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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享应无所住而生其心: Chico 2023-11-18 03:51; "金刚经云":诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。无住还要生心，这个有点难！我们凡夫不住声香味触法，肯定无法生心。这里的关键是生心。这个要从认知过程解读。《瑜伽师地论》第三卷：“ 根不壞。境界現前，能生作意正起。爾時從彼，識乃得生 ”。 ...; 个人分类: 齐东野语|827 次阅读|0 个评论

分享由假说我法: Chico 2023-11-17 09:22; 由假说我法,有种种相转.彼依识所变,此能变唯三。这是《唯识三十颂》的第一颂。也是总纲。自唐朝以来解释很多。多属于正统，经院释义，很少用大白话讲。试着用大白话，记录一下自己的心得体会。 “由假说我法” 藉由因缘和名言阐述有我有法。假：因缘自性，缘起法。可以理解为各种 ...; 个人分类: 齐东野语|779 次阅读|0 个评论

分享六品寻思: Chico 2023-11-14 11:30; 瑜伽三十卷十二頁云：云何六事差別所緣毘缽舍那？謂尋思時，尋思六事。一、義。二、事。三、相。四、品。五、時。六、理。既尋思已；覆審伺察。云何名為尋思於義？謂正尋思如是如是語、有如是如是義。如是名為尋思於義。云何名為尋思於事？謂正尋思內外二事。如是名為尋思於事。 ...; 个人分类: 佛学名词|530 次阅读|0 个评论

分享八分别生三事: Chico 2023-11-12 05:18; 瑜伽三十六卷二十頁云：云何如是八種分別能生三事？謂若自性分別、若差別分別、若總執分別、此三分別，能生分別戲論所依，分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故；名想言說所攝，名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度非一眾多品類差別。若我分別、若我所分別、此二分別，能生一切餘見根本，及 ...; 个人分类: 佛学名词|794 次阅读|0 个评论

分享人生大不幸: Chico 2023-11-11 13:06; 常言道，少年丧父，中年丧偶，老年丧子为人生三大不幸。其实这都不算什么。最大的不幸是被自己的知觉骗了一辈子。盲人摸象一般过着生命的每一天。见，从未见过真实的客观世界。所见是意识从光线演化出来的颜色所勾画的东西。然后缘名为境，执境为实。闻，所听到的声音，也是耳朵+大脑等器官，从所 ...; 个人分类: 齐东野语|732 次阅读|0 个评论

分享阿赖耶识: Chico 2023-11-9 06:27; 阿赖耶识（ālaya-vijñāna）汉译藏识。此识为名言假立非实有。用现代话说，就是记忆；遗留在脑海里的痕迹。一个人首次接触鳄梨（牛油果）。经他人告知，这个东西叫什么，如何如何食用。从此后他就有了记忆。再次见到这个东西的时候，就知道是鳄梨了。依佛教的说法，阿赖耶识就是存贮所有记忆的 ...; 个人分类: 齐东野语|734 次阅读|0 个评论

分享心正果法师《佛教基础知识》: Chico 2023-11-8 12:13; 心的意義有六：（一）集起名心。集諸法種子，起諸法現行故。此義唯屬第八心王阿賴耶識，其他心法沒有這種功能。若就現行集起，則通其餘的諸識。（二）積集名心。屬前七轉識。此有能集所集的意義，但此處唯取能集名心，能熏積諸法種子於第八阿賴耶識故，所以不屬第八心王。（三）緣慮名心。八個心王 ...; 个人分类: 佛学名词|750 次阅读|0 个评论

分享无明: Chico 2023-11-7 01:31; 佛教术语无明，概括为19中无知。简单讲，就是不知道真相。看错了，想错了进而做错了。 1.把所见外境当成客观存在。人们不知道所见到的外境，是自己的意识产物。把自己从光线转化、编译出来的颜色“贴”到外境上面，然后生起一种如实所见的感觉。这不是宗教、哲学的结论。是写入教科书的科学结论。外境绝 ...; 个人分类: 齐东野语|806 次阅读|0 个评论

分享至少要确信这点: Chico 2023-11-5 22:08; 人这辈子要不负此生，就该相信基本科学结论。 1. 客观物体没有颜色。是人的眼+大脑等器官，把所接收到的物体反射的光线转化成了颜色。再根据自己演绎出来的的颜色之边际，判定这个物体是什么，并名之为阿猫阿狗，张三李四。依科学的解释，见闻嗅尝觉知都是如此，无一例外。 2. 客观物体，仅是有形相 ...; 833 次阅读|0 个评论

分享佛教的“空”: Chico 2023-11-1 05:58; 佛教的空不是一无所有。是 “空有不二” 。这句话有点形而上。举个例子。人眼不借助仪器，看不到只有0.4纳米的水分子。我们假设水分子为“空”。把人眼可以看到的云雨霜雪称呼为“有”。云雨霜雪，江河湖海无一不是水分子的集合体。这样就可以理解“空有不二“了。佛经里大多用金和金器比喻空和有 ...; 个人分类: 齐东野语|771 次阅读|0 个评论

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