谁是雷政富色诱案最大牺牲者？

那小兵

       中国人所说的“美人计”在美国也许会被判“色诱罪”，当然，这会是个十分复杂的过程。雷政富等官员外加衣老师一干人因为那个“周小雪”和“博士后”落马，到底谁的罪更大？贪官固然可恨，但其罪尚待审判裁决，而“周小雪”的色诱行为基本查实，就当今舆论看，显然国人对她有偏袒之嫌。

    “色诱罪”审判之所以非常难，理由是背后指使者身份立场不确定。苏联当年的“红燕子”色诱印尼总统苏加诺成功，她便是苏联的功臣；苏加诺厚着脸皮说“她只是上帝给我的一份礼物”，他便是印尼的英雄，可见关键还是看最终博弈结果如何，道德自然服从政治。当年阿根廷总统皮隆爱用美女侦探政敌，而哥伦比亚税局雇佣美女暗查偷税漏税非常成功，这种不道德的手段便成了制造英雄的机器。相比之下，这几个中国色官只因中了色诱圈套就做了更大贪官的替死鬼，这场游戏没有英雄只有败类，但真正的输家不是他们，而是中国司法，甚至是中国的政治。

       法国总统可以参与三角恋爱，意大利总理可以滥爱，美国总统侥幸没有因色诱倒台，让我们看到一个规律：越民主的国家越能够宽容政客的绯闻和性丑陋，因为这些国家的人民没有把他们看成道德高尚的长官，而是和自己一样的男人（或女人），这在人人平等的社会中比较容易被宽容。当官的之所以当官不是因为道德高尚，而是他们的政见获得较多支持。色丑闻造成的破坏仅仅限于个人诚信部分，而道德部分往往并不太让选民计较。一般西方公众同情丑闻主角的夫人（或丈夫）多于憎恶他（她）本人。西方人丝毫没有因此失去宪法正义性，更没有失去司法公正性，也没有失去道德伦理的真实感。

       相反，中国式道德具有一种虚伪本能，它喜欢看到别人出丑，并以此让自己获得道德荣耀感。首先，中国人把当官与道德高尚挂钩，心里却都明白这是虚伪的，于是大家等着看笑话，这正是中国特色政治心态。大家都明白这个制度很虚伪，但大家都在为它辩护，以此求得道德自我安慰。在这种社会文化中，道德是打击别人的武器，却是洗刷自己的廉价肥皂，也何尝不是中国社会根本没有真实道德的根源！

       正因为中国道德的虚伪，它面对权力显得格外苍白无力，谁有权就独霸道德审判权，大贪官可以让小贪官当替死鬼，小贪官可以让流氓地痞当替死鬼，而流氓地痞可以让一个弱女子当替死鬼，一切都如此“顺理成章”。在这点上，中国人不如唐朝，甚至不如明朝，满清之前中国人仍能够把官场绯闻当风流韵事来宽容，就如陈寅格笔下的柳如是那般知性感人，或如董小宛那般哀怨凄美，但经满清奴化之后，只剩下了秋瑾这类男性化女人豪杰和孙中山这样的甩女人的革命领袖。弱女子从此成了人类原罪的唯一代表，男人的罪就是沾上了女人的罪孽，或者就是权力不如别人大罢了。不妨想想，如果雷政富有孙中山那般地位，他难道就不会因为“甩女人”保持革命名节吗？

       不难发现，在中国这个社会环境中，人人都在等着看别人跌倒，看别人倒霉，期待用别人败德显示自己的高尚，于是，人人都在为这块虚伪的道德镜子辩护，让这面镜子越来越扭曲不堪。请大家记住，雷政富这些色官具备我们一样的人格平等权利，如果我们否定这点也就否定了官民平等的宪法定位，那么真正的法治也必然永远被“色诱罪”这类闹剧永远推迟着。