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日志

浅论克己复礼

热度 6已有 1344 次阅读2017-3-20 00:14 |系统分类:原创散文

在前一篇论述中庸之时,曾经提到了克己复礼,可是好像还是没有说解透,现再补上几句,权当抛砖引玉。。。

 

克己复礼的一般含义是指在与人交往之时,需要克制自己的情绪,并回复对方以应有的礼,这是一重境。


若能再深入些,便是没有了那些个不好的情绪,能够表里如一地回复应有的礼,而无有任何勉强之它意。。。

 

若是能够再上一重境,便是已磨除了个体之私欲,达到无欲则刚之境,如此在与人相交之时,自然而然地便可以呈现出相应的礼。。。

 

这便是慎独的境界了。。。

 

若是细究相较的话,慎独之境界,基本上达到或许超越了佛家须陀洹之不入【色、声、香、味、触、法】之境。。。

 

不过,佛家讲究出世修行而离欲,而儒家则是强调在入世修行至无欲则刚之境地,如此儒家慎独之功德可谓是高于佛家须陀洹之果位。。。

 

如此,不论出世之佛家,还是入世之儒家,在对于人性的把握与认识深度上,可谓是殊途同归。。。

故此,通过离欲无我之修行,佛家中人人可成佛,而儒家中凡夫亦可入圣,,,从这一点来看,佛家与儒家之修行法门,的确不是上帝基督之言语可能比。。。


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发表评论 评论 (10 个评论)

回复 RidgeWalker 2017-3-20 00:43
一日克己复礼,天下归仁焉!重点是仁。
这两天偶尔也想到早年,小学老师说孔子克己复礼就是复辟旧制度。听着浅显,想着无厘头,也许条条大路通罗马,也说得通。扯远了。
回复 瞎贫 2017-3-20 01:39
RidgeWalker: 一日克己复礼,天下归仁焉!重点是仁。
这两天偶尔也想到早年,小学老师说孔子克己复礼就是复辟旧制度。听着浅显,想着无厘头,也许条条大路通罗马,也说得通。 ...
若横着看,由礼而仁能得以大治;若纵着看,则可升华至无欲之境了。。。
回复 漠孤烟 2017-3-20 08:30
克己而不复礼,最真实
回复 瞎贫 2017-3-20 12:33
漠孤烟: 克己而不复礼,最真实
欢迎孤烟兄光临,

来来往往即是礼,若是来往双方在差不多的层次上,这个礼会比较突显,,,若是双方的差异明显——犹如大人与小儿之间的差异,那么大人眼中来往之礼,在小儿眼中往往便会只是胖揍而已。。。

所以,人与人之间的确很是微妙复杂,单单靠【礼】来治理平衡是远远不够的,故此,在儒家教化之外,还得靠外在律法约束。。。
回复 城市达人 2017-3-20 16:04
不是一句励志的话么?克制自己,努力奋斗,恢复已经崩坏的社会制度。
回复 瞎贫 2017-3-21 09:09
城市达人: 不是一句励志的话么?克制自己,努力奋斗,恢复已经崩坏的社会制度。
哈哈,这也是横着的一重境,看来城市兄曾经肯定是个优秀的小学生嘛。。。
回复 城市达人 2017-3-23 18:11
瞎贫: 哈哈,这也是横着的一重境,看来城市兄曾经肯定是个优秀的小学生嘛。。。
克己复礼!悠悠万事,唯此为大!
回复 瞎贫 2017-3-23 21:25
城市达人: 克己复礼!悠悠万事,唯此为大!
克己复礼之时,还得格物致知。。。
回复 城市达人 2017-3-24 17:28
瞎贫: 克己复礼之时,还得格物致知。。。
原来您喜欢旅游照相?

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