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炎黄之子的个人空间 http://zzwave.com/?16355 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

再谈鲁迅

热度 3已有 3858 次阅读2013-10-25 19:30 |个人分类:随笔|系统分类:随笔评论| 鲁迅

读了微博关于鲁迅的讨论之后,再整理一下我对鲁迅的看法


1,
我是鲁迅的崇拜者,我的思想也有很大部分受鲁迅的影响。早年的时候,我几乎读了所有能找到的鲁迅的作品。以前从未想过鲁迅和抗日这件事直到 10多年前。之后,我就开始有意无意地查寻些有关的信息。2005年后有人用极端的观点来贬低鲁迅是不正常的。鲁迅曾被高高地供着,又被说的一无是处,这 两种极端的态度都不能真实地反映一个真实的鲁迅。我认为鲁迅就是鲁迅,是那个时代的人,是一个正常的人,不是神!他有他的伟大也有他的卑微。公正地评价他 的一生对我们真正了解他和客观地看待历史,历史人物的历史局限是有帮助的。我不想用盲目的热情来代替理智的思考,也不同意鲁迅是日本人的乏走狗的极端言 词。 我认为鲁迅对抗日的态度早期是消极和旁观者的心态,后来转变为积极和参与(他变化的原因我不清楚)。通过对鲁迅抗日的态度的追溯使我认识到,尊重和学习他人是必须的,盲目地崇拜任何人都是幼稚的。


2,中国人失掉自信力了吗鲁迅的这篇文章是九一八事变3年后写的,针对当时的政府和社会的一些名流。文章指出中华民族仍有许多“埋头苦干”、“拼命硬干”、“为民请命”、“舍身求法”的 人在,

但细读哪里有驱除日寇复我中华的字样?这篇文章是反政府远大于要抗日!毛泽东支持鲁迅很大原因是因为鲁迅反对国民党政府。

过分解读任何文章以支持和抬高作者的形象是不适宜的。

当九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”。1934年4月,国民党的反 动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等,又发起请第九世班禅喇嘛:在4月28日至5月18日,在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨来保 佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,未由消此浩劫”。1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰 纪念》的社评,散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级的走狗文人,也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力了”。那,究竟是什么样的中国人失 去了自信力呢?在同年9月25日,鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文,予以有力的驳斥,文章指出中华民族仍有许多“埋头苦干”、“拼命硬干”、 “为民请命”、“舍身求法”的人在,而这些人正是民族的脊梁

 

3, 迅有关抗日的作品主要有:《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》、《论现在我们的文学运动》、《田军<作八月的乡村>序》、《萧红作< 生死场>序》、《三月的租界》以及《中国人失掉自信力了吗》等。有人根据这些言论说鲁迅是坚决抗日的。但想想作为一个职业文人,他每天写作,5年的 时间,所有的抗日言词不过几页纸,你信吗?再读读鲁迅日记,那是他内心的独白, 民族的生死存亡在他心里又有多少?他的匕首和投枪有几个是指名道姓地扎在日寇身上。



最后, 鲁迅是中国划时代的文学家,批判家;是反封建,反北洋军阀,反国民政府的的伟大斗士;是共产党的支持和同情者。 但鲁迅不是岳飞,文天祥这样的民族英雄,也不是抗日先锋。


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发表评论 评论 (4 个评论)

回复 岳东晓 2013-10-25 23:52
什么叫极端言辞?典型的文科感情思维 。走狗就是精神奴才的意思,乏就是无能。鲁迅是日本人的乏走狗是客观评价。为什么乏?鲁迅不是讥讽不认真的中国青年活该被认真的日本人杀掉吗?最后是谁跪地投降了?他心目中执着的日本人。

只是你试图带情绪理解。还是摆脱不不了长期的洗脑式宣传的影响,导致你对鲁迅带有某种感情。理科思维不是如此,一旦确定鲁迅在日本人面前缺乏民族自尊,就接受这个事实。

至于鲁迅的这些文章,我这已经逐个分析了,给出了链接,每篇我都仔细读了一遍,而且带着理科思维的严谨对其来源进行了考证。

结论如下。

http://www.zzwave.com/home.php?mod=space&uid=2&do=blog&id=19099
《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》与《论现在我们的文学运动》等两篇明确抗日的文章为中共江苏省委宣传部部长冯雪峰在鲁迅病重时拟稿。可以说是中共强拉着病入膏肓、奄奄一息的鲁迅抗日。可以假定其中明确抗日的语言来自冯雪峰--因为鲁迅之前从未发现有过类似语言--只有媚日言论。

其余文章《田军<作八月的乡村>序》、《萧红作< 生死场>序》、《三月的租界》以及《中国人失掉自信力了吗》根本没有抗日内容。比如说给萧军抗日小说的序没有半个字指责日本。
回复 岳东晓 2013-10-26 00:21
汪精卫大家都知道是汉奸,但是他也是坚定的反封建的革命者。因此,在中国过去的封建社会,反封建与汉奸并不矛盾,而是在一个人思想中可以同时并存。孙中山大家都知道是推翻满清的元勋之一,三民主义的创始人,但当年为了获取日本的支持,他曾经许诺向日本出卖满蒙广阔的国土。现代的新左派有着强烈的原教旨布尔什维克主义倾向,但其地缘政治的纲领却是联日抗美,联日是其核心。

反封建是一种阶级政治理念,而亲日汉奸思维是一种民族自卑理念,两者没有必然的联系,而是可以有四种组合,那就是:(1)反封建的汉奸;(2)封建的汉奸;(3)封建的抗日者;(3)反封建的抗日者。革命是指试图推翻现有政治制度。因此汪精卫的反封建是革命性的。汪精卫是反封建的汉奸的典型例子;投靠日本人的地主是封建汉奸;那些积极抗日的地主是封建抗日的典范;而中共大部分则是革命的抗日者。

具体到鲁迅,我们必须用一分为二的态度从各个方面审视其思想。对其中有进步意义的,予以赞扬与肯定;对其中媚日的、丧失民族自尊的内容,予以坚决否定;对其缺乏论证的断言,予以忽略。

http://www.zzwave.com/home.php?mod=space&uid=2&do=blog&id=19096
回复 炎黄之子 2013-10-26 00:28
岳东晓: 什么叫极端言辞?典型的文科感情思维 。走狗就是精神奴才的意思,乏就是无能。鲁迅是日本人的乏走狗是客观评价。为什么乏?鲁迅不是讥讽不认真的中国青年 ...
你和他乡异客都是极端,我是中间的。     
回复 宜修 2013-10-26 00:39
炎黄之子: 你和他乡异客都是极端,我是中间的。        
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