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分享 缘起另解
Chico 2024-9-15 07:44
平常说的缘起是“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。 另类缘起则是互为因果“诸法于识藏,识于法亦尔,更互为果性,亦常为因性”。种现相熏,因果相续。 在这类缘起里,识生才有缘起,识不生则无缘起。 根不坏,境界现前,能生作意生起,尔时从彼,识乃得生。根、尘、作 ...
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分享 真实义品摘要
Chico 2024-9-13 08:23
瑜伽师地论36卷 真实义品。关键点:真实义是 假名安立。 四种真实。七种真如。四种道理。 真实义相: 諸法離言自性,不可言說,絕諸表示。无二。 如所有性,尽所有性。 云何名為盡所有性? 謂色蘊外更無餘色,受、想、行、識蘊外更無有餘受、想、行、識; 一切有為事,皆五法所攝; 一 ...
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分享 佛性与成佛
Chico 2024-9-9 02:06
一切众生皆有佛性。佛性就是法性。其他名称如,诸法实相,真如,圆成实,般若波罗蜜,最胜空性等等。 佛性不是修来的,法尔如是。佛出世不出世,法性安住,法界安立。心佛众生了无差别。 说句大白话, 众生的佛性就是心 。心随五欲六尘就是杂染,苦集二谛;心随诸佛圣教就是清净,灭道二谛。只要你有心就 ...
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分享 心所-想
Chico 2024-9-6 01:29
想心所和想蕴是一个东西.(1)取相 (2)安立名言 想心所 的定义:《成唯识论》想谓于境取相为性,施设种种名言为业. 想蕴 ,正果法师的解释:想是取像为性,能生起种种的言说为用。我们内心缘虑境界的时候,最初一刹那,并没有形相的感觉,由这想心所生起,才勾画出种种的相状:如色相、声相、香相、味相 ...
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分享 学佛是“改造世界观”
Chico 2024-9-5 02:16
学佛是改造世界观。用另外一套观察世界的方法,重新审视这个宇宙人生。说难听点,就说洗脑。像32111钻井队学“毛选”那样,把佛家这套理论印在脑子里,融化在血液中,落实在行动上。 1. 人 见闻嗅尝觉知 到的世界,都是主观感觉,并非真实的客观世界。这点是科学常识,不是宗教教条。 2. 能见的是自心, ...
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分享 不可直说的佛法
Chico 2024-8-23 00:51
现在的寺院法师大多讲讲“人天法”,很少触及佛法的核心。即使讲,也轻描淡写而过。 佛法的核心,是缘起,无生。 台湾海涛法师一句“眼睛业障重”遭到口诛笔伐。他的大意是这样:“ 假如你參加完法會提早回家,看到你的先生跟另外一個女生躺在床上,你要輕輕地關上房門,然後跟自己說,假的,這一切都是 ...
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分享 依他起
Chico 2024-8-21 21:21
《摄大乘论》何者依他起相?謂阿賴耶識為種子,虛妄分別所攝諸識。…如此諸識皆是虛妄分別所攝,唯識為性,是無所有、非真實義顯現所依。 《摄大乘论》從自熏習種子所生,依他緣起故名依他起;生剎那後無有功能自然住故,名依他起。 《解深密经》云何諸法依他起相?謂一切法緣生自性,則此有故彼有,此生故 ...
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分享 法华 真如理观,逆顺皆方便
Chico 2024-8-21 11:06
净界法师 我们一个三界凡夫,这一辈子是离不开污泥了,但是你有选择。你要种一个牡丹花、玫瑰花的污泥,还是要种一朵莲花的污泥?这就差很多了。诸位!你面对污泥是以什么样的智慧来面对,这很关键了! 我举个例子好了。比如说你儿子或者你女儿,整天跟你唱反调。你希望他A,他就偏偏往B走,这个很 ...
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分享 阿赖耶识
Chico 2024-8-21 02:27
无始劫来,乐着戏论熏习为因,所生一切种子、异熟识。 一切法生即灭去,刹那随转,无有功能自然住,故无始。 戏论:两边分别。如:过去、现在、未来;内外;粗细;胜劣;远近。爱非爱俱异等。 休眠状态为种子,现行为异熟。 (1) 根对境-作意-识生。根尘识三和合生触--受,领纳境界--想,取相、施设名 ...
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分享 心一境性
Chico 2024-8-12 08:33
  谓数数随念,同分所缘,流注无罪,适悦相应,令心相续:名三摩地,亦名为善心一境性。   何等名为数数随念?   这个「数数随念」这句话是什麽意思呢?下面的解释当然是很圆满,现在我想简单的解释。假设你是修定,你选择好了这个所缘境,你心安住在所缘境上要「数数随念」,就是一次又一次的,重覆的忆念 ...
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