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日志

分享 无生
2024-1-28 08:55
“诸法不自生,亦不从他生, 不共不无因,是故知无生。” 这16个字念起来很爽,拾章摘句也可以吹呼一通。一旦同生活联系起来,就不是那么回事了。一个大活人从出生到入土几十年,实实在在。一辈子咋就活了个“无生”呢? 从科学角度看,很容易理解。假设组成身体的“基本单位 ...
个人分类: 齐东野语|459 次阅读|0 个评论
分享 觀影唯是心
2024-1-21 21:39
菩薩於定位,觀影唯是心。義想(相)既滅除,審觀唯自想。如是住內心,知所取非有,次能取亦無,後觸無所得。 义想/义相:流传的文本不同。 有的写义想,有的写为义相。无法判断当处玄奘法师翻译时用的是那个。都可以说通。义想:境界想;义相,境界相。无论想还是相都是意言境,无所有非真实义显现。 ...
个人分类: 杂谈|560 次阅读|0 个评论
分享 身非我
2024-1-21 01:40
《佛说四十二章经》第二十章: 佛言:「當念身中四大,各自有名,都無我者。我既都無,其如幻耳。」 经院派把这段经文解释的很高大上,我觉得不如简单朴素一点好。按印度的说法,人身由地、水、火、风这四个要素组成。每个要素都有自己的名字,没有一个名之为我的要素。既然没有,可见我是幻想之相。 ...
个人分类: 齐东野语|514 次阅读|0 个评论
分享 瑜伽师地论卷20 修所成地 法光明
2024-1-19 07:37
又光明想,緣多光明以為境界,如三摩呬多地中已說。 今此義中,意辯緣法光明以為境界,修光明想,謂如所聞已得究竟 不忘念法,名 法光明 , 與彼俱行、彼相應想,應知名 光明想 。 何以故? 真實能令心闇昧者,謂方便修止觀品時,於諸法中所有忘念,與此相違,當知即是光明。 多聞、思、修所集成念, ...
个人分类: 佛教经典|444 次阅读|0 个评论
分享 看不见的世界:揭秘动物的超能视觉
2024-1-16 22:15
这是一篇转自 鹰眼科普号 的科普 文章.对理解《瑜伽师地论》" 同一所缘,非一行相,俱有相应,一一而转 "很有帮助。   首楞严经云: “ 随众生心。应所知量。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义 "。科学探索的结果,比《摄大乘论“一水四 ...
个人分类: 文章摘录|493 次阅读|0 个评论
分享 二入四行觀
2024-1-4 13:22
  夫入道多途,要而言之,不出二種:一是理入、二是行入。理入者:謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符。無有分別,寂然無為,名之理入。 行入謂四行,其餘 ...
个人分类: 佛教经典|598 次阅读|0 个评论
分享 痴-无明
2024-1-4 02:56
无明、惑、痴 是一个东西。“於诸理事,迷暗为性,能障无痴,一切杂染所依为业”。 “於诸理事,迷暗为性”事的理是缘起。事的事是缘生。共相为:苦、无常、无我。 “迷暗为性”, 大多数人并不知道所见非实。把缘生的幻象,当成真实。欲爱不止。由于看错了、想错了,就造做一些不净业。 「沙門問佛:何者多 ...
个人分类: 杂谈|568 次阅读|0 个评论
分享 佛教是宗教吗?
2024-1-2 12:23
佛教是宗教,因为他归口宗教事务局管理。善男信女燃香祈愿,求名、求利、求长寿这些都表明就是宗教。 真正的佛教同这些没有丝毫关系。科学反而是大小乘佛教的基础。这不是拉大旗做虎皮。全球中学物理、化学教科书就是例证。 1. 依据物理声光部分,人类认识的世界是自己的器官感知,并非真实的客观世界, ...
515 次阅读|0 个评论
分享 举一反三
2023-12-26 13:34
《二十四章经》,佛言。當念身中四大。各自有名。都無我者。我既都無。其如幻耳。 ................................................................................ 1. 五蕴,各自有名,都无我者,我即都无,其如幻耳。 2.十二处,各自有名,都无我者,我即都无,其如幻耳。 3.十八界,各自有名,都 ...
个人分类: 杂谈|526 次阅读|0 个评论
分享 正果法师---护持十善业道
2023-12-20 07:53
初学佛的人,于十善业道,不知如何护持,这里钞录《华严经十地品》第三十五卷,说菩萨护持十善业道的用心,作为学习的范例。 经说:‘佛子!菩萨住离垢地,性自远离一切杀生:不蓄刀杖,不怀怨恨,有惭有愧,仁怨具足,于一切众生,有命之者,常生利益慈念之心。是菩萨,尚不恶心恼诸众生,何况于他起众生想 ...
个人分类: 佛教经典|601 次阅读|0 个评论

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