1860年，第二次鸦片战争不平等条约签订以后，中国内地对外国传教活动全面开放。在美国的传教士在此开放中看到了上帝之手在运作，纷纷涌入中国去拯救灵魂。他们唯一的目的就是让中国人信奉基督教。他们的传教方式可被称作“云游布道”。驴背上长途旅行，传教士在中国农村建立了基地，在大街中央宣道，开设教堂，培训中国信徒当传教士。 他们深信自己的努力会让土生土长的教堂如雨后春笋一样遍地开花。在这一代传教士眼里，任何与修建教堂无关的事情，比如在学校教学，是在浪费时间、人力和金钱。他们的事业是传播福音，只此无它。小说家赛珍珠的父亲赛兆祥（Absalom Andrew Sydenstricker）便是这一派传教士的代表。

时间推进40年，到1900年，传教发生了巨大变化。除了少数坚守分子之外，传教士大多放弃了“云游布道”。 那他们做了些什么呢？他们建大中小学、医学院、博物馆、印刷馆和基督教青年会（YMCA）。简而言之，他们在营建各种机构。《时代》《生活》和《财富》杂志创始人、华美协进社的赞助者亨利·鲁斯(Henry Luce)的父亲亨利·温特斯·鲁斯（Henry Winters Luce）便是这种传教模式的典范。这些传教士不在街上传道，而转去教英文、教生物、当篮球和田径教练、管理医院、培训医科学生、印刷发行科学课本、开设基督教青年会、管理大学。这些机构很多后来销声匿迹了，可是也有少许不但生存下来了，而且成为精英机构。北京大学、清华大学和北京协和医学院是此精英机构的代表。这些精英机构作为一个整体为中国二十世纪的现代化做出了贡献。美国在华传教运动是如何在1900年之前重新打造自己的呢？ 请于美东时间2023年3月11日晚8时至9时半（北京时间3月12日上午8时至9时半）听约翰·海达德教授（John R. Haddad）细细道来。

海达德教授为哈佛大学英语学士、耶鲁大学英语硕士、得克萨斯大学美国研究博士，现任教于宾州州立大学哈里斯堡分校美国研究系。他曾在中国南开大学及香港大学任教。海达德教授出版了三本探索美国人在中国经历的著作。本讲座的内容出自由美国天普大学2023年最新出版的《文化碰撞：美国传教士，中国人的抵制和中国现代机构的崛起》(Cultures Colliding: American Missionaries, Chinese Resistance, and the Rise of Modern Institutions in China )。另外两部著作是哥伦比亚大学2008年出版的《中国传奇：美国人眼里的中国》(The Romance of China: Excursions to China in U.S. Culture, 1776-1876 )和天普大学2013年出版的《美国人闯中国：贸易，条约，鸦片和赎罪》(America's First Adventure in China: Trade, Treaties, Opium, and Salvation)。海达德博士和家人现居宾州兰卡斯特市。