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日志

缘起另解

已有 1089 次阅读2024-9-15 07:44 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记


平常说的缘起是“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。

另类缘起则是互为因果“诸法于识藏,识于法亦尔,更互为果性,亦常为因性”。种现相熏,因果相续。

在这类缘起里,识生才有缘起,识不生则无缘起。
根不坏,境界现前,能生作意生起,尔时从彼,识乃得生。根、尘、作意和合生识。三者缺一不可。
识者,了别、分别。主要是第六识的想心所的作用。想:于境取相为性,施设种种名言为业。

这类缘起主要侧重对世界的认知。明确表示,你所认知的世界是自己的主观想象,是一种自心的虚妄分别而已。绝不是真实的客观世界。肯定有人不服气,觉得所见就是真的。其实不然,如果能看到X光成像,满大街就没了俊男美女,一群白骨而已。如果再能看到红外线成像则是另外的相貌。一定条件下,打嗝放屁都能看见了。因为受器官的限制,人只能把光线的一少部分转化成图像,绝大部分都给空过了。《摄大乘论》曾用“一水四相”比喻所见非实。现在借助科学常识,理解起来容易多了。

人的器官功能为何如此呢?佛家的说法是业力。《首楞严经》:汝元不知,如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性,皆是识心,分别计度。但有言说,都无实义科学的解释是基因。这个没有对错,观察角度不同,侧重点不同,安立的名言不同而已。

业力不是神秘的东西。通俗一点讲就是记忆。凡走过必留痕迹,人的身语意行为在大脑中留下的痕迹而已。当类似的记忆反复重复到一定程度,就升级为下意识行为。一旦遇到类似情况,不经思维、筹量、观察,直接就付诸行动了。换种说法,这就是业力。

这点是非常确定的,所有见闻嗅尝觉知的一切都是虚妄分别,自己的想象。但是这些想象出来的东西是相应的作用,能维持人的生命,能让人为之忙碌拼搏,满足自己的种种欲望希求。



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