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我们需要真实的鲁迅——祭周海婴 (ZT)
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周海婴7日凌晨在北京逝世。周海婴是鲁迅和许广平仅有的儿子，出生在上海，著有《鲁迅与我七十年》等书。他1952年入北京大学物理系学习无线电专业。毕业后参加工作，曾任广电总局干部。（4月7日《中国新闻网》）
周海婴驾鹤西去，有网友幽幽而言，“（鲁迅）先生断绝了他和这个世界最后的一点关系”。也许这番表达不够精确，但还是让人有些凄然而叹惋。不过，周海婴或可安然离去的是，他遵从父亲遗愿，并未做空头文学家，成了与文学不搭边的无线电专家，而且他“靠自己的努力穿衣吃饭，既没给父亲丢脸，也没硬要去沾他老人家的光”（周海婴语）。
做名人难，做名人之后也难。有的名人之后，惯于啃爹，恨不得在脑门上刻上老爸老妈的名字，从此招摇于世、一招鲜吃遍天，但这样的啃爹，相当于坑爹，多为时人鄙视。纵观名二代，让人看得起的不多，周海婴应该算是一个。周海婴这一辈子，除了长期从事他所感兴趣的专业工作，就是拂去埋在鲁迅身上的尘土，还原父亲的本来面目，在真相稀缺的时代，这是吃力不讨好，却注定受人尊敬。
周海婴的还原分为三部分，其一，去脸谱化。长期以来，鲁迅被塑造成面目冷森、横眉冷对的斗士，殊不知他是一位多性情的文学家。“知否兴风长啸者，回眸时看小於菟。”在孩提时代的周海婴眼里，父亲是慈祥的、和蔼的，是有血有肉的，是爱开玩笑、非常幽默的。表面上，这副面容是老来得子的鲁迅，呵护唯一儿子的真情流露，而实际上，鲁迅对身边人也是如此，正如周海婴所称，“我问过我母亲、叔叔，甚至于和我父亲见过面的一些朋友，他们都没有看见过我父亲生气的样子，更不要说什么拍案、横眉冷对。”
其二，去工具化。鲁迅是谁？相信不少人脱口给出一个答案，但在周海婴看来，这是一个艰难而沉重的追问。因为，在相当长的一段时间里，鲁迅“面目全非”，他被赋予了光怪陆离的油彩，贴上了非同一般的标签，这让周海婴陷入了不安与困惑之中。周海婴甚至有些“抱怨”，在20世纪的相当一段时间里，鲁迅被严重地“革命化”和“意识形态化”了，一个已经“阶级斗争化”了的鲁迅，一个除了用“战士”这个名词来说明以外就找不到词汇来说明的鲁迅。
周海婴的抱怨令人共鸣，无论是70后还是80后，乃至于50后、60后，他们都有一个共同的鲁迅，即作为战士的鲁迅，即革命家排在思想家和文学家之前的鲁迅，即单一化、脸谱化的鲁迅，而这，离真实的鲁迅相差甚远。鲁迅，首先是作为文学家而存在。凸显一方面，削弱一方面，实际是“肢解”鲁迅、模糊鲁迅和消费鲁迅，即便神化鲁迅、圣人化鲁迅，也是对鲁迅的不尊重，是将鲁迅工具化，正如周海婴所称，这个“意识形态化”了的鲁迅体现更多的实际上是一种实用价值，而他的思想价值和文学价值则被大大地简化了。
其三，去垄断化。还原鲁迅的本来面目，很难，不仅受到既有定论的束缚，还受到鲁迅研究界的阻力。鲁学一度是显学，靠鲁迅吃饭的人多了去也，还原鲁迅、阐释鲁迅、丰富鲁迅，不是一般人都能做的，也不是谁想做就可以做的，在研究界谁把握了解释权，谁就拥有话语权，谁也就有了利益。简言之，谁垄断了阐释鲁迅的权力，谁就有了看不见的种种利益。
鲁迅之孙、周海婴之子周令飞曾深有感触地说，鲁迅研究界的水很深，“水深就是说你看不到底，而且很浑。很多人做了大量工作，但也慢慢形成一些流派、山头、小集团，也有些人在研究过程中，目标、出发点并不很正确，很多人一辈子无私奉献给鲁迅，但过去几十年的研究走到了瓶颈，牵扯到政治、意识形态，牵扯到各种人的不同理解，有禁区。”连鲁迅后人都感到鲁研界的水很深，因水深而感到无奈，这不能不令人怅然，更让人感到还原鲁迅之难、之必要性和迫切性。
从撰写著作《鲁迅与我七十年》，到出版母亲许广平完整记录鲁迅一生的《鲁迅回忆录》手稿本，从马不停蹄地作还原性演讲，到“祥林嫂”般重复常识、呈现真相，周海婴走的是一条艰辛的求索之路。这条路于其本人、其家族而言，是为了求得一种内心的平静，是“拨乱反正”；于我们这个民族而言，则是一种提醒，再也不能过度消费和工具化文学巨擘了，历史毕竟不能也不容遮蔽、夸张和修葺。
鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。过誉不妥，过毁也不妥，我们需要真实的鲁迅！
周海婴驾鹤西去，有网友幽幽而言，“（鲁迅）先生断绝了他和这个世界最后的一点关系”。也许这番表达不够精确，但还是让人有些凄然而叹惋。不过，周海婴或可安然离去的是，他遵从父亲遗愿，并未做空头文学家，成了与文学不搭边的无线电专家，而且他“靠自己的努力穿衣吃饭，既没给父亲丢脸，也没硬要去沾他老人家的光”（周海婴语）。
做名人难，做名人之后也难。有的名人之后，惯于啃爹，恨不得在脑门上刻上老爸老妈的名字，从此招摇于世、一招鲜吃遍天，但这样的啃爹，相当于坑爹，多为时人鄙视。纵观名二代，让人看得起的不多，周海婴应该算是一个。周海婴这一辈子，除了长期从事他所感兴趣的专业工作，就是拂去埋在鲁迅身上的尘土，还原父亲的本来面目，在真相稀缺的时代，这是吃力不讨好，却注定受人尊敬。
周海婴的还原分为三部分，其一，去脸谱化。长期以来，鲁迅被塑造成面目冷森、横眉冷对的斗士，殊不知他是一位多性情的文学家。“知否兴风长啸者，回眸时看小於菟。”在孩提时代的周海婴眼里，父亲是慈祥的、和蔼的，是有血有肉的，是爱开玩笑、非常幽默的。表面上，这副面容是老来得子的鲁迅，呵护唯一儿子的真情流露，而实际上，鲁迅对身边人也是如此，正如周海婴所称，“我问过我母亲、叔叔，甚至于和我父亲见过面的一些朋友，他们都没有看见过我父亲生气的样子，更不要说什么拍案、横眉冷对。”
其二，去工具化。鲁迅是谁？相信不少人脱口给出一个答案，但在周海婴看来，这是一个艰难而沉重的追问。因为，在相当长的一段时间里，鲁迅“面目全非”，他被赋予了光怪陆离的油彩，贴上了非同一般的标签，这让周海婴陷入了不安与困惑之中。周海婴甚至有些“抱怨”，在20世纪的相当一段时间里，鲁迅被严重地“革命化”和“意识形态化”了，一个已经“阶级斗争化”了的鲁迅，一个除了用“战士”这个名词来说明以外就找不到词汇来说明的鲁迅。
周海婴的抱怨令人共鸣，无论是70后还是80后，乃至于50后、60后，他们都有一个共同的鲁迅，即作为战士的鲁迅，即革命家排在思想家和文学家之前的鲁迅，即单一化、脸谱化的鲁迅，而这，离真实的鲁迅相差甚远。鲁迅，首先是作为文学家而存在。凸显一方面，削弱一方面，实际是“肢解”鲁迅、模糊鲁迅和消费鲁迅，即便神化鲁迅、圣人化鲁迅，也是对鲁迅的不尊重，是将鲁迅工具化，正如周海婴所称，这个“意识形态化”了的鲁迅体现更多的实际上是一种实用价值，而他的思想价值和文学价值则被大大地简化了。
其三，去垄断化。还原鲁迅的本来面目，很难，不仅受到既有定论的束缚，还受到鲁迅研究界的阻力。鲁学一度是显学，靠鲁迅吃饭的人多了去也，还原鲁迅、阐释鲁迅、丰富鲁迅，不是一般人都能做的，也不是谁想做就可以做的，在研究界谁把握了解释权，谁就拥有话语权，谁也就有了利益。简言之，谁垄断了阐释鲁迅的权力，谁就有了看不见的种种利益。
鲁迅之孙、周海婴之子周令飞曾深有感触地说，鲁迅研究界的水很深，“水深就是说你看不到底，而且很浑。很多人做了大量工作，但也慢慢形成一些流派、山头、小集团，也有些人在研究过程中，目标、出发点并不很正确，很多人一辈子无私奉献给鲁迅，但过去几十年的研究走到了瓶颈，牵扯到政治、意识形态，牵扯到各种人的不同理解，有禁区。”连鲁迅后人都感到鲁研界的水很深，因水深而感到无奈，这不能不令人怅然，更让人感到还原鲁迅之难、之必要性和迫切性。
从撰写著作《鲁迅与我七十年》，到出版母亲许广平完整记录鲁迅一生的《鲁迅回忆录》手稿本，从马不停蹄地作还原性演讲，到“祥林嫂”般重复常识、呈现真相，周海婴走的是一条艰辛的求索之路。这条路于其本人、其家族而言，是为了求得一种内心的平静，是“拨乱反正”；于我们这个民族而言，则是一种提醒，再也不能过度消费和工具化文学巨擘了，历史毕竟不能也不容遮蔽、夸张和修葺。
鲁迅在《三闲集》里说过，不虞之誉，也和不虞之毁一样无聊。过誉不妥，过毁也不妥，我们需要真实的鲁迅！
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