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闲聊哲学
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先说说哲学这个词，哲学这个词是近代从日本那里借用过来的，就如共产主义，文化等等这样词。因为日本学界一直在用汉字，近代明治维新翻译很多西方的东西，哲学就这样被日本翻译后又被传入了中国。但这个词其实翻译的很糟糕，因为这个词没有反应出真正哲学的本意。
我们从维基百科里看看Philosophy这个词的定义：
Philosophy is the study of general and fundamental problems, such as those connected with reality, existence, knowledge, values, reason, mind, and language
用简单的语言来说，哲学其实是一门研究一般问题的学问。那些研究具体问题的学问都属于科学范畴，而不是哲学讨论的问题。说得具体些，哲学是研究终极问题的。日本人把Philosophy翻译成哲学，是因为这个词有爱思考，智慧的意思，但真正比较准确的翻译，应该叫形而上学。这在100年前中国人就已经意识到这个翻译上的问题了。
那么为什么应该把Philosophy翻译成形而上学呢？我们祖先其实很早就对形而上学有了一个很好的定义。形，是指我们所观察到的这个世界的表象，外部形态。形而上，是指这个外部表象内在的本质。形而上学就是指一门我们看到的这个多姿多彩的世界本质的学问。
哲学是与不断地追问有关，我们常有句话，说如果我们追问到第7个问题，一般来说就是个哲学问题。比如有人问，今天吃饭没，回答，吃了。再问，为什么要吃饭？回答，为了活着。再问，为什么要活着？这，基本上就接近一个哲学问题了。人为什么要活着呢？或者，人活着是为了什么呢？或者，人死后会怎么样？等等。谁能告诉我，用科学如何来回答人活着为什么呢？
哲学主要要回答三个根本问题：一个是这个世界是怎么来的，这个称之为哲学发生论。二是现实这个世界的本质，这是哲学本体论。三是社会与人生问题，这是哲学的价值论。本人是赞同岳东晓的一个基本观点的，就是当科学能够自洽地解释一个问题时，这个问题基本就不再属于哲学讨论的范畴了。哲学是关于一切学问的学问，是对一般问题的回答。哲学是自然科学之母，是科学的来源。
有人说，西方文化（指古典哲学）主要注重人与这个世界的关系，印度文化注重人与神的关系，中国文化注重点在人与人的关系上。按狭义的西方哲学的定义，中国是没有什么哲学的，唯一能称得上哲学家的只有老子，因为老子的道德经回答了这个世界的本质是什么这样一般问题。孔子和其他诸子基本回避了这个问题。人类的哲学问题有一个变化过程，就是从回答这个世界是什么，渐渐地进入人的内心世界，人的认知世界。因为早期的哲学家试图在回答这个世界是什么的时候，越来越明白，这个世界其实是和我们如何认识它有关系。其实它不但与我们的感知有关，也和我们用什么样的语言来描述它有关系。我思故我在，说明这个感知的重要，现代哲学甚至认为，我们使用的语言是我们的一切，这说明，我言故我在。如果你不能表达你的思想，和你不存在基本是等价的。就好比，如果我不写这个博文，你都不知道我存在。
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发表评论 评论 (33 个评论)
- 回复 大音希声
- 文章里明明写了，“人生哲学”是哲学三方面的一个方面，您却说这个如果。现在知道岳东晓是如何讨论问题的了。
岳东晓: 如果将“哲学”限定为“人生哲学”，那当然是可以的。但那不是在探讨真理，而是个人主观的态度。“为什么活着”这样的问题，是每个人自己应该问自己的，很难有其 ...
- 回复 自在飞花
- 哈哈, 明白了. 看来问问题, 不仅要有思维, 还要有心情呢. 心情好的时候就想着吃完了做什么去, 上网呀, 还是搬家去. 心情不好就想着我为什么要吃饭啊, 我能不能不吃饭啊
大音希声: 也不都这样，如果有人这样问：吃了没？没有。啥时候吃？一会儿。吃完饭干啥？搬家？搬家，新家具买了没？卖了。是KingSize 的床吗？是的。。。，这样问下去，永 ...
但不管怎么问, 是否可以这样理解: 只要开始问问题了, 就是与哲学靠近了?
- 回复 自在飞花
- "为什么活着"这个问题, 我认为有两种理解: 相对意义和绝对意义. 相对意义即是对自己个人的意义, 比如自己如何活得更好, 对家庭的责任,对亲人的义务,对社会的贡献等. 这些确实要自己问自己, 自己给自己答案的. 另外,我认为人为什么活着还有一层绝对意义, 比如对广裦的宇宙, 对整个人类社会等, 每一个生命的存在的意义是什么, 就好比生物链中每一个生物的意义一样. 这些意义自己无法真正理解, 而是需要哲学思维来思考探讨回答的.
岳东晓: 如果将“哲学”限定为“人生哲学”，那当然是可以的。但那不是在探讨真理，而是个人主观的态度。“为什么活着”这样的问题，是每个人自己应该问自己的，很难有其 ...
- 回复 岳东晓
- 你得看上下文。我原文的标题是“现代非自然哲学入门”。后面所有的说到未加说明提到哲学的地方显然都不包括“自然哲学”。这显然没有歧义。因为今天我们已经不再用“自然哲学”这样的词汇来描述牛顿物理。
大音希声: 岳东晓这样看轻哲学的意义，那对苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德等这样的哲学家也要把他们的思想打回原形了？你那么葱白牛顿，牛顿的《自然哲学的数学原理》为啥取 ...
至于你的其他评论参见 http://www.zhenzhubay.com/home.php?mod=space&uid=2&do=blog&id=24596
- 回复 岳东晓
- 人类存在对于宇宙的意义，这同样是个主观判断的问题。这个问题，去问不同的人群，可能有不同的答案。比如说，搞科学的人可能会认为人类存在的意义就是探索、掌握甚至改变自然，他们可能在想象人类未来到遥远的星系。。。而搞音乐的，看法可能截然不同。。。
自在飞花: "为什么活着"这个问题, 我认为有两种理解: 相对意义和绝对意义. 相对意义即是对自己个人的意义, 比如自己如何活得更好, 对家庭的责任,对亲人的义务, ...
我不认为会有统一的标准答案---虽然可能达到一定的共识。但如果这种共识是灌输的，那么就会成为一种信仰。
- 回复 岳东晓
- 你阅读理解似乎成问题啊。我写的是【如果将“哲学”限定为“人生哲学”...】 "如果限定"是什么意思？
大音希声: 文章里明明写了，“人生哲学”是哲学三方面的一个方面，您却说这个如果。现在知道岳东晓是如何讨论问题的了。
...
你文中提到“形而上学”试图回答三个问题。我对自在飞花的回应的意思非常清楚。 那就是所谓形而上学如果限定在其中的”人生哲学”，那是可能有意义的。但我也指出，这是一个主观问题，不存在标准答案。但形而上学对其余两个问题完全无效, meaningless。参见 http://www.zhenzhubay.com/home.php?mod=space&uid=2&do=blog&id=24596
比如说，关于所谓“本质”的问题，我请你定义“本质”。你未能给出回应。
- 回复 大音希声
- 对头。哈哈。
自在飞花: 哈哈, 明白了. 看来问问题, 不仅要有思维, 还要有心情呢. 心情好的时候就想着吃完了做什么去, 上网呀, 还是搬家去. 心情不好就想着我为什么要吃饭啊, 我能不 ...
- 回复 大音希声
- 飞花这段说得让俺倏然起敬啊。有道理。
自在飞花: "为什么活着"这个问题, 我认为有两种理解: 相对意义和绝对意义. 相对意义即是对自己个人的意义, 比如自己如何活得更好, 对家庭的责任,对亲人的义务, ...
- 回复 大音希声
- 抱歉，误解你的意思了。关于本质的问题，当然这个词是对应于表象来说的。就像一个事物有里有外，比如一个家庭的婚姻，表明看很幸福和谐，但其实不是这样。不过就像你说的，要严格定义本质这个词，是否又要用到另外一个词或多个词来，这样追问下去就没完了吧。
岳东晓: 你阅读理解似乎成问题啊。我写的是【如果将“哲学”限定为“人生哲学”...】 "如果限定"是什么意思？
你文中提到“形而上学”试图回答三个问题。我 ...
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