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日志

分享 十二种所知事
2022-7-31 08:54
所知事者。 谓或不净( 贪 )。或慈愍( 嗔 )。或缘性缘起( 痴 )。或界差别( 慢 )。或阿那波那念( 寻思 )。 或蕴善巧。或界善巧。或处善巧。或缘起善巧。或处非处善巧。 或下地粗性上地静性。或苦谛集谛。灭谛道谛。是名所知事。 。。。。。。。。。。 问,寻思行补特伽罗应知何相。答 ...
个人分类: 佛教经典|277 次阅读|0 个评论
分享 唯行、唯法、唯事、唯因、唯果
2022-7-24 09:27
淨行所緣:緣性緣起所緣 云何緣性緣起所緣? 謂於三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,墮正道理。謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。 唯有諸法能引諸法,無有作者及以受者,是名 緣性緣起所緣 。 於此所緣作意思惟,癡行增上補特伽羅所有癡行皆得微薄,於諸癡行,心得清淨。 是名 ...
个人分类: 文章摘录|386 次阅读|0 个评论
分享 涅槃为首(瑜伽师地论 19卷)
2022-7-22 12:02
涅槃为首。谓以 闻所成慧 为因。于道、道果、涅槃起三种信解。一信实有性。二信有功德。三信己有能得乐方便。如是 信 解生已。为 欲 成办思所成智。 身心远离愦闹而住。远离障盖,诸恶寻思。 依止此故,便能趣入善决定义思所成智。依止此故,又能趣入无间、殷重二修方便。由此次第乃至证得修所成智。依止此故, ...
个人分类: 佛教经典|425 次阅读|0 个评论
分享 凡夫历生死,因爱取诸尘(六祖坛经)
2022-7-21 09:21
凡夫历生死,因爱取诸尘 诸尘,主要是色声香味触法六尘。在凡夫心里前五尘是真实的,法尘是假的。可是那些刻骨铭心的法尘(记忆),时常涌上心头,依然随之喜怒哀乐,不能自主。 现在的凡夫至少都中学毕业,接受了现代科学教育,但都不认可 “色声香味触”是自己意识的产物,执为实有,并且认为 ...
个人分类: 齐东野语|397 次阅读|0 个评论
分享 虚妄相的真实作用
2022-7-15 09:01
“凡所有相,皆是虚妄”。 所谓虚妄有三: 1. 有情闻嗅尝觉知的任何“相”都是识变的影像,非物之自体。 2. 任何“相”都是因缘所生。缘聚则显现,缘散则离散。缘缺则不生。 3. 任何相都是刹那不住的生灭相,相似相续转。实无相可得。 虚妄相为何如此真实? 其作用使然。 因为它的殊胜作用 ...
416 次阅读|0 个评论
分享 眼见为识,并非实
2022-6-29 02:11
常言"眼见为实".非也,眼见唯识而已矣! 这不是宗教或哲学的概念,是现代科学的答案,普通初中物理的课程。 既然眼见唯识,所见是自己的色觉。人不能看见物体真实相貌。把感官觉受当成客观真实,是颠倒见。另外人看到的仅仅是它的颜色,看不到物体丝毫实质性的东西。那个物体的名称,亦是我们意识给它的 ...
个人分类: 齐东野语|537 次阅读|0 个评论
分享 唯识三十颂架构
2022-6-22 03:33
总标: 一切法唯是识性 心王 八 心所 五十一 识分:自证分、见分、相分、证自证分 识变: 因缘变、分别变;因能变(熏习)、果能变(缘生) 四缘:亲因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘 三量:现量、比量、圣言量 三境:性境、独影境、带质境 三自性: 因、缘、助伴、作业而假立自性。遍计执性 ...
个人分类: 佛学名词|585 次阅读|0 个评论
分享 无量寿经 5 译本,2汇集本 节选
2022-6-20 06:59
大宝积经之无量寿如来会 (大唐三藏菩提流志 译) 若我证得无上觉时.余佛刹中诸有情类.闻我名已.所有善根.心心回向.愿生我国. 乃至 十念若不生者.不取菩提 .唯除造无间恶业.诽谤正法及诸圣人. 若我成佛.于他刹土.有诸众生发菩提心.及于我所起清净念.复以善根回向愿生极乐.彼人临命终时.我与诸比丘众.现其 ...
582 次阅读|0 个评论
分享 为啥唯识
2022-6-18 05:05
瑜伽师地论卷三: “ 根不壞,境界現前,能生作意正起,爾時從彼,識乃得生。” 根(器官) 正常, 境界现前(根境相对), 能生作意正起(心对境),意识生起。 识不生时,绝对没有任何所见相。我们有很多视而不见,充耳不闻的生活经验。就是因为识没生,原因是心和境没有交涉。 这个所见相不是那 ...
个人分类: 杂谈|608 次阅读|0 个评论
分享 恶犬吠井
2022-6-6 12:41
大智度论八十九曰: 如恶狗临井,自吠其影。水中无狗,但有其相。而生恶心,投井而死。 众生亦如是,四大和合,故名为身。因缘生识和合,故动作言语。 凡夫人于中起人相,生爱生恚,起罪业,堕三恶道。 ...
698 次阅读|0 个评论

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