日志
境、识、智
||
从唯识的角度看，境=识。“唯识无义” 即 “唯识无境”。
这个说法符合科学，但违反人们的习惯，很难被认可。这里要分清楚：不是说那个客观存在(缘生法）的物体是“识”，而是说人通过自己器官对客观物体的认知是“识”。那个物体的真实相貌是什么样子，不知道。科学只有一些“假说”尚无结论。但科学肯定地告诉我们，眼睛看到的颜色是自己的“色觉”。是自己的感觉器官把物体反射的部分光线，转换成颜色，再依颜色的边际勾画出物体的形象。“似义显现”而已。
识和智的问题比较简单。
我们习惯把所见所闻当成真实的客观存在，这就是识。
如果真相信科学，确定所有见闻觉知都是主观感觉，非真实客观存在。这就是智。
凡夫和圣人的区别就在于此。
客观物体是真是有。但不同的生命体对同一客观物体，所感知到的相貌千差万别。何故？科学解释是“基因”；佛法的解释“循业发现”。
