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分享 圆瑛法师《首楞严经》释 节选
Chico 2024-6-15 21:37
諸善男子!我常說言: 色心諸緣,及心所使,諸所緣法,唯心所現。 佛引常說之教,以明正遍知義。此大乘了義,是佛常說,亦各隨機解。如一切唯心造,凡小解為業造,權教解為識造,圓頓之機,直了真心所現,真所謂「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」。今約深義,重明昔教。 ...
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分享 唯识三相
Chico 2024-6-9 04:56
唯识三相: 唯识、二、种种。 唯识 :大千世界唯一有的仅是“识”。道理很简单,我们以为的客观世界只是主观感觉。是人的五种感官从外面所收集到的资讯,经由大脑转换过来的。例如,眼睛接收光线,经由其神经系统和大脑的运作,转换成了颜色。大脑依据颜色的边际,分析判断为何物。这种主观感觉被称之为识。 ...
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分享 诸经论所释之缘起义
Chico 2024-6-5 20:54
朱芾煌《法相辭典》 一解《分別緣起初勝法門經》十二頁云:復言:世尊!言緣起者,是何句義?世尊告曰:如是諸分,各由自緣和合無闕,相續而起;如是名為緣起句義。復言:世尊!先為略說緣起名義;其緣起義,猶未為說。云何應知? 世尊告曰:諸緣起義,略有 十一 。如是應知。謂無作者義,是緣起義。有因生義, ...
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分享 “断相续心,破和合识” 净界法师
Chico 2024-6-2 23:36
前面的无颠倒性,我们也可以作一个复习。我们看这个示无颠倒性,前一科。佛陀说, “诸善男子!我常说言,色、心、诸缘及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物”。 这一段我们再解释一下。先把这个无颠倒性讲清楚,你才能够跟颠倒相作一个对比。这个地方的问题有两个重点:第 ...
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分享 四种道理
Chico 2024-6-1 21:42
朱芾煌《法相辭典》 一解 瑜伽七十八卷二十頁云:道理者:當知四種。一者、觀待道理。二者、作用道理。三者、證成道理。四者、法爾道理。 觀待道理者:謂若因、若緣、能生諸行;及起隨說。如是名為觀待道理。 作用道理者:謂若因、若緣、能得諸法;或能成辦;或復生已,作諸業用。如是名為 ...
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分享 妙法唯识 光通
Chico 2024-5-28 13:09
提要: 唯识论者,乃是诸佛甚深境界,非是凡夫二乘所知。所谓法相难明,《华严经》云:“佛法无人说,虽慧莫能解。”若无人说法,虽然聪明有智而难明佛意。幸有无著、世亲二大法身菩萨,亲承弥勒菩萨金口亲宣之唯识妙法,能令众等生死凡夫,转八识成四智,从生死此岸到达涅槃彼岸。又有大唐高僧玄奘法师, ...
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分享 倓虚老和尚的偈颂
Chico 2024-5-26 00:09
倓虚老和尚有一次在山中打坐,打完坐出来,他讲了一个偈颂: “眼观青山数十里,青山内外皆自己。只因自己不相识,不识己者是自己。” "眼观青山数十里,青山内外皆自己" 这句话用现代科学常识解释就简单了。所谓“青山”无非是人体器官把可见光转换成了颜色。颜色是自己创造出来的。 正常视力的人眼对绿光最 ...
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分享 净界法师 楞严经第16讲 节选
Chico 2024-5-25 22:41
我们看这个不颠倒的性。 "佛兴慈悲,哀愍阿难及诸大众,发海潮音,遍告同会:“诸善男子!我常说言‘色、心、诸缘及心所使,诸所缘法,唯心所现’。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。” 这一段是告诉我们,怎么能够去不颠倒地看人生呢?佛陀在这一段讲出来, 什么叫不颠倒,什么标准叫作不颠倒。 ...
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分享 法處所攝色
Chico 2024-5-14 08:16
佛光大辭典 (慈怡法師主編) 據大乘阿毘達磨雜集論卷一、法苑義林章卷五末等所載,法處所攝色又可細分為五種,即: (一)極略色,亦即極微之色法;乃分析色聲香味觸等五境、眼耳鼻舌身等五根或地水火風等四大種,舉凡一切具有質礙性之實色而令至物質的最小單位「極微」。 (二)極迥色,又作自礙色;即分析空界 ...
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分享 自性能生万法吗?
Chico 2024-5-6 02:54
慧能大师悟道偈,何期自性本自清净。 何期自性本不生灭。 何期自性本自具足!。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。 不好理解的是 “何期自性能生万法”。 中论言: “诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生” 。 如果自性生万法的话,不是就是“他生”了吗?和外道的那个造 ...
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