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瑜伽师地论涅槃十法

已有 1553 次阅读2022-2-3 02:15 |个人分类:佛学名词|系统分类:转帖--非原创请选择

緣涅槃而聽法者，有十法轉。
[論](1-3)謂以聞所成慧為因，於道、道果涅槃，起三種信解：一、信實有性，二、信有功德，三、信己有能得樂方便。
- [釋]道謂道諦。道果涅槃，是即滅諦。若起信解，道真是道，滅真是滅，是名信實有性。若於道諦道、如、行、出及於滅諦滅、靜、妙、離起信勝解，是名信有功德。信己有能得涅槃樂及道方便，是名信己有能得樂方便(韓清淨，瑜伽師地論科句披尋記)。
- [釋]道諦有功德；滅諦有滅、靜、妙、離功德。道：通涅槃；如：契正理；行：正趣向；出：能永超。滅：不流轉；靜：寂心意；妙：好殊勝；離：去我執(玅境長老，瑜伽師地論講記)。
[論](4)如是信解生已，為欲成辦思所成智，身心遠離憒鬧而住，遠離障蓋、諸惡尋思。依止此故，便能趣入善決定義思所成智。
- [釋]云何自性清淨？謂九種相應知。...由此九相，名為清淨善淨思惟(彌勒菩薩，瑜伽師地論，卷16)；是名善決定義思所成智。由此決了一切所知義故(韓清淨，瑜伽師地論科句披尋記)。
- [釋]五障蓋。惡尋思：欲、恚、害、國土、親里等尋思(玅境長老，瑜伽師地論講記)。
[論](5,6)依止此故，又能趣入無間、殷重二修方便。
- [釋]二修方便：一、無間精進，謂一切時修加行故；二、殷重精進，謂能周備修加行故(彌勒菩薩，瑜伽師地論，卷42)。
[論](7)由此次第，乃至證得修所成智。依止此故，見生死過失，發起勝解；見涅槃功德，發起勝解。
[論](8)由串修故，入諦現觀，先得見道有學解脫。
[論](9)已得見跡，於上修道由數習故，更復證得無學解脫。由證此故，解脫圓滿。即此解脫圓滿，名有餘依涅槃界。即此涅槃以為上首，令前九法次第修習而得圓滿。
- [釋]解脫：有真實、究竟解脫，謂畢竟解脫及一切解脫，即是見道果，及此後所得世、出世修道果。此中見道果，由畢竟故得名真實，而非究竟，於一切解脫猶有所應作故(彌勒菩薩，瑜伽師地論，卷85?)。當知此中解脫，若真實非究竟，是名見道有學解脫；若真實亦究竟，是名無學解脫，由究竟故，亦名解脫圓滿(韓清淨，瑜伽師地論科句披尋記)。
- [釋]九法：信解為三，思所成智為一，無間、殷重方便為二，修所成智為一，見道、修道為二。如是次第說九法轉應知(韓清淨，瑜伽師地論科句披尋記)。
[論](10)當知即此解脫圓滿，以無餘依涅槃界而為上首。