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日志

论孔学名高实糟糠

热度 1已有 408 次阅读2020-10-23 02:03 |个人分类:汉文明|系统分类:历史

毛泽东曾赋诗道“孔学名高实糟糠”。这是什么意思呢?糟糠在湖南是用来喂猪的猪食。糟糠营养低、味道很差,根本不是人吃的,但人吃了也不会饿死,如果吃成了定式也就习惯了。毛泽东这句话的意思是,孔子虽然两千年多年来被捧为圣人,其实他的学说不过是用来愚昧百姓、禁锢思维、维护封建统治的低营养精神食粮。但正如毛泽东曾经指出的,谁需要搬出孔子来了,也说明快完了。国民革命推翻落后的封建统治,建立人民当家做主的共和制度。但是蒋介石施行复古主义、推崇儒学,搞什么新生活运动,什么四维、八德之类。名义上五权分立,实际上就是封建的君主制、家长制。蒋介石作为总裁要求手下个人效忠,其实就是君君、臣臣;对军队的控制则以黄埔校长身份,其实就是利用儒家的尊师思想。结果呢?国民党的儒学在毛泽东的民主科学思想面前不堪一击。

我在《孔老二的处世哲学是国民党军事溃败的原因之一》一文中提到,连当年最“忠君”的国军12兵团司令黄维也不得不承认,儒家那一套过时了。这是来自黄维的老年时的一段采访视频。蒋介石“君臣之道”、“忠臣良将”的儒家说教深得黄维的共鸣。时过多年,且在战犯营中经过了27年的“思想改造”,黄维在采访中仍然几乎哽咽着说:“替他卖命,为他尽忠,尽忠到底”。这么执着忠诚的黄维也还是认识到:“他(蒋)这个人是个英雄。可是呢他的办法还是中国的旧的那一套,所以失败了。”  中国的新民主主义革命正是要推翻儒学统治的蒋家封建王朝 。世界潮流后浩浩荡荡。蒋家王朝逃到台湾,只实行了一代封建世袭制度,传位于蒋经国,终于永久退出了历史舞台。

在信息不灵、人们大部分是文盲的年代,儒学也很难说对保卫中国主权、稳固封建君主的统治与维持地主的压迫起到真正有效的作用。如果统计一下推崇儒学以后的中国历史,可以发现农民起义更为频繁,儒生们的互相攻讦往往导致政府瘫痪。在对外战争中,汉奸大部分是儒生(请注意逻辑,A大部是B,不等于B大部是A)。而且儒生一旦投靠外敌当上汉奸,不会消极怠工、而是会特别卖力。对他们来说,一旦认了外族君父,伙同外敌镇压同胞就是他们的仁义道德了。自古汉奸多出自儒家。宋朝秦桧,明朝范文程、洪承畴,民国汪精卫都是自幼饱读四书五经的儒生。远的不说,以汪精卫为例,1902年参加科举得中第一名秀才,可谓从小受到儒学思想的灌输。结果呢,汪汉奸认为日本人强,就把日本人当成君父,南京大屠杀之后他就俯首称臣投靠日本人尽忠去了。

那么孔子学说除了糟糠之外还有什么可取的闪光点吗?我认为,孔子的其他东西即使在他那个年代,也没有任何新的思想,顶多不过是对已有的农耕社会道德规则的总结而已。

有人说孔子的“己所不欲勿施于人”是个亮点。其实这个公理在西方称为"黄金规则“(The Golden Rule), 在其他古文明里提出的时间比孔子早得多。在古埃及这个规则出现是时间是公元前 1600年以前,比孔子早1000多年。印度教的说法与孔子雷同,“Do not to others what ye do not wish done to yourself...-This is the whole Dharma, heed it well.”, 但早800年(The Mahabarata)。波斯拜火教经文中的表达是"任何你不赞同的事情你不要对他人做”,也几乎与孔子的说法雷同,但早于孔子。( Shayast-na-Shayast 13:29, Zoroastrianism)。希腊哲学家 Thales of Miletus公元前600年的说法是:“你自己不要做你抱怨别人做的事情”。佛教经典中也有完全类似的说法,如 “hurt not others with what pains yourself.”— Udanavarga , ”所谓己所不欲勿劝他人” --《大乘遍照光明藏无字法门经》。都比孔子早100年左右。

当然这不是说孔子抄袭了其他古文明的训诫,而是因为这条黄金规则是农耕社会的必然道德准则。农耕社会的人居住在一起进行农业生产,需要有一种互相合作、宽容、和谐的道德规则。如果互相抢水源、偷他人的果子、踩踏他人的庄稼、毁坏他人的农具等等,只要互相争斗出现一次,就可能导致一年粮食颗粒无收,都得饿肚子。从进化论角度,一个农耕社会如果没有这些道德规则,就会灭亡,剩下的是遵守这些道德的。尤其是水稻的种植,更需要大家合作修建灌溉设施来确保水源供应。相比之下,小麦的种植对这种合作精神的要求就低多了。至于游牧民族,基本是赶着牛羊吃光一片草换个地方,或者干脆到处抢劫农耕文明,更多的是互相竞争。

所以,“己所不欲勿施于人”根本不是什么孔子的伟大发现或者发明。顶多是世界各国农民自古都必须遵守的普遍规则。

至于孔子的其他所谓名言,并未提供任何的新思想,顶多是读起来朗朗上口,跟民间谚语类似而已。学而时习之不亦说乎?别说人了,动物都知道学习了知识本领要经常练习。最近有人把家养狐狸放生野外,它们没有学过练过捕食,饿得可怜兮兮。三人行必有我师?任何人都可能有值得借鉴的地方 -- 无论是正面还是负面。为什么是三人,而不是二人?孔子的这句话毫无逻辑论证。唯小人与女子难养也?低级的扣帽子人身攻击手法而已。儒生们各自自称君子、互相谩骂对方小人、而不是就事论事的恶劣风气给历代朝廷的运转造成极大的负面作用。

所以说,孔子的东西抛开那些愚民思想,剩下的也就是对古代农耕社会道德规则的总结而已。今天的人们再次抬出孔老二,当然不是要学习后者,而是试图重新愚弄百姓,塑造顺民,护封建官僚的特权统治。


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