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理科思维对《肉蒲团》的诠释
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从南朝开始，中国文人附庸风雅，空虚的内容与华丽辞藻的堆砌导致的矫揉造作日益损害男性文人的性能力，这也是汉文明从汉朝以后不断退化的原因。《肉蒲团》描写的正是在男性文人性力日益低下的历史背景下的一种性幻想。
权老实之妻并未被未央生扇子上的酸文打动，真正征服她的是未央生移植的动物性力。然而权老实作为一名长工凭借其天生固有的、原始的而不是人工嫁接的性能力即俘获未央生新婚的名门闺秀。换妻喜剧被儒家伦理催化为人间悲剧之后，双方只能在印度文明的框架下寻找一丝慰藉，而其对印度文明的理解也仅仅停留在所谓因果报应的肤浅层次。
因为嫁接性力完全是空想，《肉蒲团》小说正是反映了汉朝以后中国文人的无力、无奈与悲哀（注一）。而最终两名汉族男性对印度文明的皈依正是反映了汉文明的僵化与没落，乃至无法提供最起码的基础哲学以解答生命的存在价值与目的的疑问。
汉人男性的退化看看《扬州十日记》中的描写就知道了。
汉文明的复兴从毛泽东开始。汉朝灭亡之后（注二）到毛泽东之间的历史基本可以忽略。
注一：必须注意的是，《肉蒲团》描写的并不一定表现了男女性关系的实际特征，而只是作者自己的认识
注二：三国时代还是基本保留了汉人的特征
