日志
王希教授演讲
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参与是民主前进的唯一途径
alk 要点 - 印第安纳县全国有色人种协进会分会庆祝黑人历史月
感谢您的邀请和热情的介绍。
我很荣幸受邀在全国有色人种协进会印第安纳州分会庆祝“黑人历史月”活动上发言。 我受命谈论投票的重要性以及非裔美国人在确保投票权方面的作用。
我会在一分钟内做到这一点。 请允许我先谈谈“黑人历史月”。
庆祝黑人历史的传统是由非裔美国历史学家卡特·G·伍德森 (Carter G. Woodson) 发起的，他于 1926 年提议美国学校应在二月份
花一周时间向学生教授黑人历史。 选择二月是因为这个月是亚伯拉罕·林肯和弗雷德里克·道格拉斯的生日。 因此，伍德森发起了
当时被称为“黑人历史周”的庆祝活动。 五十年后的 1976 年，“黑人历史周”变成了“黑人历史月”。 因此，两年后（2026 年），
我们将庆祝“黑人历史月”一百周年。
伍德森出生于 1875 年，在奴隶父母所生的九个孩子中排行第四，但他是唯一一位在美国高等教育机构获得博士学位的奴隶家庭
出生的人（他于 1912 年获得哈佛大学历史学博士学位， 是继 W.E.B. 杜波依斯之后第二个这样做的黑人）。 伍德森在弗吉尼亚州
吉姆·克劳长大，亲眼目睹并亲身经历了南方种族隔离合法化和黑人被剥夺选举权的到来。 为了重新获得投票权，必须动员黑人。
在伍德森看来，动员黑人及其白人支持者最有效的方式就是讲授真实的国家历史，特别是准确记录黑人斗争和黑人对美国发展的贡献
的美国历史。 伍德森可能认同托马斯·杰斐逊的信念，即在共和国，公民必须充分了解情况才能有意义地参与政治。 但我认为，伍德森
的最终目标是提高黑人的政治意识，以便他们能够加入到重新获得被剥夺的投票权的斗争中。
为什么投票在美国如此重要？ 弗雷德里克·道格拉斯最有效地回答了这个问题。 1866 年，内战结束后不久，主要黑人废奴主义者道格拉斯
敦促共和党控制的国会给予新获自由的人民选举权。 他认为，拥有投票权的黑人将帮助联邦捍卫内战的结果，并击退利用叛乱推翻宪法的
前南部邦联叛军的政治卷土重来。 林肯还意识到黑人投票的重要性，他相信这有助于“将自由的宝石保留在自由大家庭中”。
但道格拉斯超越了直接和实际的原因。 他说，黑人想要选举权，“不仅因为我们是男人，还因为我们在这个国家的处境。” 换句话说，如果
美国政府是在被统治者同意的基础上建立的，那么所有“被统治者”都必须有权参与政府，即每个公民都必须有权选举自己的代表，表达自己的关切 ，
并通过投票行为表达他们的抗议或不满。 如果一个人没有投票权，怎么能被称为合法的、正式的美国公民呢？
事实上，在内战之前，被奴役的人民从来都不是“我们人民”(We , the People )的一部分。 最初的宪法甚至没有将奴隶视为一个完整的人。
但内战改变了历史的进程。 当20万非裔美国男子作为士兵为联邦而战时，当另外30万黑人男女为联邦事业担任劳工、厨师、洗衣妇和护士时，
他们已经赢得了成为美国公民和选民的权利 。 这就是为什么道格拉斯在 1863 年大声疾呼，内战的目的只不过是“让每个奴隶获得自由，
让每个自由人成为选民”。 道格拉斯认为投票权是民主共和国公民拥有的最基本权利。 这是所有其他权利的“母权”。 这在当时是正确的，
现在仍然是正确的。
这让我想到今晚我想说的第二点，那就是：黑人选举权不是给予的，而是赢得的。 当美国于 1770 年代至 1790 年代建国时，
美国政府还不是民主国家，不是我们今天所理解的民主国家。 普选并不是建国之父的目标。 离得很远。 投票限制有很多。
纵观美国历史，至少有过学者们所说的四次扩大投票人口或四次扩大先前被排除在外的群体的选举权。 第一个发生在19世纪上半叶，
取消了投票的财产资格，赋予所有白人男性公民投票权，并将自由黑人和妇女排除在外。 正如我刚才提到的，第十五修正案所体现的
第二次扩大是内战和重建的结果。 它取消了投票的种族资格。 黑人获得了选举权。 第三次扩大投票权是在1920年批准第十九修正案时
取消了性别资格。最后一次扩大投票年龄是在1971年，因为抗议越南战争而将投票年龄降低到18岁。 简而言之，美国民主花了大约两百年
的时间才达到“一人一票”的水平，无论选民的阶级地位、种族、肤色或性别如何。
在四次扩大或延伸中，争取黑人选举权的斗争是最长、最残酷、最可怕但也是最英勇的斗争。 这是一个充满了黑人和白人之间的勇敢、
承诺和合作的故事，而当时它的特点是政治让步、党派背叛和当地的残酷暴力。 为什么这样？ 与其他扩张不同，争取黑人选举权的斗争
遭受了严重挫折，并承受了根深蒂固的种族主义和白人至上主义的不同寻常的负担。 在“激进重建”的鼎盛时期，黑人获得了投票权，
并积极利用这一权利选举地方、州和国家代表，包括国会议员。 近 2,000 名黑人当选为公职，其中包括 14 名美国国会议员。
但这一权利在 19 世纪末被南方各州法律、三K党的法外暴力以及民族消极主义和背叛所剥夺。 大约一个世纪以来，南方曾经享有选举权的
非裔美国人被禁止投票，实际上成为了一个没有投票权的民族，未经他们的同意就受到统治。
自重建结束以来，至少四代非裔美国人才重新投入到重新获得投票权的斗争中。 今天，我们熟悉民权运动的故事。 蒙哥马利公交车抵制运动、
塞尔玛游行、马丁·路德·金和约翰·刘易斯现在已经在公立学校的历史课上教授。 像范妮·卢·哈默这样的普通黑人有数百万，但他们在很大程度上
仍然是历史上的无名英雄。 但正是他们对成百上千次地方性小规模政治活动的参与，为民权运动赢得了最终胜利铺平了道路，比如1965年
《选举权法案》再次赋予非裔美国人选举权。 如果没有草根活动和草根积极分子，全国有色人种协进会法律和教育基金的律师就不可能利用
法院系统推翻识字测试、祖父条款、白人初选和其他形式的选民压制，以及更大的白人 美国主流社会将继续对美国的种族等级制度感到自满。
我们今天在美国政治中看到的国会男女议员的构成更加丰富多彩，巴拉克·奥巴马 (Barack Obama) 早在 2008 年和 2012 年就已当选，
许多非裔美国市长、法官和大法官，包括克拉伦斯·托马斯 (Clarence Thomas) 和科坦吉 (Ketanji) 等大法官都在场。 美国最高法院的
布朗杰克逊是20世纪60年代第二次黑人选举权革命的结果。
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我们可以从历史中汲取哪些教训？ 当美国民主又面临严峻挑战时，我们该怎么办？ 我们可以做什么？
最后，我想分享三点看法：第一，民主不是一天、一场斗争或一群美国人建立起来的；
第二，除非有更多的民主力量共同努力来维持民主的前进，否则民主可能会倒退。
第三，让民主沿着正确的方向前进的唯一途径就是参与民主。 也就是说，投票。
