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分享 佛教的自性和外道的梵我有什么区别
Chico 2024-9-27 02:51
佛教有自性、如来藏、真如生诸法之说,被误解和外道的大梵、神、造物主相同。然后就批评是附佛外道。 外道的神造人、造世界是“他生”非缘生。比如耶教中,“ 神说:要有光,就有了光”。 “我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华”。 六组慧能大师的悟道偈:「何期自性本 ...
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分享 缘起(法相辞典)
Chico 2024-9-25 21:12
一解:分別緣起初勝法門經十二頁云: 復言:世尊!言緣起者,是何句義? 世尊告曰:如是諸分,各由自緣和合無闕,相續而起;如是名為緣起句義。 復言:世尊!先為略說緣起名義;其緣起義,猶未為說。云何應知? 世尊告曰: 諸緣起義,略有十一 。如是應知。謂無作者義,是緣起義。有因生義,是緣起義。 ...
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分享 佛教之“不二”
Chico 2024-9-25 07:15
常听到说,佛法是“不二法门”。常用的比喻是金和金做成的东西。“以金作器,器器皆金,金器成相, 离相见金”。这16个字很容易理解,也认同金和金器就是一。生活里就不是那么回事了。赚钱和赔钱,怎么会是一,绝对两码事吗!赚上几百万,是富豪,当然欠债几百万,同样是负豪。但受用上有天壤之别。 这个事情只 ...
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分享 一切法心想生
Chico 2024-9-19 21:51
诸法非自然有,也非因缘生。是意言境,心中的影像。是循业发现,自己感觉器官勾画出来的。 佛学要与时俱进,借助科学常识把玄奥的经典论述变成简明普通的大众语言。 经典里常说我们所见是虚妄分别的幻象,是无所有、毕竟空、不可得。这个道理必须讲清楚,人才信服。 人看到的一切,就是人眼+神经系统 ...
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分享 着相、相缚
Chico 2024-9-17 20:27
相:形象、相貌。 怎么来的:眼+大脑等器官,把器官可感知的光线编译成颜色。再依颜色的边际勾画出来的。 着相,即心黏着在相貌上,围着相转。进而有好恶取舍的心态,就是被相所缚。我们见相,潜意识里就有“我”看到 “某某"。潜意识里同时认为,我是实实在在的,某某也是真实的。 比如我们买件衣服,要挑 ...
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分享 缘起另解
Chico 2024-9-15 07:44
平常说的缘起是“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。 另类缘起则是互为因果“诸法于识藏,识于法亦尔,更互为果性,亦常为因性”。种现相熏,因果相续。 在这类缘起里,识生才有缘起,识不生则无缘起。 根不坏,境界现前,能生作意生起,尔时从彼,识乃得生。根、尘、作 ...
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分享 真实义品摘要
Chico 2024-9-13 08:23
瑜伽师地论36卷 真实义品。关键点:真实义是 假名安立。 四种真实。七种真如。四种道理。 真实义相: 諸法離言自性,不可言說,絕諸表示。无二。 如所有性,尽所有性。 云何名為盡所有性? 謂色蘊外更無餘色,受、想、行、識蘊外更無有餘受、想、行、識; 一切有為事,皆五法所攝; 一 ...
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分享 佛性与成佛
Chico 2024-9-9 02:06
一切众生皆有佛性。佛性就是法性。其他名称如,诸法实相,真如,圆成实,般若波罗蜜,最胜空性等等。 佛性不是修来的,法尔如是。佛出世不出世,法性安住,法界安立。心佛众生了无差别。 说句大白话, 众生的佛性就是心 。心随五欲六尘就是杂染,苦集二谛;心随诸佛圣教就是清净,灭道二谛。只要你有心就 ...
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分享 心所-想
Chico 2024-9-6 01:29
想心所和想蕴是一个东西.(1)取相 (2)安立名言 想心所 的定义:《成唯识论》想谓于境取相为性,施设种种名言为业. 想蕴 ,正果法师的解释:想是取像为性,能生起种种的言说为用。我们内心缘虑境界的时候,最初一刹那,并没有形相的感觉,由这想心所生起,才勾画出种种的相状:如色相、声相、香相、味相 ...
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分享 学佛是“改造世界观”
Chico 2024-9-5 02:16
学佛是改造世界观。用另外一套观察世界的方法,重新审视这个宇宙人生。说难听点,就说洗脑。像32111钻井队学“毛选”那样,把佛家这套理论印在脑子里,融化在血液中,落实在行动上。 1. 人 见闻嗅尝觉知 到的世界,都是主观感觉,并非真实的客观世界。这点是科学常识,不是宗教教条。 2. 能见的是自心, ...
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