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【纪念八一】中国要有自己的国殇日—阵亡将士纪念日，和国家公墓 ... ... ... ... ... ...
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我们中国有元旦、有春节、有“黄金周”，但我们没有一个以国家名义规定的纪念日来纪念我们的阵亡将士，我们还没有一个国家公墓来祭奠我们的阵亡将士。
这种有意无意的忽略，实际上已经带来了严重后果。我们现在如此慢待那些为国捐躯的先辈，将来一旦国家有事，我们如何号召我们的年轻人走上战场呢？
当我们的阵亡将士不再寂寞时，我们的国家就会变得更安全、更伟大，我们的人民也会变得更高尚！
ZT - 美国的阿灵顿国家公墓与日本的靖国神社
发布时间：2010-10-14 13:38 来自： 匿名网友
在春雨霏霏、芳草茵茵的四月，去到过这两个很特别地方：美国的阿灵顿国家公墓和日本的靖国神社。作为一个中国人，身临其境的感觉与心情之复杂，绝对不是简单的几句话能够概括的。
阿灵顿国家公墓是美国第二大的国家公墓（最大的是位于纽约长岛的卡夫顿国家公墓），里面安葬着自美国独立建国以来，参与了历次战争的总共30多 万美国军人的遗体或骨灰，从独立战争、美西战争、南北战争、一战、二战、越战、韩战、二次海湾战争和阿富汗战争。早年的那些战争和那些战争的参与者与中 国、中国人之间没有太多直接的关系，而另一些则是我们非常熟悉、在记忆中与我们身切攸关。这里既有当年为了帮助中国人民抗击日本的侵略，早在美国参战之前 就以志愿人员的名义来到中国参战的美国飞行员，和更多的参加了太平洋战争，为打败日本军国主义而献出了鲜血和年轻的生命的美国军人，也有在朝鲜战场上同中 国人民志愿军兵戎相见、殊死搏战的美军官兵。
对于美国人来说，他们生前都是为美利坚而战，美国人对于这些亡故的军人给予了同样的情感。
然而对于我们这些在新中国的教育下长大的中国人来说则不一样，一些人是朋友、盟军、是和我 们一同浴血奋战、打败日寇的人，而另一些则是侵略者、是当年无数的志愿军战士、最可爱的人、以年轻的血肉之躯去英勇抗击的敌人，甚至还有很多很多的人,他 们生前在不同的年月、不同的战争中，对于我们来说，他们竟从拔刀相助的朋友变成了以命相搏的敌人，而现在，他们都静静地安息在这里，安息在同一片蓝天之 下、同一片青草之间......
记得那一天，弗吉尼亚的四月湿寒清冷、阴雨霏霏，划分华盛顿特区和弗吉尼亚州的珀托马克河 在公墓的边上静静地流淌，仿佛在向每一个参观者诉说着那并不太遥远的历史。面对着这几乎是一望无际的墓地，想着这些被埋葬在这里的军人，如果不是因为他们 的帮助和牺牲，中华民族的抗战肯定会比八年更为漫长、牺牲更为惨烈，然而也是在他们手下，十几万优秀的中华儿女（美方统计为40多万）在朝鲜战场上成为英烈，永远地安息在了异国的青山绿水之间......，作为一个中国人，面对这些墓碑，面对这些仿佛就在昨天的历史，是一种百感交集的心情。
日本的靖国神社，与阿灵顿国家公墓不同的是，这里供奉的是自日本明治维新以来，参与过日本历次国内外战争的军人“亡魂”（并非尸骨和骨灰），包括从戍辰战争、西南战争、甲午战争、日俄战争，到二次世界大战，总人数为240多万。而在这240多万的亡魂之中，参与过第二次世界大战的有230多万（占将近亡魂总数的95%），所以如果从人数上来看的话，靖国神社基本上可以说是日本的一个二战军人亡魂的纪念馆。
在参与过二战的那230多个亡魂里面，有包括14个被远东国际军事法庭判决为甲级战犯，2000多个为乙级、丙级战犯。
当年在二战结束的时候，美国占领当局基于政教分离的原则理念，给了靖 国神社两条出路：一是“国家化”，由日本政府负责管理，与神道彻底剥离，成为一个国立纪念馆，代表政府的政治立场；二是“宗教化”，保持神道的宗教色彩， 成为宗教法人，与政治彻底剥离，与政府无关。日本人选择了后者，多年以后，美国的“天真”和日本的狡猾彰显无疑，一方面那些战犯们的灵位在“宗教自由”的 名义下被保留了下来，另一方面，这个地方一次又一次地成为日本政坛人物政治秀的热闹舞台。
在靖国神社，政治与宗教始终没有分开过。
这本应该是一个让亡者的亲友祭奠故人的安安静静的地方，本应远离红 尘、远离世人的视线，却不幸被人弄成了一个举世瞩目、热闹非凡的焦点，一年到头总是有大批“慕名”而来的游客和追逐新闻的媒体，让这里的可怜亡灵们不得安 宁。当年战场上的炮灰绝对不会想到，在他们死后这么多年，竟又变成了政坛争霸的炮灰。
在参观靖国神社的人群中，即使都是东方人面孔的人，日本人和外国人在 举止有着相当明显的分别。事实上，去靖国神社参拜的日本人要比去其他庙宇寺院的人少很多，毕竟大多数民众不愿意去掺和这种嘈杂纷争，而去参拜的日本人则多 是怀着较强的右翼心态，并希望通过膜拜供奉的举止明白地表达出来。相比之下，外国游客除了出于对于亡者起码的尊重而保持安静之外，一路走过，没有什么其他 特别的举动，甚至没有什么脸上的表情。
亡者，已经不再，我们谁也无法知道，在他们离开这个世界的最后的一刹那，他们的脑海里想的是什么，是为实践了自己的信仰而觉得坦然和欣慰？还是突然明 白了自己的生命葬送得毫无意义、却已为时太晚？生者，除了不要再去打搅亡灵以外，更应该去思考生命的意义、和牺牲的价值。
在美国人短暂的历史中，他们所经历的战争屈指可数，至今一共10场，而且其中发生在美国本土的内战仅有一场。所以美国人历来对于战争伤亡数字有一种在其他民族看来是贪生怕死的过份敏感。
在日本人狭小的国土上，他们曾有过的战争虽然次数不少，但规模向来很小。在日本历史中，一支八百人的军队可以称“大军”，一次一、二千人参加的战斗就算是一场“大决战”，而在第二次世界大战中，日本的阵亡人数是日本自明治维新以后所有战争死亡人数总和的20倍！这是这个民族永远也不该、也不可能忘却的教训。
而我们中国人呢？是不是因为我们有太长太长的历史，有多到数不清的战争与屠杀的次数和人数，“一将成名万骨枯”似乎早已不过是一句口头禅，所以我们就比较容易忘却、比较不在意生命、不在意生命的尊严和生命的意义呢？
最后，说一下当我站在这些异族的军人墓前的时候，最最直接的感受吧，尽管有人会觉得很刺耳、甚至很反动：
一个民族，不管被外族的人如何看待和评价，他们自己对待为了本民族的利益而付出生命的前人的态度，将会决定当这个民族再一次遭受危难的时候，会是一块钢铁、还是一盘散沙，会有多少后人再次挺身而出、去为之牺牲。
当我们在仇恨异族侵略的同时，又肆无忌惮地在自己的烈士陵园周围开出那么多的酒吧、夜店、游乐场、按摩院，霓虹招展、彻夜喧哗，那些在天之灵是不是在那里欲哭而无泪？
（完）
