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分享 瑜伽师地论-思所成地,七无用
Chico 2023-12-5 10:54
如前所说诸法无用。此显无用略有七种。 一无作用用。谓眼不能见色等。( 见色的是眼识,不是眼根。识生时带彼相起 ) 二无随转用。谓于此亦无能任持、驱役者。如其次第,宰主作者,俱无所有故。无有能随转作用。 三无生他用。谓法不能生他。 四无自生用。谓亦不能自生。 五无移转用。谓众缘有故生 ...
个人分类: 佛学名词|641 次阅读|0 个评论
分享 七种真如
Chico 2023-12-5 08:50
一、《 解深密经 》:“所有真如。是名此中如所有性。此复七种。 一者流转真如。谓一切行无先后性。 (无常) 二者相真如。谓一切法补特伽罗无我性。及法无我性。 三者了别真如。谓一切行唯是识性。 四者安立真如。谓我所说诸苦圣谛。 五者邪行真如。谓我所说诸集圣谛。 ...
个人分类: 佛学名词|642 次阅读|0 个评论
分享 星云法师释“十如是”
Chico 2023-11-28 12:46
十如是指探究諸法實相應把握之相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等十種如是。說明我們的心,每天往來遊走在十法界眾生之中,時而佛心、菩薩心,時而畜生、餓鬼的心,所以每一法界都擁有「十法界」,每一法界又有「十如是」,這就是《法華經》裡所說的「百界千如」,而隋朝的智顗大師用以與十法界、三種世間等 ...
个人分类: 佛学名词|677 次阅读|0 个评论
分享 相颠倒再味迷是烦恼之根源
Chico 2023-11-23 00:59
"五尘非欲,而其中有味,能起行人须欲之心,故言五欲常能牵人,入诸魔境故也。" 五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。这些五类东西,不主动招惹世人。是人贪着其味,纵心逐尘。 1.﹝华严经随疏演义钞﹞ [一、财欲],财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资,故至贪求,恋着不舍, ...
个人分类: 佛学名词|688 次阅读|0 个评论
分享 六品寻思
Chico 2023-11-14 11:30
瑜伽三十卷十二頁云: 云何六事差別所緣毘缽舍那? 謂尋思時,尋思六事。一、義。二、事。三、相。四、品。五、時。六、理。既尋思已;覆審伺察。 云何名為尋思於義?謂正尋思如是如是語、有如是如是義。如是名為尋思於義。 云何名為尋思於事?謂正尋思內外二事。如是名為尋思於事。 ...
个人分类: 佛学名词|426 次阅读|0 个评论
分享 八分别生三事
Chico 2023-11-12 05:18
瑜伽三十六卷 二十頁云: 云何如是八種分別能生三事?謂若自性分別、若差別分別、若總執分別、此三分別,能生分別戲論所依,分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故;名想言說所攝,名想言說所顯分別戲論,即於此事分別計度非一眾多品類差別。 若我分別、若我所分別、此二分別,能生一切餘見根本,及 ...
个人分类: 佛学名词|682 次阅读|0 个评论
分享 心 正果法师 《佛教基础知识》
Chico 2023-11-8 12:13
心的意義有六: (一)集起名心。集諸法種子,起諸法現行故。此義唯屬第八心王阿賴耶識,其他心法沒有這種功能。若就現行集起,則通其餘的諸識。 (二)積集名心。屬前七轉識。此有能集所集的意義,但此處唯取能集名心,能熏積諸法種子於第八阿賴耶識故,所以不屬第八心王。 (三)緣慮名心。八個心王 ...
个人分类: 佛学名词|655 次阅读|0 个评论
分享 何为业
Chico 2023-9-18 12:04
 什么是业,业即是行动,或即活动,作事,作业。俗语云“事业”都含着行动的意思。业的字义,梵语曰羯磨,译义曰造作。 所谓“业”者,即是造作。一切众生,特别是人,都是有情智的生命体,有生命就一定要生活,有生活就一定要有生活所需的条件,而这些条件必须通过人去造作才能获得。所以一切众生,特别是 ...
个人分类: 佛学名词|1029 次阅读|0 个评论
分享 若分、若誰、若事
Chico 2023-9-17 10:24
披寻记 如是句義甚為難悟。謂 我無有 若分、若誰、若事, 我亦都非 若分、若誰、若事。 為顯有情於餘有情自體生時,展轉相望作四種緣。無間相續,是故重說 此復於餘 。 分 謂死 、生, 誰 謂種類, 事 謂體性。如是差別,唯諸行顯,非是我有。由是說言 我無若分、若誰、若事 。 又復為顯自、 ...
个人分类: 佛学名词|957 次阅读|0 个评论
分享 种子六义
Chico 2023-9-2 08:01
成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。 一、剎那滅。謂體纔生,無間必滅,有勝功力,方成種子。 此遮常法。常無轉變,不可說有能生用故。 二、果俱有。謂與所生現行果法,俱現和合,方成種子。 此遮前後、及定相離。現種異類、互不相違;一 ...
个人分类: 佛学名词|756 次阅读|0 个评论
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