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日志

神的无限性的一点思考

热度 16已有 19663 次阅读2013-6-4 10:06 |系统分类:基科大辩论--基督教派| 思考神的无限

当我们试图理解神的无限的时候,常常对灵界的奥秘苦恼,也不经意间把神的无限限定在灵界,似乎已经知道或假设物质界都是可知的。

其实,再深思一步,事情并非这样简单。

比如,浩淼宇宙,疆界在哪里,现在人们借助威力强大的天文望远镜已经可以观测到多少亿光年以内的范围了(哈勃天文望远镜-120亿光年),可以预见,还会继续扩展视野。问题是,这就是终点吗?谁能推测这个视线以外的疆域多大?不知道的和已经知道的各占多大比例?我们以为现在已经不得了了,也许还不到实际的万分之一。同时,我们不得不想想,即使真有这个终端,那么终端之外又是什么?

让我们再返回来思考。就已知的范围来说,根据美国联邦政府的资料,约有80%的比例属于不可知或不可测的存在,比如黑洞。也就是人类可以知道有这个领域,但是对这个领域中的存在无能为力。

就宇宙中可以知道一些情况的领域,这个可知度也是很不一样的。当然可知也不能等同于已经知道。已经知道的部分,对比人们对地球的了解的差距也是无比的巨大。

再说地球本身。我们知道各种科学分支不断出现和建立,没有建立的不说,即使建立的也都有各自的课题来研究未知事项。也许人类的足迹已经遍布地球的各个角落,但是深度的了解呢?我个人认为还真不敢说知道的已经比不知道的多。

回到人的自己,灵魂部分暂时放到一边,我们只说物质部分。我们教会有一个脑专家,聊天的时候,我们认为脑专家还不是针对整个脑袋?他马上纠正,不但不是整个脑袋,而且不是某一个部分,只是某个部分的特定区域。而就是这个区域也是有数不清的待解难题。而人体需要分成多少部分和区域?以细胞为例,根据诺贝尔奖在生化领域的得奖记录,在从1953道2003这五十年间,就有50位科学家在细胞的研究方面获奖。专家都不知道答案的问题,我们也不好说知道吧。而且现有问题就是最后的问题了吗?焉不知问题会越解决越多?从历史发展的趋势看,不幸的是,正是如此。

而所有这些都是神的工作的一部分,神的创造的一部分,物质被造的部分。这个领域是我们一般认为是有限的可知的。真的是这样吗?如果你连想象都不知道它的深度和广度在哪里的话,谈有限和可知真的很勉强。这就和确定什么数最大相似。抽象的数字背后是具体的物质世界,从无限性这个角度看,恐怕依然如此。

可能物质世界的无限性不能全部展示神的无限性属性,根据罗马书,神的创造显明了神的永能和神性,我们至少可以考虑到,即使是通过神的创造,也能使我们感知到神的无限性。思考至此,岂能不敬畏谦卑。

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发表评论 评论 (39 个评论)

回复 岳东晓 2013-6-4 10:27
请不要用宗教污染物理科学以及宇宙学。

基督徒只准引用圣经讨论宇宙。
回复 雨柔 2013-6-4 10:56
岳东晓: 请不要用宗教污染物理科学以及宇宙学。

基督徒只准引用圣经讨论宇宙。
你好好读一下,看他想表达什么?

物质领域是我们一般认为是有限的可知的。真的是这样吗?如果你连想象都不知道它的深度和广度在哪里的话,谈有限和可知不是很可笑吗?还是苏格拉底看得透彻:唯一知道的就是自己一无所知。
回复 岳东晓 2013-6-4 11:00
雨柔: 你好好读一下,看他想表达什么?

物质领域是我们一般认为是有限的可知的。真的是这样吗?如果你连想象都不知道它的深度和广度在哪里的话,谈有限和可知 ...
基督徒的宇宙观请忠实地遵循圣经。    你们应该背得的:先造地、造水,造个盖子,然后在天上放两个灯,再加些点缀。
回复 木一剑 2013-6-4 11:11
既然人不可知道那些秘密,又是如何知道“神知道”的呢?
回复 雨柔 2013-6-4 11:33
岳东晓: 基督徒的宇宙观请忠实地遵循圣经。      你们应该背得的:先造地、造水,造个盖子,然后在天上放两个灯,再加些点缀。 ...
圣经有很多文学体裁,创世纪并非象科学论文那样论证神创造的过程,一个膨胀的宇宙,就够人研究一辈子,一辈子都无法穷尽宇宙,而且还是极少数极聪明的的人弄清楚一二。如果神要一一写出来,你看要多少本书?且不说一辈子都读不完。对绝大部分人来说,是不是一本天书?你自己想想,神若有心要讲,你是否有那个智慧与能力理解得了?呵呵~~现在这本圣经已经让你恼火半天了,哈!

创世纪更多强调神创造了整个世界,人作为最高被造物,任务是管理被造界,然而人堕落了,怎么办呢?接下来就讲到:神来拯救我们,最后旧的世界要象衣服一样卷起来,新天新地降下,神与他的子民同住,直到永远。
回复 雨柔 2013-6-4 11:43
岳东晓: 基督徒的宇宙观请忠实地遵循圣经。      你们应该背得的:先造地、造水,造个盖子,然后在天上放两个灯,再加些点缀。 ...
我觉得当你涉及基督教时,也许更应该花些时间想想这个问题:你认为当如何解决“恶”,如何面对“死亡”?
回复 岳东晓 2013-6-4 11:54
雨柔: 圣经有很多文学体裁,创世纪并非象科学论文那样论证神创造的过程,一个膨胀的宇宙,就够人研究一辈子,一辈子都无法穷尽宇宙,而且还是极少数极聪明的的人弄清楚 ...
你直接承认非基督徒给你们基督徒带来光明不就得了。   但我觉得你们要做真正的基督徒,就应该拒绝非基督徒提供的一切知识。
回复 岳东晓 2013-6-4 11:57
雨柔: 我觉得当你涉及基督教时,也许更应该花些时间想想这个问题:你认为当如何解决“恶”,如何面对“死亡”?
人固有一死,但需活得问心无愧,上对得起祖宗。

我觉得你们做基督徒的需要考虑两个问题

1)你们把你们自己的祖宗都套上原罪罪名打入地狱遭受折磨是否恶毒---是否到死也死得轻于鸿毛;

2)为什么基督教这么令人恶毒。
回复 雨柔 2013-6-4 12:27
岳东晓: 你直接承认非基督徒给你们基督徒带来光明不就得了。    但我觉得你们要做真正的基督徒,就应该拒绝非基督徒提供的一切知识。 ...
又走极端了吧?按你的逻辑,你若否定神,就摒住呼吸,别依赖神所创造的世界。
回复 岳东晓 2013-6-4 12:32
雨柔: 又走极端了吧?按你的逻辑,你若否定神,就摒住呼吸,别依赖神所创造的世界。
现在明白为什么北朝鲜的老老少少看到金正恩个个泪流满面了---没有金正恩就没有一切。唉。
回复 老黑鱼 2013-6-4 12:32
本来对宗教只是一点点看法,看完你这个由不得说一句:一派胡言。嘿嘿
回复 雨柔 2013-6-4 12:33
岳东晓: 人固有一死,但需活得问心无愧,上对得起祖宗。

我觉得你们做基督徒的需要考虑两个问题

1)你们把你们自己的祖宗都套上原罪罪名打入地狱遭受折磨是否恶毒---是 ...
人应当承担自己犯罪的后果。神的审判是公义的,断不会以无罪为有罪。说别人恶毒的时候,不妨先看看自己是不是那样清白无辜。再者,违约受惩罚,你称之为恶毒?

谁骂人谁认输,这话是你说的,你自己看你以后准备怎么继续讨论吧!
回复 岳东晓 2013-6-4 12:36
雨柔: 人应当承担自己犯罪的后果。神的审判是公义的,断不会以无罪为有罪。说别人恶毒的时候,不妨先看看自己是不是那样清白无辜。再者,违约受惩罚,你称之为恶毒?不 ...
基督徒诅咒祖宗下地狱,以屠杀婴儿为荣...可怕啊。

难怪湘军镇压拜上帝教。
回复 雨柔 2013-6-4 12:40
岳东晓: 基督徒诅咒祖宗下地狱,以屠杀婴儿为荣...可怕啊。

难怪湘军镇压拜上帝教。
好了,我还一直当你讲理,原来只不过如此。先把一个罪名强加在一个人身上,然后加以拳打脚踢。理科思维就这个水平?
回复 岳东晓 2013-6-4 12:43
雨柔: 好了,我还一直当你讲理,原来只不过如此。先把一个罪名强加在一个人身上,然后加以拳打脚踢。理科思维就这个水平? ...
哪一条不是根据你们的圣经?
回复 雨柔 2013-6-4 12:44
岳东晓: 哪一条不是根据你们的圣经?
哪一条是根据圣经的?圣经里说基督徒咒诅祖先下地狱吗?圣经说基督徒以杀婴儿为荣吗?那些支持堕胎的人,认为杀婴儿为无罪倒是真的。讨论信口跑火车就毫无意义,浪费时间了。
回复 人間的盒子 2013-6-4 12:48
基督徒的最大毛病就是代替神说话,稍微谦虚点好不好?
回复 岳东晓 2013-6-4 12:51
雨柔: 哪一条是根据圣经的?圣经里说基督徒咒诅祖先下地狱吗?圣经说基督徒以杀婴儿为荣吗?那些支持堕胎的人,认为杀婴儿为无罪倒是真的。讨论信口跑火车就毫无意义, ...
1)诅咒祖先下地狱不是你们基督教的原罪教义吗?

2)你们教徒杀婴参见申命记,你们上帝杀婴,出埃及记。
回复 雨柔 2013-6-4 14:01
岳东晓: 1)诅咒祖先下地狱不是你们基督教的原罪教义吗?

2)你们教徒杀婴参见申命记,你们上帝杀婴,出埃及记。
什么是咒诅?咒诅是巴不得他们在地狱里面。我不明白你为什么会这样看基督徒?连你这样的极端反神的人,我们都巴不得你得救,怎么可能去咒诅自己的祖先?

人人都犯了罪,亏欠了神的荣耀,罪的功价就是死。这是一个事实的承述,神已经预备了救赎之道,求神让你得见他的救恩,不再徘徊在救恩的外面。

关于杀婴,你反对堕胎吗?如果你不反对,说明你不反对杀婴,那么你列出这条“罪状“只不过为反而反,失去讨论的意义;如果你反对,你可以列出经文,我们可以做一些澄清。当你读圣经的时候,我也盼望你能有更全面的了解,不只是看到神的罚罪,也要看到神慈爱的拯救。神是公义与慈爱并存的。
回复 岳东晓 2013-6-4 16:07
雨柔: 什么是咒诅?咒诅是巴不得他们在地狱里面。我不明白你为什么会这样看基督徒?连你这样的极端反神的人,我们都巴不得你得救,怎么可能去咒诅自己的祖先?

人人都 ...
唉。可怜啊,可悲啊,拜上帝教的罪人们。
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