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分享 何为业
Chico 2023-9-18 12:04
 什么是业,业即是行动,或即活动,作事,作业。俗语云“事业”都含着行动的意思。业的字义,梵语曰羯磨,译义曰造作。 所谓“业”者,即是造作。一切众生,特别是人,都是有情智的生命体,有生命就一定要生活,有生活就一定要有生活所需的条件,而这些条件必须通过人去造作才能获得。所以一切众生,特别是 ...
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分享 若分、若誰、若事
Chico 2023-9-17 10:24
披寻记 如是句義甚為難悟。謂 我無有 若分、若誰、若事, 我亦都非 若分、若誰、若事。 為顯有情於餘有情自體生時,展轉相望作四種緣。無間相續,是故重說 此復於餘 。 分 謂死 、生, 誰 謂種類, 事 謂體性。如是差別,唯諸行顯,非是我有。由是說言 我無若分、若誰、若事 。 又復為顯自、 ...
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分享 2023-09-15
Chico 2023-9-15 09:07
四大所造色-四大种-内相续心 诸法刹那灭 (诸法的本质性、法性)--不舍离(执着不舍)--自相续(识相续、行相续、生相续、)--我、我所、我慢。 初阿赖耶识 异熟一切种 不可知执受 处了常与触 作意受想思 相应唯舍受 是无覆无记 触等亦如是 恒转如瀑流 阿罗汉位舍 浩浩三藏不可 ...
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分享 名言假立,似义显现
Chico 2023-9-10 02:48
  一、遍计的颠倒   人的第六意识是特别强大而且了境明利的,又能周遍计度一切境界; 是起惑造业?还是断惑证真? 它正是关键的力量。所以必须要彻底地剖析它,才能找到病根,兴起对治。   凡夫的症结在于遍计一切法是实有的。第六意识是能遍计,那么 ...
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分享 笔记 9
Chico 2023-9-9 06:41
有为四相:生、老、住、无常。假名安立,诸行上的分位差别。 不见我和法,唯见因果和二取。 诸义现前,而实非有。 "无不从此法界流,无不还归此法界” 一切法如 万法唯识 以般若波罗蜜入诸法实相 眼识是性境,不生烦恼.生烦恼的是独影境,第六意识。 中有:是我爱种子起 ...
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分享 笔记 8
Chico 2023-9-9 03:41
於自所依不如實知唯有諸行,從因而生,託眾緣轉,顛倒分別,總執為我,或執我所;即由是故,我慢俱生。聖者不爾,觀唯諸行而無有我,觀墮世間而唯是苦,雖復世間有樂無苦,然約勝義,有漏麤重,由行苦性,說唯是苦。 “善男子!亦无有异,而诸愚夫由颠倒觉,于诸影像 不能如实知唯是识, 作颠倒解。” ...
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分享 有相有用,有名无实
Chico 2023-9-5 23:33
大千世界,五彩缤纷。色声香味,实实在在。衣食住行,样样真实。为何 “凡所有相,皆是虚妄?” 比如墙有形有相,如果它是虚妄的,你拿脑袋撞一下,看看疼不疼?仅凭常识就知道疼,弄不好还会头破血流。墙就是真实的,咋就说成虚妄了呢? 1. 首先墙是你意识描述出来的,名之为墙。它真是什么?整个 ...
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分享 花花世界就在眼前,为什么说是“无生”?
Chico 2023-9-4 13:35
看看下图油灯燃烧的现象就明白了. 灯芯 浸润 在灯油中, 点燃灯芯,产生了灯火,它有发光发热的作用。 灯火的生成要这三个条件:油-芯-点火。 (1)油不能独自生灯火,(2)芯自己也不能生灯火。(3)油、芯放在一起还不能生灯火。(4)只有 芯 浸润 在油中, 点燃灯芯, 这三个要素 同时具 ...
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分享 种子六义
Chico 2023-9-2 08:01
成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。 一、剎那滅。謂體纔生,無間必滅,有勝功力,方成種子。 此遮常法。常無轉變,不可說有能生用故。 二、果俱有。謂與所生現行果法,俱現和合,方成種子。 此遮前後、及定相離。現種異類、互不相違;一 ...
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分享 缘起理及二因二果
Chico 2023-8-31 11:34
緣起理 瑜伽二十一卷二頁云: 復審思擇: 唯有諸業,及異熟果;其中主宰,都不可得 。 所謂 作者,及與受者。唯有於法,假想建立 。 謂於無明緣行,乃至生緣老死中,發起假想,施設言論,說為作者,及與受者;有如是名,如是種、如是性、如是飲食、如是領受若苦若樂,如是長壽、如是久住、如是 ...
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