日志
自性假立尋思
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云何自性假立尋思所引如實智？
謂諸菩薩，於自性假立尋思唯有自性假立已；如實通達了知，色等想事中所有自性假立，非彼事自性，而似彼事自性顯現。又能了知彼事自性，猶如變化、影像、嚮應、光影、水月、焰、水、夢、幻，相似顯現，而非彼體。若能如是、如實了知最甚深義所行境界；是名自性假立尋思所引如實智。
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色等想事中所有自性假立，非彼事自性，而似彼事自性顯現。
例如眼所见的桌子，是我们把这个“事”名之为桌子而已。并不是这个“事”真实特性。是根据它的用途和相状所安立的名言（语言文字）。
如果把这个“事”拆析一下，就会发现它无非是分子、原子乃至更微细的"x子"所组成的。而这些微细的东西分分秒秒都在运动之中，也没有一个固定不变的“事”。
1. 名言是主观施设安立，非客观真实
2. “事”本身只有动态，无固定形态。所见静态的“事”相是自己器官的感觉，亦非实相。
1和2 都是科学常识，不是形而上的宗教或哲学。我们为什么对自己主观感觉出来的“似彼事”执着不舍呢？ 因为它的作用。这个作用能维持我们生命，能给我们快乐/苦恼的感受。
