条”中考察影响事物发展的）“第一性矛盾和第二性矛盾”，

▲ “双螺旋”的另一支是（对整个发展史中的“某一个特殊截面于同一个螺环内”在“相对静止的空间”上考察影响事物发展的轻重比例因素的）“主要矛盾和次要矛盾”。

▲这两支螺旋的关系，“第一性矛盾和第二性矛盾”是第一性的，“主要矛盾和次要矛盾”是第二性的。

事实上，要知道，在地球(不是在地球外的宇宙中或外星球)上，从意识的的先天起源角度上看唯物主义所认为的“物质”是第一性的，“精神、意识、思维、灵魂”是第二性的这个宇宙本体论结论，其是从对“精神、意识、思维、灵魂”的起源角度分析得出的！

分析的角度和出发点的角度不同，结论也定不同！单从“语言”的起源角度分析，就知在“人身上”是“先有意识，后有语言”！亦即“精神、意识、思维、灵魂”就必然是第一性的，而“语言”才是第二性的这个结论。一般一岁以前的幼童是没有“语言”的。对幼童言，显然是先有“精神、意识、思维、灵魂”，后有“语言”！)

这个“双螺旋矛盾论”就是必须先从“事物的生命”的“起源”这第一性的问题着手研究同时对“事物的生命”的“死亡”的这第二性的反作用问题进行研究。

这里所提出的“第一性矛盾和第二性矛盾”理论既保留“主要矛盾和次要矛盾”理论的长处又克服“主

要矛盾和次要矛盾” 理论的缺陷：

▲“双螺旋矛盾论”并不否定“主要矛盾和次要矛盾”的理论，而是象“相对论”包容了“牛顿力学”样包容了“主要矛盾和次要矛盾”的理论。

▲这里“双螺旋矛盾论”中的“双螺旋”，其是指出了宇宙间的一切事物其在整个发展历史的时间链条中展现于空间上均是“双螺旋”的结构，每个螺环大多随不同时空的变化而变化且与随不同时空的变化成各自相异各自不同的“椭圆形螺环”和谐，少跟“纯圆形螺环”和谐(就象《帛书周易•中复》指出的“月牙和谐”谋略所说，在地面上看月亮，农历每个月中只有望月十五夜里是“圆”月，其它多数只跟月“牙”和谐，且每天是跟各各连续不断变化的相异月牙和谐。)。

▲事物是“双螺旋”(简称“双否定之否定”)的发展史，必然导致事物是“双螺旋的全息结构”(简称“双否定之否定全息结构”)，从而导致事物的生命有产生、复制、克隆和遗传，导致事物的生命有变异、多样性、转化和死亡！

▲具体指出了区别于从相对静止的空间角度所确定的“主要矛盾和次要矛盾”的，而是从动态时间角度所确定的在时间链条发展史中其相互作用于空间上是展现为具有椭形螺环长链的双螺旋结构的“第一性矛盾和第二性矛盾”与 “矛盾的第一性方面和矛盾的第二性方面”的科学哲学理论，可以使得我国哲学界的许多混乱和所谓二律背反可以得到完满的解决。要“持续发展”就必须在战略上整体上长期连续上坚持要把握实施多角度多方位多重次的具有椭形螺环的“双螺旋式的双否定之否定的和谐经济” ！没有多角度多方位多重次的具有椭形螺环的“双螺旋式的双否定之否定的和谐经济” 就没有多角度多方位多重次的具有椭形螺环的“双螺旋式的双否定之否定的和谐社会”！并且是绝对不能搞“纯圆形循环经济” (就象《帛书周易•中复》指出的要用“月牙和谐”谋略，而不能用“望月圆月”谋略，不要用“自给自足、自给自富”式的“封闭”式的“圆式”的“杅杅”谋略，而应用“向外开放、向外攫取”的“非杅杅”谋略，周邑才能有真正的安宁。)” ！

▲凡现实的，具体的事物发展史过程中，在“绝对运动的时间链条和发展史”中均存在影响事物发展的具有动态椭形螺环长链的双螺旋轨道运动的“第一性矛盾和第二性矛盾”亦即“凡现实的，具体的一切事物的发展史过程于‘絶对流逝的时间’链条中‘按事物生命的发展’的‘始源与发展、或始源与死亡、或前因与后果、或基础与上层’于空间上均展现为‘第一性矛盾与第二性矛盾’交互作用成具有动态椭形螺环长链的双螺旋全息结构。

▲凡现实的，具体的矛盾发展史过程中，在“绝对运动的时间链条和发展史”中均存在影响该矛盾的具有椭形螺环长链的双螺旋轨道运动的“第一性矛盾方面和第二性矛盾方面”；

▲不同于“主要矛盾（即第一位矛盾）”的“第一性矛盾”，其是指从“动态流逝的时间链条”中，从总量上的机械运动是被消耗被变异成非标准机械运动角度去分析，在宇宙中任何一特殊复杂事物的整个全部发展史中（不单单是其中任一亇断面），有许多矛盾，其各自不仅仅是同时，而是更重要的是先后地长期地存在着影响力去影响着该事物的产生或存在或进一步发展或趋于死亡。这许多矛盾中，按‘始源与发展、或始源与死亡、或前因与后果、或基础与上层’来分析，凡是具体的和现实的（而不是抽象式的、神话式的、童话式的、寓言式的、幻想式的、梦幻式的、无生命力的如不着边际的无参照对象的莫名其妙的所谓“上与下”或“左和右”之类的）矛盾中，均可分解成“第一性矛盾和第二性矛盾”及矛盾诸方间的“第一性方面和第二性方面”之分。

⑶、“第一性矛盾与第二性矛盾”的双螺旋的内涵外延属性：

▲“第一性矛盾或矛盾的第一性方面”在事物发展的整个历史长河中的“时间”中，是起基础作用，或始源作用，或前因作用，是长远起决定性作用，表现出生命力最强。 (这就是所谓从总的统计学观奌来讲，大多女人寿命比男人长的原因所在)！

◆长远来讲，“第一性矛盾或第一性矛盾方面”是事物发展的第一性的原因。其对第二性言，第一性显得“较文静，具有质的相对稳定性”（这就是大多女性跟男相处时长期显得文静多持被动守势，多数女性跟异性相吸时被动从第二性“吸收”的原因所在）；可这“第一性矛盾或第一性矛盾方面”于具体的历史发展史过程中的短时间内于“相对静止的空间”中，特别是在事物发展的断面层中，其对第二性言，第一性又变得“多逝易变、模糊、不稳定、较活跃” (这就是大多女性平日里感情丰富感情易冲动易哭求保护的原因所在) ！

◆因通常指的“主要”就是“第一位”，“第一位”就是“主要”，所以“第一性不等同于主要，即第一性不等同于第一位。”！！

★故战略上整体上长期连续上须坚持重视“第一性矛盾或第一性矛盾方面”

▲“第二性矛盾或矛盾的第二性方面”在整个事物发展的全部历史长河时间中，本身“生命力不强”是“不起决定性作用的”，只是对第一性起反作的！

▲“第二性矛盾或第二性矛盾方面”在某个具体的断面层或点中，于短时间内，于相对静止的空间中，其往往倒可以起“主要矛盾”亦即“第一位矛盾”或“矛盾的主要方面”亦即“矛盾的第一位方面”的作用。

▲“第二性矛盾或矛盾的第二性方面” 对 “第一性”所起的“积极的反作用”是，在短时间内于“相对静止的空间”中对事物的变化起着“主导、或领导、或统帅、或保证、或保护、或进攻、或排泄”等的作用，其在短时间期内于“相对静止的空间”这些作用往往又表现为具有“质的相对稳定性、较清晰、不多逝易变、相对静止”(是人们往往会头脚颠倒地把这第二性矛盾或第二性方面当成永远是“主要”的即永远是第一位的原因所在。其也是纯计划经济的哲学依据之一，其也是纯政治挂帅的哲学依据之一，其也是纯阶级斗争汜滥的哲学依据之一，更是中医养生与道家养生中所走入的纯补阳的误区的哲学依据之一是把“西医当成主要的，中医当成次要的陪衬的”哲学依据之一！)

▲“第二性矛盾或矛盾的第二性方面” 对“第一性”所起的“消极的反作用”是，其在长时间内于“绝对运动的时间”中，对事物的变化长远起着“受限制于、受约束于、受统制于、依赖于、腐朽地寄生攫取于”第一性矛盾和矛盾的第一性方面，其在长时间内于“绝对运动的时间”中这些作用往往又表现为具有“质的不稳定性、较模糊、多逝易变、绝对变化、生命力是不强的 ”(这就是所谓从总的统计学观奌有大多男人跟异性相吸时主动向女性“排泄”，使得大多男人寿命比女人短的原因所在，) ！

■所有一切哲学范畴的两方面，及所有具体的和现实性的矛盾的两方面，均有“矛盾的第一性方面和矛盾的第二性方面”之分的上述一切特征，从短期来讲往往矛盾的第二性方面会起“矛盾的主要方面即矛盾第一位方面”作用，但从长期来讲只能是矛盾的第一性方面起决定性的作用！

■同一事物历史发展于时间链条中所存在的众多矛盾中，均存在“第一性矛盾和第二性矛盾”之分，从短期讲往往第二性矛盾会起“主要矛盾即第一位矛盾”作用，但从长期来讲只能是第一性矛盾起决定性的作用！

★故战术上局部上短期断续上须不断重视“第二性矛盾或第二性矛盾方面”

⑷、“原因与结果”这对范畴，

产生出结果的原因，从来是多种原因，且是互相矛盾的甚至是互相水火不容对立的原因造成的。在这多种原因中，在整个发展史于时间链条上考虑，均有“第一性原因和第二性原因”之分。从相对静止的空间中考虑，均存在“主要原因(即第一位原因)与次要原因(即第二位原因)”之分。

具体的，其中“第一性原因”在长远来讲是具有质的稳定性是起基础和起源性决定性作用的，“第一性原因”在短期来讲则是多逝易变的不具有稳定性；

而“第二性原因”在短期来讲是具有质的稳定性，“第二性原因”是对“第一性原因”在短期来讲是具有质的稳定性，往往起统率、主导、保证等“主要作用，即第一位作用”的积极反作用，

长远来讲“第二性原因”是对“第一性原因”往往起“寄生、依附”等消极反作用的，“第二性原因”在短期来讲是具有质的稳定性，“第二性原因”在长期来讲是多逝易变的是不具有质的稳定性的。

“结果”反过来成为的“原因”因其是后产生的原因所以其也只能是产生“结果”的“第二性的原因”。

⑸、传统的辩证法和辩证逻辑的三大规律是由初级发展到高级的：

★“辩证法”应有“形式辩证法”和“内容辩证法”之分。从逻辑思维角度出发是重点研究“形式辩证法”，从实际 活动角度和实践角度出发是重点研究“内容辩证法”。马克思的《数学手稿》和《资本论》分别为“初等数学”和“商品”作为细胞为内容的“内容辩证法”！恩格 斯的《自然辩证法》和《列宁全集•第38卷》则可基本属于“形式辩证法”！

●“质量互变”规律是具有椭形螺环的“双螺旋式双否定之否定全息律”结构规律中的同螺环内上半螺环向下半螺环或前螺环中下半螺环向后螺环中上半螺环动态转化所表现的规律(象“中医”的动态“穴位”的局

部性规律)【“质量互变”规律———是“时间”链条上“短時间”的属“拐点”处发生的规律！】；

●“对立统一”规律是展现在“相对静止的空间”内在“横截面”中于同一个椭形螺环的任意局部甚至某一个“点”上观察事物静态解剖发展变化的规律(象“西医”的相对静态的解剖性关系规律)。

(例如：A和B是一对矛盾，A和B两者合起来为甲方；C和D是一对矛盾，C和D两者合起来为乙方；甲方和乙方又组成一对矛盾，“A、B、C、D”中任意一方或任意两方或任意三方均可跟这四者剩余下的所组成的一方又组成一对矛盾，这样一来，用中学的排列组合中的“阶乘”静态地计算知，主要矛盾的转化共计只有“4！=1*2*3*4=24”种变化，当令A为日本帝国主义，“B、C、D”三者共同组成民族统一战线成为另一方对A进行抗日战争)

【“对立统一”规律———是“空间”截面上相对静止的点处发生的规律！】；

●“双螺旋式双否定之否定全息律”规律是展现在“绝对运动的时间”于“时间链条”中于所有“椭形螺环”即所有“椭圆圈上的椭圆圈”链条上（即所有“椭圆圈上迵迭椭圆圈”链条上）观察事物动态发展变化的规律(象“中医”的动态的，“全息”的，“整体”关系，是“经络性的规律”)。(而列宁所说的“圆圈的圆圈”只是“椭圆圈上的椭圆圈”的特殊形态)【“双螺旋式双否定之否定全息律”规律———是“绝对运动的时间”于“时间链条”中于所有“椭形螺环”即所有“椭圆圈上的椭圆圈”链条上观察事物动态发展变化的规律！】！

这三个规律的由初级到发展到高级的阶段其对应于：

①【“质量互变规律”→“对立统一规律”→“双螺旋式双否定之否定全息律”】

②【“动态的短时间→相对静止的空间→动态的长时间”】！为由初级到发展到高级的阶段！又对应于：

③【“中医”的动态“穴位”对称性局部规律→“西医”的相对静态的解剖性规律→“中医”的动态的“对称的、全息、整体”的“经络”性规律】

亦即此初级到发展到高级的阶段其对应于：

①【“质量互变规律”→对应于“动态的短时间”→又对应于“中医”的动态“穴位”对称性局部规律】

②【“对立统一规律”→对应于“相对静止的空间”→又对应于“西医”的相对静态的解剖性规律】

③【“双螺旋式双否定之否定全息律”→对应于“动态的长时间”→又对应于“中医”的动态的“对称的、全息、整体”的“经络”性规律】

▲“质量互变规律” 和“对立统一规律”的关系是：

“质量互变规律”为第一性的，于动态的时间发展链条上是长远起决定作用和基础作用的规律，是穴位性的规律；

而“对立统一规律”为第二性的，于相对静态的空间横截面的解剖上是短期起反作用的，但于短期来讲，往往会起毛泽东所称的主要（亦即所谓“第一位”的）作用的。

▲“双螺旋式双否定之否定全息律”和“质量互变规律”的关系是：

两者均是从时间链条中去把握的规律，“双螺旋式双否定之否定全息律”为第一性的，于动态的时间发展链条上是长远起决定作用和基础作用的，属牵一发而动全身的规律，是“经络性的规律”；

而“质量互变规律”为第二性的，于动态的时间发展链条的一个环节上是短期起反作用的，是具体“穴位性的规律”但于短期来讲，往往会起毛泽东所称的主要（亦即所谓“第一位”的）作用的。

▲“双螺旋式双否定之否定全息律”和“对立统一规律”的关系是：

“双螺旋式双否定之否定全息律”为第一性的，于动态的时间发展链条上是长远起决定作用和基础作用的，属牵一发而动全身的规律，是整体的规律；

而“对立统一规律”为第二性的，于相对静态的空间横截面的解剖上是短期起反作用的，是局部的规律，但于短期来讲，往往会起毛泽东所称的主要（即所谓“第一位”的）作用的。

▲“双螺旋式双否定之否定全息律”和“质量互变规律”的关系是：

“质量互变规律”是同一个螺环的上半螺环和下半螺环之间的是局部的，

“双螺旋式双否定之否定全息律”是所有螺环的是全部的和整体的！

⑹、坚持实施科学发展观和科学发展史观与持续发展及双螺旋和谐经济时如何双螺旋地应用辩证法的三大规律：

★要谈科学发展观和科学发展史观及要“持续发展”和要实施“双螺旋和谐经(不存在“纯圆形循环经济”、不存在“封闭纯圆型循环经济”)” 就必须：

★⒈在战术上于时间链条中用“质量互变规律”去(其是同一个“椭圈”即“螺型椭环”的上或下半螺环到下或上半螺环)转化指导！

⒉在相对静止的空间中用“对立统一规律”去(其是具体的某一相对静态点) 解剖实践！

⒊在战畧上整体上长期上连续上于时间链条中用“双螺旋式双否定之否定全息律”去(其是“椭圈上的椭圈” 即“椭型螺环上的椭型螺环”式链条)整体把握！

⑺、小总结一：宇宙间最普遍最根本的发展史规律之一就是：

“一切事物的发展史过程于‘絶对流逝的时间’链条中‘按事物生命 发展’的‘始源与发展、或始源与死亡、或前因与后果、或基础与上层’于空间上均展现为‘第一性矛盾与第二性矛盾’交互作用成具有动态的截面呈椭形螺环长链 的立体双螺旋全息结构”跟“对上述双螺旋的椭形螺环长链的任一非平行螺旋向轴线的空间截面于‘相对静止的空间’中‘按作用力比例大小’均展现为‘主要矛盾 和次要矛盾’交互作用成具有静态椭圆环内的平面双S型太极结构”又构成具有动态的截面呈椭形螺环长链的立体双螺旋全息结构；

⑻、“主要矛盾与次要矛盾”理论不能代替“第一性矛盾与第二性矛盾”理论！

若无“第一性矛盾与第二性矛盾”理论，只是囿于“主要矛盾”理论：

⒈那不是“科学发展观”！
   ⒉那就不可能有“经济上或文化上或政治上或中医学上”的持续发展！
   ⒊那就不可能认清“中医”的科学本质！是因其抛弃了“对称、全息、整体、太极”的“双螺旋”！
   ⒋那就不可能认认清“阴阳”的科学本质！是因其抛弃了“对称、全息、整体、太极”的“双螺旋”！
   ⒌那就不可能认认清“五行”的科学本质！是因其抛弃了“对称、全息、整体、太极”的“双螺旋”！
   ⒍那就不可能认认清“精气神及经络”的科学本质！是因其抛弃了“对称、全息、整体、太极”的“双螺旋”！

这个“第一性矛盾与第二性矛盾”理论，是“2”的来源之一！“2”变“5”的来源之一！“5”变“2”的来源之一！