日志
什么是“法”？
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“法”字的梵语是达磨（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：轨生物解，任持自性。
《成唯识论》：“法谓轨持”。《成唯识论述记》：“轨，谓轨范。可生物解，持，谓住持。不舍自相。”
“轨生物解”：指事物都有一定的规律、规则或法则，这种规律使得人们能够认识、了解事物。
“任持自性”：指事物保持其固有的、不改变的自性或特性。
用现在的大白话说，按一定规则，用语言文字描述一切缘生的事物及相状。全部是主观感觉，非真实的客观存在。法仅是自己心中的影像，名言相而已。
佛法，同样是名言相。记述了释迦牟尼佛所证的诸法实相，及佛陀对四众弟子的教导。如四谛、十二因缘等。
佛法把有情生命分为两部分，名（心）色。名即精神；色为物质。名色细分下去有很多种。略说，心法八识五十一心所，色法有十一钟。科学最擅长的是色法分析，努力寻找物质最小单位。名色在佛法里是不分家的。
“名事互为客，其性应寻思。于二亦当推，唯量及唯假”
“如来常说，诸法所生，唯心所现。一切因果，世界微尘，因心成体。”
一切诸法从心所起，与心作相。和合而有，共生共灭，同无有住。一切境界，随心所缘。念念相续故，而得住持，暂时为有。
虽然佛法文字上表述不同，但说的是普通的科学常识。只是我们把科学当成了知识，没有同自己的生命联系起来而已。
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