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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享若分、若誰、若事: Chico 2023-9-17 10:24; 披寻记如是句義甚為難悟。謂我無有若分、若誰、若事，我亦都非若分、若誰、若事。為顯有情於餘有情自體生時，展轉相望作四種緣。無間相續，是故重說此復於餘。分謂死、生，誰謂種類，事謂體性。如是差別，唯諸行顯，非是我有。由是說言我無若分、若誰、若事。又復為顯自、 ...; 个人分类: 佛学名词|1082 次阅读|0 个评论

分享熏习四义-于凌波: Chico 2023-9-17 04:00; 论文二十六：依何等义立熏习名，所熏、能熏各具四义，令种生长，故名熏习。何等名为所熏四义？一、坚住性：若法始终一类相续，能持习气，乃是所熏。此遮转识，及声、风等，性不坚住，故非所熏。二、无记性：若法平等，无所违逆，能容习气，乃是所熏。此遮善、染势力强盛，无所容纳， ...; 683 次阅读|0 个评论

分享种子六意-于凌波: Chico 2023-9-16 22:33; 论文二十四：然种子义略有六种：一、刹那减：谓体才生，无间必灭，有胜功力方成种子，此遮常法，常无转变，不可说有能生用故。二、果俱有：谓与所生现行果法，俱现和合，方成种子。此遮前后及定相离。现种异类，互不相违，一身俱时，有能生用，非如种子自类相生，前后相违，必不俱有。虽 ...; 704 次阅读|0 个评论

分享 2023-09-15: Chico 2023-9-15 09:07; 四大所造色-四大种-内相续心诸法刹那灭（诸法的本质性、法性）--不舍离（执着不舍）--自相续（识相续、行相续、生相续、）--我、我所、我慢。初阿赖耶识异熟一切种不可知执受处了常与触作意受想思相应唯舍受是无覆无记触等亦如是恒转如瀑流阿罗汉位舍浩浩三藏不可 ...; 个人分类: 杂谈|1140 次阅读|0 个评论

分享缘名为境，似义显现: Chico 2023-9-10 11:11; 一切法因缘所生，假名安立，缘名为境，似义显现。一切法因缘所生：根身器界。动、植、矿物等。没有“空间”都不能生存，依缘成就，无一例外。假名安立：一切法唯名无实。缘名为境：把有名无实的东西，当成真实的客观存在。似义显现: 好像有境界现前。 ...; 705 次阅读|0 个评论

分享名言假立，似义显现: Chico 2023-9-10 02:48; 　一、遍计的颠倒　　人的第六意识是特别强大而且了境明利的，又能周遍计度一切境界；是起惑造业？还是断惑证真？它正是关键的力量。所以必须要彻底地剖析它，才能找到病根，兴起对治。　　凡夫的症结在于遍计一切法是实有的。第六意识是能遍计，那么 ...; 968 次阅读|0 个评论

分享笔记 9: Chico 2023-9-9 06:41; 有为四相：生、老、住、无常。假名安立，诸行上的分位差别。不见我和法,唯见因果和二取。诸义现前，而实非有。 "无不从此法界流，无不还归此法界” 一切法如万法唯识以般若波罗蜜入诸法实相眼识是性境，不生烦恼.生烦恼的是独影境，第六意识。中有：是我爱种子起 ...; 个人分类: 佛教文章|1058 次阅读|0 个评论

分享笔记 8: Chico 2023-9-9 03:41; 於自所依不如實知唯有諸行，從因而生，託眾緣轉，顛倒分別，總執為我，或執我所；即由是故，我慢俱生。聖者不爾，觀唯諸行而無有我，觀墮世間而唯是苦，雖復世間有樂無苦，然約勝義，有漏麤重，由行苦性，說唯是苦。 “善男子！亦无有异，而诸愚夫由颠倒觉，于诸影像不能如实知唯是识，作颠倒解。” ...; 个人分类: 佛教文章|1036 次阅读|0 个评论

分享笔记 7: Chico 2023-9-9 03:31; 又復應知諸佛語言，九事所攝。云何九事？一、有情事，二、受用事，三、生起事，四、安住事，五、染淨事，六、差別事，七、說者事，八、所說事，九、眾會事。有情事者，謂五取蘊。受用事者，謂十二處。生起事者，謂十二分緣起及緣生。安住事者，謂四食。染淨事者，謂四聖諦。 ...; 719 次阅读|0 个评论

分享笔记6: Chico 2023-9-9 03:26; 俱有而轉是相應義。若法自性可得，及與餘法同時流轉，有諸業用，如是一切總名相應。如是語言皆由不正思惟虛妄分別之所發起，能引無義，不能引義，是故說彼名為戲論。阿賴耶識：名種子依；第八識；一切種子識；異熟識；一切種子異熟識；一切種子、執受所依、異熟所攝阿賴耶識；無始時來樂著 ...; 719 次阅读|0 个评论

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