中国的文人墨客尤其喜欢隐身名山大川----依山傍水一茅屋,鸡鸭几只,老酒一壶。于世无争,远离功名,由着性子寓情于山水。不时有朋自远方来,于是乎高谈阔论,谈天论地不亦乐乎?~~~
看似高雅,其实不可取。因为这违反天道,是对人世间的一种逃避。
天造人,每人必有一用,无论大小,称其职就是好的,归隐违背天意,此其一;你本来是一个螺丝钉,现在你逃避去高雅了,你破坏了社群的整体性。使得亲人思念惋惜,他人不能从你身上得到爱和帮助,上不能孝,同辈不能得助,晚辈不能倚,这是因为参人不到位,此其二。对地的参悟倒是深刻,但是从整体参悟来说,你做得尚不过半,虽归隐,但未悟道。
陶渊明是一代名家大诗人。但归隐理由太荒唐。上级让你正装接待,你就挂印归隐。你读书时那种为黎民谋福利的壮志哪去了?你愧对家长,私塾先生对你的培养,愧对亲乡百姓对你的期待,就这样走啦? 你真是个二货!!!!
知道村里有这种情节的人不少,想多是因为参悟不透哪种活法更有意义。希望这次能帮你一点点。我对这种行为的态度很明确~~~
算了,不表态了,不知道要得罪多少人。咱们村的婉约派大师--皮皮,还不第一个跳出来跟俺玩命?我还得满地找牙~~
小隐隐于山,大隐隐于市。隐于市不是真的隐,非大智慧者做不到。因为这样的隐士一直保持着接触人,和对人性/社会的参悟,并随时准备现身服务社会大众。而且这样的隐给他营造了一个宁静的环境,少了外界搅扰,他们对天地人的参悟更会到达一个他人很少企及的深度,这种人一旦出来能量很大。与其说是隐于市倒不如说他修身于市。
所以呀,归不归隐呀,看你如何理解啦。
(文中有些说法并非表示对古人的不敬,为了说明道理,对事不对人啊,见谅。)