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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享 2023-10-31: Chico 2023-10-31 05:51; 《解深密經》對三性的基本主張如下：云何諸法遍計所執相？謂一切法假名安立自性、差別，乃至為令隨起言說。云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生。謂無明緣行，乃至招集純大苦蘊。云何諸法圓成實相？謂一切法平等真如。摄大乘论: ...; 672 次阅读|0 个评论

分享一切法相品。略释三自性妙境长老: Chico 2023-10-30 01:32; 現在說「一切法」，在《解深密經》裡邊，〈一切法相品〉裡邊，就是說的是遍計所執相、依他起相、圓成實相，說這三種相。這三種相是包括了世間、出世間的一切法相，包括這個，所以叫做「一切法相品」。第一個 ...; 个人分类: 佛教文章|708 次阅读|0 个评论

分享因缘、分别、法尔: Chico 2023-10-23 01:34; 依他起，缘起性。因缘有。如幻如化。不能否认依他起的缘起有，否则就无因缘果报。遍计执，虚妄性，分别有。执假为实。遍计执本无，如兔毛龟角。轮回之主因。圆成实，法尔性。不假修证，本自圆成。通达什么是有，什么是无，为何有，为何无。不执两边，契如中道。 ...; 个人分类: 齐东野语|959 次阅读|0 个评论

分享《华严经》(80卷)第10品菩萨问明: Chico 2023-10-10 05:06; 尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见一切佛土，所有众事，种种不同？所谓：世界、众生界、说法调伏、寿量、光明、神通、众会、教仪、法住，各有差别。无有不具一切佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。” 时，贤首菩萨以颂答曰： “文殊法常尔，法王唯一法，一切无碍人，一道 ...; 个人分类: 佛教经典|970 次阅读|0 个评论

分享佛家的"无我": Chico 2023-10-7 06:17; 佛教对于“我”的含义主要从三个方面来诠释：（1）主、自在：主，即是主宰的意思，“我”能够主宰一切，而不被其他所主宰，所以能够完全的自由自在。 “凡是主者悉得自在……得随意自在令彼如是不令如是！” （2）常：即是常住、恒有、永恒不变的意思。 “色是无常，无常即苦，苦故即非我亦 ...; 个人分类: 齐东野语|1515 次阅读|10 个评论热度 1

分享法界缘起明释--真如是: Chico 2023-10-3 21:10; “法界缘起”是华严宗佛学的根基，探讨“法界缘起”的论著有很多，但是，从这些论著中我从来也没有看明白过究竟什么是“法界缘起”，反而是越看越糊涂（也许是我智商太低），于是我就下决心自己研究“法界缘起”，不再依赖和相信他人之论。功夫不负有心人，有一天，我终于弄明白了什么叫“法界缘起”， ...; 个人分类: 佛教文章|921 次阅读|0 个评论

分享因缘所生是空义: Chico 2023-9-25 12:08; 中观学派的创始人龙树菩萨造的《中论》云：因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。根据这首偈，即可了知，佛教所谓“性空”，就是由于它是建立在一切法互相依存的因果律基础之上的。佛教所说的一切法，是指宇 ...; 个人分类: 文章摘录|925 次阅读|0 个评论

分享阿赖耶缘起: Chico 2023-9-24 03:03; 佛教的基石是缘起。宗门教下都有自己那套系统的缘起。业感缘起、阿赖耶缘起、真如缘起、法界缘起。。。。实际上都是一个东西，侧重点不同而已。一城八门，门门入城。法相唯识以阿赖耶缘起为基构建自己的体系。阿赖耶是依其作用假名安立，不是实有的东西。同时要记住从佛陀菩萨至六道五趣都是一个 ...; 个人分类: 齐东野语|1072 次阅读|0 个评论

分享空：似义显现，缘名为境。: Chico 2023-9-23 12:23; 佛法的"空"不是无，而是因缘所生 “有形象，有作用，有名无实的“物”。宇宙内外就不存在无相无用的东西。所以 “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 1.意言性。眼见的色，唯是名言。我们以为所见的万物是真实的客观存在，实则不然。我们看不到物体，只能见到它表面颜色。这个颜色还是物 ...; 个人分类: 齐东野语|1065 次阅读|0 个评论

分享何为业: Chico 2023-9-18 12:04; 　什么是业，业即是行动，或即活动，作事，作业。俗语云“事业”都含着行动的意思。业的字义，梵语曰羯磨，译义曰造作。所谓“业”者，即是造作。一切众生，特别是人，都是有情智的生命体，有生命就一定要生活，有生活就一定要有生活所需的条件，而这些条件必须通过人去造作才能获得。所以一切众生，特别是 ...; 个人分类: 佛学名词|1133 次阅读|0 个评论

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